hcnp| nqŠpe0nb
119
чёткое
руководство
со
стороны
доминирующих
личностей
.
Для
голосования
в
этих
условиях
просто
нет
времени
.
Яркими
приме
-
рами
подобных
ситуаций
являются
война
,
стихийные
бедствия
,
тяжёлое
материальное
положение
всего
сообщества
и
прочее
.
Таким
образом
,
доминирование
проблемы
выживания
является
необходимым
и
достаточным
условием
образования
любого
кол
-
лектива тиранического типа
.
В
силу
того
,
что
в
тираниях
жёстко
доминирует
элита
,
для
них
характерны
подавление
отдельной
личности
и
ограничен
-
ность
задач
сообщества
,
следствием
чего
является
весьма
слабый
прогресс
в
развитии
и
отсутствие
прав
большинства
граждан
.
С
точки
зрения
пополнения
интеллектом
со
стороны
,
элиты
пред
-
ставляют
собой
практически
замкнутые
системы
.
По
этой
причи
-
не
они
достаточно
быстро
деградируют
.
Ликвидация
старых
элит
возможна
только
силовым
путём
.
Поэтому
преобразование
тира
-
ний
происходит
с
помощью
революций
.
Источником
любых
групповых
противоборств
являются
только
тирании
.
Преобра
-
зование
тираний
происходит
в
интересах
новых
элит
в
форме
кровавых
революций
.
Суть
тираний
в
свете
судьбы
отдельной
личности В
.
Высоцкий
как
всегда
очень
точно
определил
в
одной
из
своих
песен
: «
Вдоль
дороги
—
лес
густой
с
бабами
-
ягами
,
а
в
конце дороги
той
—
плаха
с
топорами
».
Христос
предсказал
приход
царства
божьего
на
земле
,
цар
-
ства
всеобщей
любви
.
Каждый
истинный
христианин
верит
в
это
безусловно
.
Прообразами
этого
царства
являлись
монастыри
.
В
них
свободные
братства
людей
трудились
во
имя
общего
блага
.
Жизнь
в
монастырях
,
как
и
в
любом
коллективистском
сооб
-
ществе
,
сопряжена
с
ограничениями
.
Однако
принципиален
тот
факт
,
что
ограничения
в
данном
случае
не
есть
результат
при
-
нуждения
со
стороны
других
,
они
являются
добровольным
следствием
общей
веры
.
Монастырская
община
есть
пример
сообщества
,
созданного
на
базе
Веры Христа
.
С
материалисти
-
ческой
точки
зрения
такие
сообщества
отличаются
тем
,
что
между
его
членами
отсутствует
материальная
зависимость
в
