hcnp| nqŠpe0nb
65
ответственность
как
на
носителя
разума
.
Другие
миры
лопаются
,
как мыльные
пузыри
,
отправляясь
в
небытие
,
так же
как
и
всё
,
не
обладающее
разумом
.
Только
разум
,
раз
возникнув
,
не
может
погибнуть
в
силу
того
,
что
он
способен
бесконечно
совершенст
-
вовать материальные формы
своего
существования
.
Именно
вера
в
это
открывает
грандиозные
перспективы
перед
разумом
и
носи
-
телем
его
,
человеком
.
В
силу
триединства разуму предопределено
развитие
до
осознания
своей
иррациональной
сути
и
создания
новых миров на разумной
основе
.
Материалистическое
понимание
мира
является
лишь
ча
-
стным
случаем
общей триединой философии
.
Поэтому
материа
-
лизм
не
может
сказать
ничего
определённого
о
перспективах
развития
человека
и
его
разума
на
этапах
,
которые
я
называю
адекватными
в
силу причин
,
о которых
речь пойдёт ниже
.
Все
философские
поиски
человечества
это
блуждание
во
-
круг
сияющей
вершины
Истины
Христа
,
видимой
всеми
,
но
ни
-
кем не понятой
.
Только
на
основе Учения Христа могут
быть
в
полном
объ
-
ёме
поняты
причины
предопределённости
в
развитии
разума
.
Это
обстоятельство
связано
с феноменом Бога Отца
.
1.7.
Детерминизм в
социологии и мире
…
доколе
не
прейдёт
небо
и
земля
,
ни
одна
иота
или
ни
одна
черта
не
прейдёт
из
закона
,
пока не исполнится
всё
.
От Матфея
5, 18
Во
всём
комплексе
проблем
,
стоящих
перед
социологией
,
для
меня
наиболее
интересным
является
вопрос
о
детерминизме
социального
развития
.
Социологи
индивидуалистического
плана
вообще
,
как правило
,
игнорируют
его
,
считая
,
что история
есть не
более
чем
продукт
случайных
блужданий
сильных
личностей
.
Марксистский
же
подход
по
существу
ограничивается
всего
лишь
тезисом
об
объективности
исторического
процесса
и
неки
-
ми
рассуждениями
о
роли
личности
в
нём
.
Сколько
бы
я
не
вчи
-
