hcnp| nqŠpe0nb
72
ление
законов
,
управляющих
развитием
коллективных
структур
природы
?
Чем
определяется
абсолютный
детерминизм
нашего
мира
?
Материалистическое
мировоззрение
,
базирующееся
на
ак
-
сиоме
о
двойственной
природе
мироздания
,
приводит
к
необхо
-
димости
признания
факта
возникновения
материалистического
пространственновременного
феномена
(
МПВФ
),
в
котором
воз
-
никают
условия
для
появления
и
развития
разума
,
в
результате
перебора
огромного
количества
менее
удачных
попыток
.
В
по
-
давляющем
большинстве
случаев
основные
константы
и
принци
-
пы
,
определяющие
все
параметры
конкретного МПВФ
,
оказыва
-
ются
не
оптимальными
с
точки
зрения
его
развития
до
момента
,
когда
в
нём
может
зародиться
жизнь
и
вслед
за
ней
разум
.
И
только
в
редчайших
случаях
,
к
которым
относится
и
наш
мир
,
возникают
материальные
формы
,
совместимые
с
жизнью
и
ещё
реже
с
разумом
.
Задача
получения
достаточно
корректных
оце
-
нок
вероятности
возникновения
таких
миров
далеко
выходит
за
рамки
этой
книги
.
Строгие
оценки
такого
рода
должны
базиро
-
ваться
,
как
минимум
,
на
достаточно
точных
представлениях
о
фундаментальных
фактах
,
лежащих
в
основании
нашего
мира
.
Современная
наука
,
по
крайней мере
,
в
отношении
классического
мира
,
повидимому
,
близка
к
этому
состоянию
.
Например
,
в
одной
из
статей
(«
О
симметрии
в
современной
физике
»),
препринт
ко
-
торой
был
подарен мне
академиком Александром Михайловичем
Балдиным
после
обсуждения
с
ним
вопросов
,
затрагиваемых
в
этой
книге
,
содержится
такое
высказывание
: «
Разработка
калиб
-
ровочной
симметрии
привела
к
полному
определению
лагран
-
жианов
взаимодействия
для
электромагнитных
,
слабых
,
сильных
и
гравитационных
взаимодействий
и
создала
иллюзии
о
построе
-
нии
«
теории
всего
».
Естественно
предположить
,
что
вероятность
возникновения
мира
,
подобного
нашему
,
крайне
мала
.
Однако
аппарат
теории
множеств
даёт
нам
возможность
получить
общую
оценку
вероят
-
ности
возникновения
таких
уникальных
явлений
,
как
наш
разум
-
