hcnp| nqŠpe0nb
112
но
с
характером
труда
человека
,
а
определяется
в
частности
эко
-
номическими
взаимоотношениями
с
другими
людьми
.
Принятое
сегодня
чисто
функциональное
определение
интеллигенции
ли
-
шено
смыслового
содержания
,
т
.
к
.
в материальном мире
одной из
главных
характеристик
любого
социального
явления
должна
быть
характеристика
экономическая
,
т
.
е
.
характеристика
,
опреде
-
ляющая материальные
взаимоотношения
с другими
людьми
.
Главная
особенность труда
интеллигенции
есть
то
,
что
его
движущим
моментом
является
истинная
вера
.
С
другой
стороны
,
труд
интеллигента
обеспечивает
средства
его
жизни
.
Следова
-
тельно
,
понятие
интеллигентности
прямо
следует
из
самой
сути
человека
.
Собственно
настоящими
людьми
Христос
,
в
соответ
-
ствии
с
его формулой
,
считает только
интеллигенцию
.
Он
гово
-
рит
:
«
Я
о
них молю
:
не
о
всём
мире молю
,
но
о тех
,
которых
Ты
дал Мне
,
потому
что
они Твои
»
(
от Луки
, 17, 9
).
В
основе
интеллигентности
лежит Вера Христа
в
бесконеч
-
ное
развитие
разума
,
несмотря
на
то
,
осознаёт
это
сам
интелли
-
гент
или
нет
,
ибо
трудится
интеллигент
,
в
конце
концов
,
именно
ради
этого
.
Таким
образом
,
в
соответствии
с
определением
интелли
-
гентность
есть
адекватное
,
корректное
понятие
,
основное
назна
-
чение
которого
служить
развитию
разума
.
Последнее
обеспечи
-
вается
в
основном
творческой
интеллигенцией
,
работающей
,
как
правило
,
в
области
науки
или
искусства
.
Вся
интеллигенция
есть
среда
,
служащая
источником
для
пополнения
рядов
творческой
интеллигенции
,
поскольку
творчество
в
простейших
формах
возможно
,
вообще
говоря
,
в любой
сфере деятельности
человека
.
Рассмотрим
понятие
творческой
интеллигенции
более
под
-
робно
.
Далее
в
этом
разделе
будем
пользоваться
в
основном
тер
-
минологией Христа
,
поскольку
она
,
на
мой
взгляд
,
более
подхо
-
дит для
описания
раскрываемых ниже понятий
.
Предмет
веры
в
качестве
источника жизни
и
развития Хри
-
стос
определил
как
«
всякое
слово
,
исходящее
из
уст
Божиих
».
В
современной
терминологии
мы
можем
говорить
о
всевозможных
