hcnp| nqŠpe0nb
109
вообще
все объекты нашего мира
,
в
том числе и
социальные
,
так же
двойственны
.
Причём
природа
этой
двойственности
та же
детер
-
минизм
,
являющийся
следствием
рационального
знания
,
и
случай
-
ност
ь
.
Применительно
к
различным
объектам
эти
свойства
реали
-
зуются
в
каждом
конкретном
случае
в
своем
виде
.
Например
,
для
элементарных
частиц
—
это
волновые
и
корпускулярные
свойства
.
Первичным
понятием
для
любой
социальной
теории
должно
,
оче
-
видно
,
являться понятие
«
человека
».
В чем же двойственность
этого
понятия в
социальном смысле
?
Суть
человека
определена Христом
откровением
,
приведён
-
ным
в
эпиграфе
к
этому
разделу
.
Покажем
,
что
данная
формула
является основой
адекватного
социального
учения
.
Главное
,
что выделяет человека среди объектов всего остального
материального мира
,
это его разум
.
Именно поэтому под развитием мы
понимаем
развитие
разума
.
Для
обеспечения
развития
разума
человек
обязан
выжить
и
таким
образом
сохранить
способность
верить
,
что
есть необходимое условие развития
.
Поэтому
социальная
суть челове
-
ка
характеризуется
понятиями Выживания
и Веры
,
что
и
отражено
в
формуле Христа
.
В материальном мире под
термином Выживание мы
будем понимать
возможность
сохранения
человека
как
биологическо
-
го
объекта
,
а
в
качестве
Веры
—
сумму
аксиом
,
лежащих
в
основе
рационального
знания
и
жизненных
ценностей
человека
,
т
.
е
.
всё
то
,
ради чего человек живет
.
Таким образом
,
Вера есть источник развития
,
ибо
любой
принципиальный шаг
в
своем
развитии
человек
и
челове
-
ческое общество делают после принятия на
веру
(
в качестве
аксиомы
)
некоего
не
доказуемого
с
помощью
логики
постулата
.
Понятие Веры
радикально
отличается
от
поиска
неразумного
живого
,
имеющего
в
своей
основе
чистый
случай
.
Поиск
Веры
основан
на
предыдущем
рациональном
знании разума
.
Новая Вера человека может базировать
-
ся
на
опыте
человека
,
его
внутренних
устремлениях
или же
быть
ре
-
зультатом
чисто
интеллектуальных
построений
.
Всё
это
делает
поиск
новых
путей
развития
на
основе
Веры
несоизмеримо
более
продук
-
тивным по
сравнению
с чисто
стохастическим поиском живой приро
-
ды
.
