hcnp| nqŠpe0nb
67
детерминизма
в
социальных
процессах
.
Тогда
я
обратился
к
идее
об
иррациональных
истоках
материального
мира
и
фундамен
-
тальной
сущности
разума
,
и
всё
сразу
встало на
свои места
.
Всё
дело
заключается
,
оказывается
,
в
том
,
что
иррациональ
-
ный
интеллект
и
разум
,
в
частности
,
принципиально
отличают
-
ся
от
материальных
продуктов
иррационального
,
элементарных
частиц
.
Для
последних
в
качестве
группового
приближения
дей
-
ствительно
реальны пространственновременные представления и
,
следовательно
,
детерминизм
хотя
бы
в
его
простейшем
выраже
-
нии
.
В
этом
суть
основной
материалистической
аксиомы
.
Общее
условие
возникновения пространственно
-
временного феномена и
,
следовательно
,
детерминированного
развития
заключается
в
на
-
личии
групп
индивидуальных
объектов
и
рационального
при
-
ближения
действительности
.
В
естествознании
эта
граница
опре
-
деляется формулой В
.
Гейзенберга
.
Для
иррационального
интеллекта
,
представляющего
собой
выборку
по
мощности
равную
самому
иррациональному
,
введе
-
ние
метрики
в
общем
случае
невозможно
(
метрика
и
,
следова
-
тельно
,
некое планирование
действий могут
реализоваться
только
на
базе
рациональных
построений
разума
,
но
не
в
области
его
стохастических
блужданий
).
В
силу
этого
пространственновре
-
менные
представления
применительно
к
интеллекту
и
структу
-
рам
,
возникающим
на
его
основе
,
в
общем
виде
некорректны
.
Поэтому
в
данном
случае
принципиально
невозможно
сформули
-
ровать
условия
перехода
от
случая
к
детерминизму
.
Это
,
в
част
-
ности
,
является причиной
того
,
что
рациональное
количественное
детерминистское
описание
социальных
процессов
с
помощью
математики
оказывается
так
же
невозможным
.
Как
известно
,
многочисленные
попытки
такого
рода
ни
к
чему
не
привели
.
Единственно
,
чем
может
математика
помочь
социологии
,
так
это
только
статистической
обработкой
больших
объёмов
информа
-
ции
.
Интеллектуальные
процессы
абсолютно
иррациональны
.
Они
могут
породить
всё
,
что
угодно
,
вне
всякой
привязки
ко
времени и пространству
.
