hcnp| nqŠpe0nb
115
труда
.
Можно много
знать
,
но
быть
скотом
,
и наоборот
,
знать мало
,
но быть преисполненным духа Христа
.
Воистину
:
знания
содержатся
в
умах
,
наполненных
чужими
мыслями
,
мудрость
обитает
в
умах
,
внимательных
к
своим
собст
-
венным мыслям
.
В
соответствии
со
сказанным
в
отличие
от
иных
социаль
-
ных
групп
и
классов
интеллигенция
существовала
всегда
.
Раз
-
личные
классы
,
группы
,
кланы жили
(
и живут
)
насилием
или
ему
подчинялись
.
Истинная
интеллигенция
всегда
была
свободной
,
ибо
по
своей
сути
она
есть
носитель
духа
и
идей Иисуса Христа
.
И
монах
,
молящийся
своему
богу
и
производящий
хлеб
свой
в
силу
своего
разумения
,
и
великий
Эйнштейн
,
верящий
в
своего
бога
и
воспроизведший
его
образ
,
и
миллионы
других
безвест
-
ных
,
которые
жили
своим
трудом
и
верили
в
свою
правду
и
в
Человека
,
в
силу
чего
им
было
чуждо
насилие
над
другими
и
подчинение насилию
со
стороны других
.
Сделаю короткое
замечание о понятии
успеха и
счастья
в хри
-
стианском
и
,
следовательно
,
интеллигентном
смысле
.
Для
классов
угнетателей
понятие
счастья
сопряжено
с материальным
успехом
и
семейным
благополучием
.
Для
угнетённых
,
как
об
этом
весьма
точно
сказал Маркс
,
с
возможностью
борьбы
с
угнетателями
.
О
счастье
интеллигента
,
пожалуй
,
лучше
всего
сказано
устами
очаро
-
вательной
актрисы И
.
Печерниковой
в
прекрасном
советском филь
-
ме
«
Доживем
до
понедельника
» — «
Счастье
—
это
когда
тебя
по
-
нимают
».
Действительно
,
для
интеллигента
высшим
успехом
есте
-
ственно
может
быть
только
признание
результатов
его
труда
другими
людьми
,
ибо
именно
этот
момент
есть
центральный
пункт
в общей схеме развития разума
.
Истинной
,
интеллигентной
Вере
противопоставляется
то
,
что
в
христианстве
называется
верой
в
дьявола
.
В
связи
с
этим
в
реальном
мире
возможно
вырождение
корректного
понятия
ин
-
теллигентность
в
некорректное
,
которое
Христос
называл
фари
-
сейством
.
Внешне
может
сложиться
впечатление
,
что
фарисей
живёт
за
счёт
собственного
труда
.
Главное
его
отличие
от
интел
-
