hcnp| nqŠpe0nb
118
венно
то
,
что
в
действительности
суть
коллективистских
систем
та же
,
что
и
суть
человека
.
Коллективы
образуются
либо
с
целью
обеспечения
выживания
людей
,
либо
сохранения
своих
идеалов
,
интереса
,
т
.
е
.
в
общем
случае
своей
Веры
.
Таким
образом
,
поня
-
тие
коллектива
может
быть
введено
как
следствие
основной
ак
-
сиомы
о
дуализме
мира
.
Человек
и
коллектив
являются
матери
-
альным пристанищем
разума
.
Человек
—
его
стохастической
части
,
коллектив
—
детерминистской
.
Коллективы
,
основой
которых
является
задача
обеспечения
выживания
,
я
именую
тираниями
,
а
коллективы
,
созданные
для
сохранения веры
—
интеллигентными
.
В
благоприятных
условиях
в
подавляющем
большинстве
людей
побеждает
индивидуализм
.
Это
есть
простое
следствие
естественного
стремления
разума
выделиться
среди
других
.
Для
большинства
современных
людей
и
людей
прошлого
времени
основным
критерием
индивидуальности
является
примитивный
материальный
фактор
,
что
,
по
-
существу
,
идентично
инстинкту
животного
,
стремящегося
к
тому
,
чтобы
оно
было
выделено
сре
-
ди
прочих
особью
другого
пола
.
Именно
об
этом
говорит
З
.
Фрейд
.
Материальные
ценности
могут
быть
разделены
или
при
-
своены
в
результате
жесточайшей
конкуренции
.
Весьма
важным
является
то
обстоятельство
,
что
существует
некий
минимальный
уровень
материального
обеспечения
общества
в
целом
,
когда
сосредоточение материальных
ресурсов
в руках
отдельных
людей
становится
рентабельным
с
точки
зрения
эффективности
общест
-
венного
производства
.
Этот
уровень
зависит
от
очень
многих
факторов
.
Отметим
только
,
что
в
самом
общем
виде
критерий
проявления
индивидуалистических
или
коллективистских
тен
-
денций
в
обществе
определяется
возможностью
выживания
со
-
общества
людей
.
Если
эти
возможности
превышают
некую
ми
-
нимальную
величину
,
то
в
обществе
побеждает
индивидуализм
,
если
нет
,
то
люди
сбиваются
в
стаю
и
тенденции
коллективизма
становятся
преобладающими
.
При
этом
требуется
оперативное
и
