hcnp| nqŠpe0nb
104
недра
атома
,
и
в
далёкие
галактики
.
У него
нет ни
веса
,
ни цвета
,
ни
запаха
.
Нет
ничего
в
этом мире
,
что
мы могли
бы
использовать
для
установления
количественных
связей
между
различными
интеллек
-
тами
.
Поэтому
какихлибо
строгих
рациональных
законов
или
утвер
-
ждений
применительно
к
поведению
интеллекта
получить
,
вообще
говоря
,
невозможно
.
С
другой
стороны
,
в
сфере
его
действия
воз
-
можны любые события
,
также как в сфере виртуальных частиц
.
По факту
в
наших
силах
имеется
единственная
возможность
констатировать
лишь то
простейшее
обстоятельство
,
что
в ма
-
териальном мире
существуют
отдельные
интеллекты
и
их
группы
.
Это
всё
,
чем
мы
располагаем
для
построения
социальной
теории
.
Материалистическая
социальная
аксиоматика
не только
проста
и
ограничена
,
но
и
совершенно
очевидна
.
Сколько
бы не морщили
лбы
и
сколько
бы
заумных
терминов
не
придумали
наши
социологи
,
конструктива
всё равно
больше нет
.
Казалось бы
,
что
этого
слишком
мало
.
Ничего путного на таких простых фактах не построишь
.
Но
всё
оказывается
не
так
просто
.
Эти
простейшие
истины
,
очевидные
для
всех
,
дают
нам
возможность
,
как минимум
,
постро
-
ить
всю
понятийную
базу
социологии
.
Вообще
строго
понятийная
база
любой теории может быть
введена только
в рамках дедуктив
-
ного процесса
.
Однако
в
рамках
введённой
нами
дуалистической
социальной
аксиоматики мы можем получить только стационарную картину
.
Т
.
е
.
ввести
различные
образы и
структуры
,
которые могут
быть
не
более
чем комбинацией первичных понятий
.
Инструмент таких построений
комбинаторика
.
Динамические
характеристики
этих
образов
могут
быть
следствием только
неких
сторонних
причин
.
Сами
по
себе
они
без
-
жизненны
.
Как
было
показано
выше
,
придать
движение
этим
образам
в
пространстве и
времени может
только разум
.
Ибо
само пространство
и
время
являются
продуктами
разума
.
Именно
в
силу
этого
обстоя
-
тельства
проблема
детерминизма
,
проблема
направленного
развития
в
социологии
может
быть
решена
только
за
счёт
расширения
мате
-
