Введение в философию ненасильственного развития - page 106

hcnp| nqŠpe0nb
106
веческий
интеллект
действительно
не
должен
регламентировать
-
ся
.
Чтобы
развиваться
,
интеллект
должен
быть
свободен
.
Иначе
он
не
сможет
находить
новые
идеи
развития
.
С
другой
стороны
,
выживание
людей
наиболее
эффективно
обеспечивается
за
счёт
разумных
,
прогнозируемых
действий
всего
коллектива
.
Что
касается
иррациональной
аксиомы
о
предопределённости
процессов
социального
развития
,
аксиомы
о феномене Бога Отца
,
то
её
обоснованность
ещё
лучше
,
поскольку
доказано
обратное
утвер
-
ждение
о
невозможности
создания
разумного
мира
вне
этого
фено
-
мена
.
Нам остаётся только верить в прямое утверждение
.
Так
говорит
самая
точная наука математика
.
Поэтому справедливость
нашей
веры
не может быть подвергнута сомнению
.
Таким
образом
,
в
основу
своего
формального
материали
-
стического
социального
построения
я
положил
аксиому
о
двойст
-
венной природе
всех
социальных
явлений
.
Эта
аксиома
является
единой
для
всего
материалистического
мира
.
И
именно
в
этом
факте
проявляется
единство
нашего
мира
.
Наше
мироздание
строится
на
своей
собственной
рациональной
базе
,
сформулиро
-
ванной
Богом
-
Отцом
и
определяющей
все
его
конкретные
свой
-
ства
.
Топологию
,
метрику
,
эволюцию
и
т
.
д
.
Рациональные
объ
-
екты
по
своим
схемам
разум
должен
строить
сам
.
Причём
до
тех
пор
,
пока
он
не
достигнет
потенциала
Высшего
Разума
,
разум
будет
только
познавать
предначертания
Бога
-
Отца
и
руково
-
дствоваться
ими
.
Противодействие
Воле
Бога
-
Отца
,
что
и
есть
зло
,
потребует
искупления
.
Наказание
человечества
за
противо
-
действие
Воле
Бога
-
Отца
будет
особенно
жёстким
тогда
,
когда
человек
обладая
достаточными
знаниями
,
тем
не
менее
,
будет
противиться
предначертанному
ходу
событий
.
Это
время
насту
-
пает
именно
сейчас
.
Время
искупительной
жертвы
Христа
за
глупости
и
преступления младенческого
возраста
рода
человече
-
ского
закончилось
.
I...,96,97,98,99,100,101,102,103,104,105 107,108,109,110,111,112,113,114,115,116,...270
Powered by FlippingBook