A mis soledades voy,

De mis soledades vengo,

Porque para andar conmigo

Me bastan mis pensamientos.

«Одиночеством к людям гонимый,

Прихожу к одиночеству снова –

Ибо, кроме моих размышлений,

Не встречал я друга иного» (Лопе де Вега).

Тебе кажется, что ты живёшь на Земле, в стране, в городе, в доме. Но это тебе только кажется. На самом же деле ты живёшь в самом себе, в своём внутреннем мире, в своих мыслях. И ближе твоей внутренней Вселенной для тебя нет ничего. Собственно говоря, твой внутренний мир – это и есть ты сам. Ты соткан из мыслей, ты сам себя создаёшь.

А намешано в тебе всякое. Есть убеждения, которые ты сформировал в себе сам. Их мало. Они, в основном, имеют отношения к простому бытовому опыту. Всё остальное – твои философские убеждения, твой культурный багаж, духовность, знания, мораль – навязаны тебе обществом. Живя в человеческом муравейнике, ты не можешь не быть муравьём. Сколько бы ты не шумел о своей исключительной самодостаточности, ты до скуки похож на собратьев своих. И отличаешься от папуаса лишь тем, что тебе повезло родиться в цивилизованном муравейнике. Дикарь нисколько не глупее тебя, он просто думает иначе. И с рождения импринтирован иными штампами. Счастливее ли ты дикаря? Вряд ли. Счастливее ли ты древнего предка? Не уверен. Бурно развивающаяся, усложняющаяся монетарно-технократическая цивилизация не сделала человека ни умнее, ни счастливее. Цивилизация превратила человека из цели в средство.

Пройдись молча по улице и послушай людей. Все говорят одно и то же. Много говорят, но ничего нового. Человеку всё чаще хочется просто побыть одному. Умные люди давно поняли, что главные, вечные истины можно извлечь только изнутри себя. А для этого надо выдавить из себя зомбированного раба и преодолеть страх перед свободной мыслью. Думай сам.

Мы призываем вас думать.

 

 

Мы привыкли и всуе бросаемся словами «энергия» и «информация». Форма и смысл. Всё, что ты видишь вокруг – это вечная смена форм, игра энергии. За всем этим стоит смысл – информация. Одни люди гипнотически увлечены изучением иллюзорных форм, другие погружены в поиски смысла. Первые ищут во вне, вторые – внутри себя. Философы.

Мы знаем имена выдающихся философов древности, учителей человечества. Они у всех на слуху. Более поздняя и современная философия, к своему стыду, мало что прибавила. Мудрое слово уже сказано древними. Нам остаётся искать не новое, а вечное. Но известные нам учителя человечества – это ещё не самый высокий уровень мудрости. Они остались на уровне философии созерцания.

Но были люди, имена которых мы не узнаем. А тот из нас, кто сумеет вычислить их имена, никогда об этом не скажет. Это волхвы. Они поняли простую мысль, что просто созерцать – этого мало. Можно и нужно творить. Это доступно человеку. Можно менять мир, можно менять форму, меняя или создавая смысл. Чтобы это смочь, надо уметь подключиться к небесному Интернету. И там отыскать новый смысл.

 

 

Человеческое общество – это высокоорганизованный муравейник. Если глянуть на него космическим взглядом, увидишь лишь хаотическое движение случайных процессов, бессмыслицу конфликтов, мелкую возню вокруг ничтожных ценностей. Но за всем стоит скрытый смысл. Меняя смысл, меняешь мир.

Человечество живёт мифами. Что такое наше научное знание физики Вселенной? Гипотетическая модель. Придуманный миф. Вчера он был иным, чем сегодня, а завтра придумают новый. Что такое история? Мифы, придуманные историками. Почитай основателя истории Геродота: сплошные сказки, переплетение реальных событий со слухами и мифами. Что такое математика? Это логические манипуляции с цифрами (придуманными знаками) и числами (количествами). По-настоящему человек обнажён наедине с собой внутри себя только во сне. А там ему снятся видения с иной, неземной парадоксальной логикой. Перенеся эту логику в явь, человек приходит к пониманию фрактальности мира, к крушению классического мифа. Описания мира математиком, художником, музыкантом и поэтом равноценны: это просто разное видение одного и того же. И всё это – мифы. Претендовать на абсолютную истину не может никто.

 

 

Волхвы понимали простую истину: нельзя грубо вмешиваться в гармонию. Человеческое стадо палкой в обетованное райское счастье не загонишь. Оно не бывает для всех, не бывает всеобщего счастья. Каждый уникален, для каждого своё счастье. С-частье, со-частье – ощущение себя частью Единого в гармонии Вселенной.

Но можно задавать общий ход развития. Чтобы изменить ход истории, чтобы перенаправить естественное течение реки человечества, надо прокопать для него русло – сформулировать смысл в виде мифа. Вот так, в застойные болотные периоды создавались религии для управления толпой. Пророчества – это политтехнологии высокого уровня. Нынешние политтехнологи в сравнении с основателями религий – просто дети. Силовое навязывание американцами сомнительных ценностей всему миру, стратегические изыски Бжезинского и подобных ему – это мыслительная пляска профанов. С тоскливой иронией смотрят на всё это посвящённые в разных концах мира. Всё свидетельствует о закате очередного мифа, ведь каждая религиозная мифологема имеет свой срок. Не потому, что она плоха, гробокопателями религий как раз являются их хранители. Свежий пример: идеологию марксизма довёл до краха клан партноменклатуры. Больший вред религиям наносят догматизм малограмотных попов, гомосексуализм ксёнзов, масонские игры папства и воинственное политиканство мулл. Ни одно дело не терпит дураков, ибо только они легко разбазаривают наследие предков. Религии (идеологии) появляются и исчезают.

 

 

Каждая религия требует от подданных веры. И человек вынужден бороться с самим собой, потому что человеческий рассудок находится в конфликте с мифом, если этот миф сконструирован некачественно. Так и хочется сказать: «Придумали бы что-то более правдоподобное, нельзя же так беспардонно врать». Таких несуразностей в Ветхом Завете – идеологической основы иудаизма – полно. Возьмём самый простой пример.

1. Моисей, перед тем как вывести евреев из Египта, научил их обокрасть приютивших их египтян.

«И сказал Господь Моисею: ещё одну казнь Я наведу на фараона и на Египтян; после того он отпустит вас отсюда. Внуши народу, чтобы каждый у ближнего своего и каждая женщина у ближней своей выпросили вещей серебряных и вещей золотых. И дал Господь милость народу Своему в глазах Египтян; да и Моисей был весьма велик в земле Египетской… [прямо-таки цыганское НЛП для гипноза жертвы обмана]» (Исход 11. 1-3).

«И сделали сыны Израилевы по слову Моисея, и просили у Египтян вещей серебряных и вещей золотых и одежд. Господь же дал милость народу Своему в глазах Египтян; и они давали ему, и обобрал он Египтян» (Исход 12. 35-36).

Все помнят заповедь Моисея «Не укради», а о том, что сам Моисей – вор, помалкивают. Такой вот двойной стандарт для «своих». Присутствует желание всё свалить на бога; это, мол, бог обобрал.

2. Теперь немного арифметики.

«И отправились сыны Израилевы из Раамсеса в Сокхоф до шестисот тысяч пеших мужчин, кроме детей. И множество разноплеменных людей вышли с ними, и мелкий и крупный скот, стадо весьма большое» (Исход 12. 37-38).

А теперь посчитайте сами. Предположим, что каждый из 600 тысяч мужиков взял с собой только по одной жене и по одному ребёнку, получим 1 миллион 800 тысяч народу. Набросим для круглой цифры ещё «множество разноплеменных людей» 200 тысяч. Итого – 2 миллиона народу. Без скота и багажа. Если эту ораву посадить на армейские грузовики по 20 человек (длина машины 5 м), то общая длина 100.000 грузовиков составит 500 км. Это уже превышает расстояние от Египта до вожделенной обетованной земли. Если же эта колонна будет двигаться с минимальной скоростью (тогда дистанция между грузовиками возможна 25 м), то она растянется на 2500 км. Это расстояние от Москвы до Парижа. Представьте, первая машина уже въехала в Париж, а последняя ещё не тронулась в Москве.

Но евреи шли пешком. Если их построить в колонну по 20 человек в каждой шеренге, это 100 тысяч шеренг. Взяв дистанцию между шеренгами 1 м, получим длину такой колонны 100 км. Это половина ширины Синайского полуострова. При марше такой колонны они ногами вырыли бы русло для реки, а задние просто задохнулись бы от пыли.

От Раамсеса до Сокхофа всего 30 км. Если голова такой гипотетической колонны евреев (без скота) достигла Сокхофа, то основная часть народа (1 млн 300 тыс.) ещё сидела дома. Для такой колонны (возьмём максимальную скорость пешехода 4 км/час) время форсирования Красного моря составляет не менее 25 часов (грубо, сутки).

И заметьте, эти приблизительные расчёты оптимистичны лишь для колонны тренированных пехотинцев, а не для разновозрастной толпы с детьми, женщинами и скотом среди пустыни.

И такое скопище народу фараон не смог догнать на своих 600-х колесницах? И что мог бы сделать фараон с такой массой народа? И как Моисей ухитрился всех напоить из 70 колодцев и накормить от 70 финиковых деревьев? Вопросов много. Ответов нет.

Правды тут нет. Это некачественный идеологический миф, составленный древним евреем, не владевшим методикой расчёта марша. Военных академиев не кончал. И когда уличаешь мифотворцев во лжи, защитники тут же апеллируют к божественному чуду. Но Бог не фокусник, чудес не бывает. Сказанное Богом лежит перед твоим носом. Смотри, слушай, трогай, пробуй на вкус, нюхай и учись. А сказки о чудесах тебе придумывают и выдают за быль политтехнологи. И требуют твоей веры.

Всякому иудею, настаивающему на правдивости истории Исхода, можно предъявить контраргумент: ваши предки обокрали египтян. Предположим минимум: каждый облапошил, простите, «выпросил» только одно ювелирное изделие весом всего 2 грамма. Умножьте на 2 миллиона. Это 4 тонны золота. Извольте вернуть потомкам древних египтян долг ваших предков в размере 96 миллионов вожделенных долларов (это минимум). Вы и дальше будете настаивать на том, что Библия – это исторический документ?

Всякий долг, не только карточный, это долг чести. Не расстраивайтесь, господа иудеи, вы не одиноки. Идеология подлости не только у вас. Сегодня мифотворцы новоявленных государств СНГ, обокравшие народ, не собираются возвращать ему хотя бы долги сбербанка. Государство без чести – подлое государство. И цена ему – грош. За такую родину-мачеху воин костьми не ляжет. Думайте, господа патриоты, крепко думайте.

И не придумывайте новый миф. Ищите вечный миф.

 

 

Будда родился от Майи (Мары), Иисуса родила Мария. Схожесть мифов о Будде и Христе говорит о том, что источник религиозных мифов общий и более древний.

И здесь мы переходим к высшему знанию, к ведению волхвов. Знание волхвов – это древнейшее изначальное знание – язычество. Это слово сегодня употребляется в качестве ругательного потому, что так заявили составители Библии. А ты, мой читатель, думай сам своей головой. Может, хватит покорно топать в толпе и верить глобальным политтехнологам?

Язычество – это не религия, не идеология. Язычество – это больше, чем философия. Греческие, египетские, индусские мифы о богах и героях, это притчи, повествующие нам о философии многобожия простых людей. Они воспринимали природу в её живом естестве и одушевляли предметы и явления. И пока нет доказательства, что они неправы. Скорее, наоборот. Ты разговариваешь с деревом или травой, и они тебя слышат. С этим наука не спорит. Но это не есть корневая суть язычества. Истинным знанием обладали единицы избранных. На основе язычества придумывались государствообразующие политтехнологические мифы в качестве центральной национальной идеи.

Сократ знал, что Бог един, но говорил о богах. Это он объяснял так: боги – это ветви одного дерева. Для русского уха, различающего понятия «дерево» и «древо», «издавна» и «издревле», слова Сократа понятны больше, чем греку.

Что такое корень язычества? И почему такое название? Вслушайся в слова «живой язык» и восприми их буквально. Это не иносказание. Язык живой. Вслушайся в слова «язык – душа народа» и пойми, что это действительно так. Пока жив язык, жив народ. Умрёт язык, народ превратится в толпу тел, в сырьё для иноземных политтехнологов. Поэтому к дуракам, увечащим родной язык, относись с полной строгостью, как к вредителям. Кто-то вбросил лукавое клише – «чем больше языков знаешь, тем образованнее ты». Глупость. Умение разговаривать и писать буковки – это поверхностное знание. Говорливых полиглотов полно, но много ли от них толку? У них на всё поверхностный взгляд. А проникших в глубину родного языка мало. Выдающиеся полиглоты – переводчики всемирной классики – отменно владели родным языком и понимали его силу. Тщетно клясться в патриотической любви к народу и быть косноязычным. Не поверят. Если любишь народ, любишь и язык. Язык и народ – синонимы.

«Но с языком, с человеческим словом, с речью, безнаказанно шутить нельзя; словесная речь человека, это видимая, осязаемая связь, союзное звено между телом и духом: без слов нет сознательной мысли, а есть одно только чувство и мычание. Дух не может быть порочен, в малоумном та же душа – ума много, да вон нейдёт; отчего?» (В.Даль).

Сегодня мы переживаем нашествие англоязычных заимствований, одного из самых примитивных языков. Щеголяем друг перед другом. Разумеется, троянскому коню в зубы не смотрят, а надо бы. Молодое поколение до ужаса безграмотно, особенно на Украине. Русский язык отомстил борцам с ним. Новое поколение не умеет грамотно писать и говорить ни по-русски, ни по-украински. И политиков слушать скучно: банальные мысли, топорное изложение. Плебейская узколобость, нарекающая себя элитой.

Многовековая борьба с язычеством – это борьба со славянским сознанием. Наши предки проиграли её из-за политической прихоти князей. Мы лишены памяти, древней истории, гордости. Мы всё ищем себя. Кто мы: европейцы, азиаты, середина? Но исконное языческое ведение Руси не погибло. Оно дремало до поры.

И вот теперь настало время заявить о себе. Мы очнулись. Мы осознали себя.

Сердцевина язычества, знание волхвов хранится в глубине русского языка. И только в нём. Язычество – это герметическая наука о Роде, о полевом геноме, об архетипах. Все религии имеют писания, написанные людьми. Русское ведение по-настоящему священное, ибо написано не людьми, а содержится в архетипическом языке богов. Не на бумаге, которая всё терпит. Оно зафиксировано в инстинктах, в способе мышления, в структуре генома. Инстинкты сильнее человека, не изменить нам и способ мышления. Поэтому исконное знание неистребимо.

Обычно спрашивают: «Как же случилось, что Русь, обладающая такой мощнейшей философией, сдалась на милость христианству? Не есть ли в этом противоречие?» Никакого противоречия нет. Русь переломили через колено свои же родные князья. Ничего особенного не произошло. Сокрушили идолов народных богов, которым поклонялся простой люд. А скрытую суть не тронули, ибо она непонятна и недосягаема. Народ же ничего о полевом геноме не знал и сейчас не знает. Но есть несокрушимое русское подсознание. Поэтому христианско-языческое двоеверие на Руси так и не было преодолено. Язычество сидит в каждом из нас. Род как сидел в подсознании и языке народа, так никуда и не исчезал. Победа глобальных политтехнологов – временная победа. И всё возвращается на круги своя.

 

 

На карте 1-го аркана Таро изображён маг. Над головой мага знак бесконечности. Обычно этот символ трактуют как обозначение бесконечности души, как тождественность человека и Бога. Это общее объяснение понятно для любого. Но есть и скрытый смысл символа: в сознание волхва вшито понимание полевого генома, умение разговаривать с богами на их языке. Точнее, не разговаривать, а слушать. И слышать, и понимать.

Полезнее молчать на языке богов, чем болтать на нескольких иностранных. Язык богов – это язык небесного Интернета. А боги говорят на языке, понятном русскому уху.

Два тысячелетия для эпохи рыб придумывалась новая религия. Чтобы она была понятна простому народу и широко распространилась, её упростили и свели к жизнеописанию Христа. Как создавался миф? Подробно объяснять вряд ли нужно. Просто посмотрите на картинку. Умный поймёт и сделает выводы о том, что такое глобальная политтехнология. А остальным это знание ни к чему.

 

 

У читателя может сложиться впечатление, что я настроен воинственно против православия. Ничего подобного. Христианству уже две тысячи лет, и оно живо, благодаря своей архетипичности. А это значит, что миф и реальность почти неразличимы.

Каждый человек имеет право верить в то, во что верит. Но также каждый имеет право знать, что существует скрытый живой исток всех религий и всякого знания. Этот исток не требует веры, он не есть сказка, он не придуман искусственно людьми, нигде не записан. В нём всё без обмана, всё серьёзно, всё гармонично и естественно.

Политтехнологи ищут идею. Чего только не придумывали: державность + православие, третий Рим, народ богоносец, суверенная демократия и т.д. Это всё слова. Ничего не работает. И не будет работать. Потому что на самые высокие слова найдутся казуистические контрслова демагога. Потому что нужна политтехнология на уровне архетипов, высокая технология. Впрочем, искать ничего не надо. Всё уже найдено. Что для народа нужно? Понять, кто он. Понять своё место в человечестве. Язык душа народа. Язык русского народа – язык богов. Попробуйте опровергнуть. Разве этого мало? Остальное приложится.

© Юрий Ларичев, 2007

Процитируем Библию.

«И было ко мне слово Господне: сын человеческий! обрати лице твоё к Гогу в земле Магог, князю Роша, Мешеха и Фувала, и изреки на него пророчество и скажи: так говорит Господь Бог: вот Я — на тебя Гог князь Роша, Мешеха и Фувала! И поверну тебя, и вложу удила в челюсти твои и выведу тебя и всё войско твоё,… Персов, Ефиоплян и Ливийцев с ними,… Гомера со всеми отрядами его, дом Фогарма, от пределов севера, со всеми отрядами его, многие народы с тобою…

…Падёшь ты на горах Израилевых, ты и все полки твои, и народы, которые с тобою; отдам тебя на съедение всякого рода хищным птицам и зверям полевым… И будет в тот день: дам Гогу место для могилы в Израиле, долину прохожих на восток от моря, и она будет задерживать прохожих; и похоронят там Гога и всё полчище его, и будут называть её долиною полчища Гогова… и будет имя городу Гамона [полчище, так трактует слово «гамона» Библия]. И так очистят они землю…» (Иезекииль 38,39).

Гамона, гамно, говно. Созвучно с испанским гуано — птичий навоз (у В.Даля). До боли любимое всеми популярное слово «говно» оказалось библейским. Всплыло, ведь говно не тонет.

«Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобождён из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырёх углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их — как песок морской… И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их…» (Откр. 20).

Таковы иудейские пророчества сынам Иафета, то есть нам. Ни в тибетских, ни в индийских Писаниях такого нет. Ибо восточные мудрецы понимают мистический, эзотерический смысл «вселения Иафета в шатры Симовы» (мудрости сынов Иафета в мозги потомков Симовых). Это сегодня почувствовали на себе уехавшие из Руси евреи. Они поняли в заграничье, что пронзены русской культурой, многие поражены ностальгией и думают по-русски на русский лад.

Библия сплошь состоит из еврейских магических проклятий. Кого они только не проклинали. И Русь прокляли. Но сегодня мы благодарны этим древним еврейским проклятиям, ибо благодаря им мы знаем, что название Русь (семитское Рош, греческое Рос, английское Раша) древнее, а не произошло от имени якобы норманнского рюриковского племени, как совсем недавно нам утверждали прогерманские историки.

Рош — это Русь. Рош – это народ царей, (ц)ариев. Арканную философскую систему Таро египтяне называли Та-Рош (путь царей).

Корни всей европейской цивилизации берут начало в древней Элладе (Греции). А откуда она, эта культура, взялась там? От наших предков. Миф о похищении греками «золотого руна» рассказывает об этом. Философское герметическое мировоззрение праславянских Учителей человечества сконцентрировано в рунике. Руника – это специфический элитный волховской язык, то есть арго (argot по-французски). Руника – это язык недоступный познанию для профана (agnostos по-гречески), поэтому, так говорит мифология, он доступен только агнцу («золотое руно» – это шкура агнца, барана). И в Библии понятие «агнец» означает посвящение через медитацию. Греки похитили рунику с помощью волшебницы Медеи, то есть медитации; другими словами, с помощью посредника (mediator, medians, medium).

Подучивались греческие философы и в Египте (например, Пифагор и Эвклид).

Древнее знание египтян до сих пор удивляет исследователей. Сегодня ни для кого не секрет, что знание египетских (и вавилонских) жрецов было заимствовано, где-то недопонято, но «перелицовано» под себя иудеями. Составители Библии неблагодарно прокляли своих учителей, но скрыть египетские истоки своего учения так и не смогли. Современники Моисея, как и египтяне, поклонялись Богу в виде Змия. А что такое Змий? А это древнейший славянский бог Род – полевой геном, выраженный замкнутой бесконечной последовательностью 24-х русских рун (изначальных архетипов, принципов) в виде мёбиусоподобной цепи. Змей присутствует в мифологии буквально всех народов Земли. Древний символ – змея, заглатывающая свой хвост, известен всем. Еврейские составители Библии заимствовали знание из вторичного источника, поэтому оно и не могло быть полным.

Откуда же знание египетских жрецов? От арийских (праславянских) волхвов. Из того же источника, откуда произошла и Ригведа – древнейшая книга, привнесённая ариями на территорию Индии в готовом сформированном виде (именно так утверждает академик Т.Елизаренкова – переводчик Ригведы).

Египетская герметическая философия сводится к пантеону богов. Рассмотрим его.

Египетский пантеон богов включал девять божеств и представлял собой семью, возглавляемую Атумом-Ра. Первым богом был Атум. Он породил Шу, бога воздуха, и Тефнут, богиню влаги. У этой пары был сын Геб, бог земли, и Нут, богиня неба. Когда Геб и Нут занимались любовью, им помешал их отец Шу, который, как бог воздуха, разъединил их. И с тех пор небеса от земли отделены воздухом. Несмотря на это «прерванное соитие», богиня неба Нут родила четырёх антропоморфных богов, которые стали жить на Земле. Ими были боги Осирис и Сет и богини Исида и Нефтида. Осирис и Исида составили супружескую пару и, согласно самому важному идеологическому египетскому мифу, стали первыми правителями Египта. Они родили Гора. Бога Осириса египтяне ассоциировали с созвездием Орион (Сах), а богиню Исиду – с самой яркой звездой небосклона – Сириусом (Сотис) созвездия Большого Пса.

«О фараон, ты Великая звезда, собрат Ориона, которая пересекает небо с Орионом, которая правит (Дуатом) Миром небытия с Осирисом; ты поднимаешься с востока небес, обновляясь в надлежащий срок, и становишься молодым в должное время. Небо породило тебя с Орионом…» (Тексты пирамид, 882-3). То есть, согласно египетской правящей идеологии, умерший фараон становился звездой в созвездии Ориона-Осириса. Эта идеология позволила Египту стабильно просуществовать несколько тысячелетий – срок, который многократно превышает время существования всей западной цивилизации.

«Смотри – он пришёл как Орион, смотри – Осирис пришёл как Орион… О, фараон, небо принимает тебя как Ориона, свет несёт тебя с Орионом… ты регулярно поднимаешься с Орионом в восточном крае неба, ты регулярно опускаешься с Орионом на западный край неба… вас сопровождает Сотис…» (Тексты пирамид 820-2). Древние египтяне верили, что звёздные скопления являются домами покинувших тело душ.

Осирис был старшим сыном богини небес Нут, братом Исиды, Сета и Нефтиды. Осирис стал первым повелителем Египта, разделив трон со своей сестрой Исидой. Он был справедливым владыкой, установившим в Египте власть закона (закон, Маат – богиня истины в Египте, изображалась крылатой богиней с пером в голове). С помощью своего везира (визиря), бога письменности и счёта Тота (он же Гермес, Енох и т.д.), приобщил людей к религии и дал им начала цивилизации. Египет стал процветающей страной, в которой не было междоусобных войн. К несчастью, не всем это доставляло радость, и особенно был недоволен его брат Сет. Он составил заговор против Осириса, убил его, разрезал на мелкие куски и разбросал по всему Египту. Исида не имела детей, и после того, что случилось с Осирисом, царство оставалось без наследника. Однако не всё было потеряно – Исида тайно собрала части тела мужа и придала им человеческую форму. Создав таким образом мумию, Исида с помощью магической силы смогла на короткое время вернуть жизненную силу мужу и зачала от Осириса. Осуществив своё предназначение на Земле, Осирис превратился в созвездие Орион и вступил в правление царством мёртвых, которое носит название Дуат. Исида же спряталась от Сета в болотах Дельты и в положенный срок родила сына Гора. Когда Гор вырос и возмужал, он вызвал Сета на поединок, чтобы выяснить – кто должен править Египтом. Во время боя Гор потерял глаз, но лишил Сета мужского начала. Хоть сражение не завершилось, бог Солнца присудил победу Гору, и тот был объявлен царём, первым фараоном Египта. В книге Плутарха «Исида и Осирис» содержится самое полное изложение мифов со времён античности (ок. 50 года н.э.).

Сказка – ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок. Только для законченного самоуверенного европейского профана египетский миф кажется примитивной сказкой. На самом деле миф – это герметический шедевр краткого иносказательного изложения мировоззрения. Человеку посвящённому миф понятен во всей его многослойности. Ну а обычному европейскому обывателю… Увы.

Со времён, по крайней мере, Геродота (5-й век до н.э.) греки были уверены, что жрецы Гелиополя владели некими сакральными знаниями, которые были записаны в священных книгах. Авторство этих книг приписывалось богу Тоту, создателю иероглифического письма и геометрии. Именно этого Тота греки стали называть Гермесом Трисмегистом и приписывали ему «герметические письмена». Тота считали посланником Бога, а это подразумевало, что он владеет неограниченными познаниями; его письмо, таким образом, скрывало истинный гнозис (божественное знание). В египетских рисунках Тот изображался в виде человеческой фигуры с головой ибиса, символом мудрости (на Руси символ мудрости – сова). Иногда его можно видеть с принадлежностями для письма, когда рисунок показывает его в качестве божественного посланника или регистратора человеческих деяний, особенно таких, которые позднее могут определить судьбу при «взвешивании сердца» на посмертном суде у Осириса в так называемом Большом зале Суда. В этом последнем качестве Тот также определял, был ли способен человек постигнуть божественные знания и достоин ли он попасть в космическое царство мёртвых, в котором правит Осирис. Библейскую фразу «ты взвешен и найден лёгким» человек должен помнить каждое суетливое мгновенье. Так же, как и латинское «memento mori».

Какие же сакральные письмена Тота (Гермеса) лежат в основе божественной мудрости? Нет смысла искать многотомные философские опусы. Многословным словоблудием отличаются современные «мудрецы». Слова древних, как вбитые гвозди, кратки, ёмки и точны. Мудрость не терпит болтовни. Здесь уместно вспомнить, что Гераклит когда-то точно обозначил различия букв — «говорящие [т.е. обычные], обозначающие [иероглифы] и оккультные [а это уже руны]». Сегодня любой болтун, знающий буковки, считает себя великим грамотеем. Признаком элитарности считается знание арканов Таро – иероглифов, в которых заключена суть божественного знания Тота. Без всякого сомнения, египетские жрецы в совершенстве владели азбукой Таро. Знали Таро и еврейские каббалисты. А руны? Чтобы с человеком заговорили руны, он должен кроме владения системой Таро знать и чувствовать русский язык, древнеславянскую азбуку. Ибо руны говорят по-русски, язык богов – русский язык. Поэтому определённо утверждать, что жрецы Гелиополя полностью владели гиперборейскими истоками знания, мы не можем. Видимо, поэтому и в египетских, и в еврейских писаниях встречаются противоречия и путаница.

Что такое руны? Это священные сакральные знаки, обозначающие начала (принципы, архетипы), лежащие в основании идеального и материального миров, нашего генома и нашего мыления. Их всего двадцать четыре. Это минимально необходимое число принципов. Меньше нельзя, а больше не надо. Сразу спешу заметить, несмотря на то, что вы по этому поводу думаете, руны (архетипы) – живые. Это не абстрактные понятия, с какими мы привыкли иметь дело, например, в математике. В древности волхвы полагали руны живыми богами. Правильно полагали. И сегодня руны не могут быть предметом вашего открытия или исследования. Руны сами заговорят с тем, с кем захотят. И сами себя откроют.

Вообще, ко всяким «первооткрывателям» якобы неизвестного надо относиться весьма скептически. Вот Колумб будто бы открыл Америку. Кому открыл(?) если там давно жила целая цивилизация. Ну, открыл бы Русь, мы бы похохотали. На Руси про всяких открывателей говорят: «Нашёл… топор под лавкой». Англичане открыли Индию, да так и не удосужились её понять. Крепкий орешек. И сегодня некоторые учёные открывают то, что в герметизме давно прописано. А некоторые бьются над проблемой, но в упор не признают никакого сакрального знания.

Пантеон египетских богов и тайна жрецов оказались для каббалистов крепким орешком. Её так и не смогли расшифровать, потому что иерархическая расстановка египетских богов в каббалистическом древе сефирот оказалась нетипичной. И на первый взгляд кажется несуразной. Но это только на первый взгляд. Мы её расшифровали с помощью славянской азбуки и рун. И схема заиграла, стал понятен египетский миф.

Главенствующее место занимает Атум. Имя «Атум» состоит из трёх главных матерей-букв А, М, Т, которые в системе Таро составляют золотое сечение. У индусов атма – душа, Атман (индивидуальное духовное начало) тождественен Брахману (космическому духовному началу), у греков атом – «неделимый», первооснова всего. Слово «МАТь» тоже состоит из этих же букв.

Слова «атом», «атум» и «атъм» разные народы могли воспроизводить по-разному, кто как слышал. Потому что у славян буква У писалась ОУ, а твёрдый знак Ъ часто, особенно в середине слова, читался как О. Египетское прочтение очень грамотное, т.к. слог ТУ в слове «аТУм» сразу же говорил о понимании двойственной сути Бога (Твёрдо-Ук – двойственность 0/21-21/22 арканов).

У славян Бог по отношению к себе не употребляет местоимение Я. Это для человека. Бог же говорит: «Аз есмы». Слово «Аз» состоит из буквы 1-го аркана А и буквы 6-го аркана (зело). Первый логический шаг в творении материального мира – это формулирование принципа «или», принципа поочерёдности проявления частицы. Это принцип волны, это принцип времени, это принцип мерцания (вспыхивания и исчезновения) элементарной частицы, весьма толково сформулированный и разработанный в буддизме. Шестой аркан – руна Eihwaz , как и Зело, рисуется в виде волны или Змия. Шестой аркан – это принцип выбора, который представлен в Библии в виде древа познания бинерности (добра-зла) в центре рая, у которого Змий соблазнил любопытство Евы. В цепи полевого генома 6-й аркан, руна Eihwaz, стоит точно посреди «небесной» части генома, обозначаемой рунами Wunjo-Ansuz-Jera (рай). А в десятке он стоит в золотой пропорции. Здесь же обратим внимание на принцип голографичности (фрактальности) полевого генома: шестой аркан – Змий – повторяет весь геном, который есть Змий. Составители Библии совершенно легкомысленно прокляли Змия. По их версии Бог (Змий) проклял сам себя (Змия), что свидетельствует о непонимании авторами того, о чём писали. С плагиатом так часто бывает. А более поздние религиозные теоретики вообще отождествили Змия с Дьяволом (15-м арканом), что есть полное непонимание герметической философии. До сих пор полно философов, которые на весы логики ставят Бога и Дьявола, как воплощений добра и зла, и сравнивают их. Такая «философия» опасна для собственных мозгов, ибо неверное толкование архетипов приводит к искривлению сознания.

На самом же деле 6-й аркан (проклятый евреями Змий) обусловливает сам принцип Духа. Что такое Дух? Между виртуальностью и реальностью происходит постоянный взаимообмен. Виртуальный мир «выдыхает» в реальный мир энергию и «вдыхает» из него информацию, как это ни парадоксально звучит. Собственно, это «дыхание» и есть Дух (). Лучшего термина физики не придумают. Взаимообмен виртуального и реального состоит в следующем: при «выдохе» информационная новизна состояния порождает прирост энергии, а изменение энергии (движение) порождает новизну состояния, что есть «вдох». Эта мысль выражена четырьмя арканами (2, 3, 4, 5), которые связаны воедино 6-м. Растолкуем: 2-й аркан (Веди) – «Информация», 3-й аркан (Глаголь) – «Энергия», 4-й аркан (Добро) – энергетический прирост (энергия в Информации), 5-й аркан (Есть) – информационная новизна (информация в Энергии). Эту связь отлично иллюстрирует восточный символ «Ян-Инь».

Шестой аркан, дыхание, вибрация – это египетский бог Шу, дословно «дыхание жизни». Физически его можно сопоставить с понятием «информация». Если русскую букву Ш перевернуть, вы получите букву Т. У древних шумеров «Ти» – «дающая жизнь», жизненная энергия. Буква (звук) Т в славянской азбуке представлена 0/21 и 9 арканами. Девятый аркан – буква фита (Ф и Т) с двойным звуком. Супруга бога Шу богиня Тефнут – Т есть Ф нут – с физической точки зрения сопоставима с понятием «энергия». Слог «нут» в имени Тефнут несёт смысл вибрации, колебания, НУТации. Мы ещё не раз убедимся в вибрационной сущности имён богов. В системе Таро 9-й аркан рисуется в виде мужской фигуры посвящённого отшельника, ищущего истину с фонарём, потому что параллельная трактовка аркана – жизнь, хоть и игра энергии, однако цель её – познание самого себя, мира и Бога.

Таким образом, Атум породил двойственность 6 и 9 – это двойственность информации-энергии, бинерную природу единства и борьбы противоположностей которых наука только начинает осознавать… Через столько веков самонадеянного блуждания.

«Супружество» Шу (воздуха) и Тефнут (влаги) составитель Библии описал словами «… и дух божий носился над водой».

Информационно-энергетическая «супружеская» двойственность породила новую двойственность – виртуальность-материальность, богиню неба Нут (8-й аркан) и бога земли Геба (4-й аркан). Этот акт составители Библии выразили начальными словами: «В начале Бог создал Небо и Землю».

У греков Гера – царица богов, сестра и жена Зевса, покровительница брака – имела дочь Гебу (богиню вечной молодости). Слова похожие, смысл близок.

Геб – это руна Dagaz , рисуется в виде лежачей восьмёрки, что подсказывает «супружество» с 8-м арканом. Кроме того, эта восьмёрка вторит рисунку взаимосвязи 2, 5, 3, 4 арканов и всего генома, т.е. опять мы видим проявление фрактальности. В славянской азбуке – это буква Д, добро, в физическом понимании это прирост энергии (аналогично новизне информации), это действие. Рядом с 5-м арканом (на древе сефирот) они составляют начало слова «ДЕйствие». Вполне понятно, что любое действие вызывает последствия. Отсюда следует «супружество» действия и Кармы (8-й аркан). Как видим, философское понятие «Карма» было не только у индусов. По-русски Карма – кара моя.

Имя богини Нут содержит в себе вибрационный смысл (нутация). Вместе с тем, оно обозначается руной Isa – по-английски лёд, застылость. В этом нет противоречия, а наоборот. Ибо Небо (виртуальный мир) представляет собой застывший мир (поле) стоячих волн, мир мысли, в котором она мгновенна, что равносильно тому, что она заранее везде и всегда есть. Вечное мгновение. Точности имён египетских богов мы можем только подивиться.

На древе сефирот мы видим, что между богами Геб и Нут расположен Шу. Именно он прекратил их «соитие». Физически это означает, что каждая элементарная частица поочерёдно пребывает в двух состояниях: материализовано (в виде энергии) и виртуально (в виде информации). То появляется, то исчезает. Мир дискретен. Плавного (аналогового) движения нет. Каждая частица существует мгновение, чтобы тут же исчезнуть и вновь проявиться в другом месте. Возникает иллюзия плавного движения, как в кино. Для понимания можете провести аналогию: киноплёнка – это неизменный застывший мир кадров (Небо), а то, что вы видите на экране – это материальная иллюзия (Земля). Или ещё одна аналогия. На стеклянной пластинке вы видите сфотографированные застывшие волны (Небо). Голографическое изображение, которое вы можете увидеть, подсветив пластинку лучом лазера – это иллюзия Вселенной (Земля).

Эти тонкости физики, как мы видим, понимали и египетские жрецы, и индусские брахманы, и буддистские монахи, не говоря уже о славянских волхвах. Куда же пропало знание, отчего мир отупел? Оттого, что некоторые (!), не поняв глубины знания, украли его, извратили и с идеологической целью навязали всем нам, чтобы самим править миром. Политику и деньги можно делать на примитивных идеях, «толпа всё схавает».

Ещё одна тонкость. Прекращением «соития» Геба и Нут бог Шу положил принцип задержки («задержка» – одна из трактовок руны Eihwaz). За всякое действие кармическое возмездие наступает не сразу, хотя кармическая реакция возникает мгновенно.

Геб и Нут породили Исиду (2-й аркан, «Информация», славянское Веди), Нефтиду (3-й аркан, «Энергия», славянское Глаголь), Осириса (5-й аркан, фрактальный принцип отделённости души от целости Единого и её внутренней двойственности, славянское Есмь; с этой руны в геноме прописано слово «есми» ) и Сета (7-й аркан, принцип материализации, падения души в тело, славянское Земля). Заметьте: руны Eihwaz , (6-й аркан, Зело) и Ehwaz , (7-й аркан, Земля) звучат одинаково, что означает невозможность существования материального мира без принципа «или» (без проклятого Змия). И ещё: руны Hagalaz и Ehwaz могут озвучиваться одинаково звуком Е, что позволяет судить нам о двойственной сути «братства» Осирис-Сет. Осирис представляет небесную духовную суть, Сет – приземлённую материальную. Миф о конфликте между ними, об убийстве духовности – это непрекращающийся конфликт между материальными желаниями и стремлением к духовности. Вечная внутренняя борьба внутри человеческого сознания. Исида – богиня мудрости (Сотис, София) вечно собирает рассеянные в материальном мире обрывки знания, соединяет их в единую концепцию и прячет от недостойных людей, убивающих в себе Осириса.

Такова краткая расшифровка мифа и пантеона египетских богов. Мы это сделали с помощью рун, славянских букв и герметических понятий. Теперь обратимся к логике. Гёдель своей теоремой о неполноте доказал, что состоятельность и полноту какой-либо логической системы можно установить только в том случае, если погрузить её в более совершенную систему. Мы не смогли бы ничего расшифровать, если бы славянский (арийский) герметизм не был полнее египетского. Ни каббалистам, ни кому другому не удалось этого сделать. Это лишний раз подтверждает заявление о том, что знание славянских волхвов наиболее полное, что русский язык, язык рун – это язык богов. Есть люди, которые совершенно неприемлют это, да вот опровергнуть не в силах. Научный мир не ссылается ни на русских волхвов, ни на русскую древность, потому что ничего об этом не знают. Славянский «языческий» герметизм был и остаётся самой таинственной, самой сложной и самой закрытой философской системой вот уже много тысяч лет. Он жив, несмотря на костры, проклятия и клевету профанов. И он готов открыться тебе, если ты сам готов.

© Юрий Ларичев, 2007

Михаил Афанасьевич был очень непрост. И своего главного персонажа он назвал Воланд. Так же как и марк-твеновский «таинственный незнакомец», Воланд довольно симпатичен. Он никого не наказал зря. А наоборот. Воплощение какой-то неземной силы и высшей справедливости. А ведь имя Воланд (Роланд) пишется двумя рунами Wunjo и Laguz (Род) и воспринимается как «солнечный мир» [Ръ-ландъ. Лан – поле, нива, пашня, т.е. – земля, мир, страна. Отсюда английское ланд (ленд) – страна. Ра-мир, мир света.] Просвещённый человек не боится Сатаны, ибо понимает, что Дьявол – это наше внешнее левополушарное Я, это мы сами, это то, что внутри нашей психики. «Страх божий» и прочие страхи придуманы для толпы обывателей, чтоб держать её в узде. Познавая Истину, ты делаешься свободнее.

Присев на заветной скамеечке на Патриарших прудах, ты задумался. Может это Воланд нашёптывает тебе, а может ты сам разговариваешь с собой.

Кто знает, может быть капля дождя на твоей ладони — это вернувшаяся через много лет к тебе твоя детская слеза.

Вокруг тебя Мир. Солнечный и промозглый, улыбающийся и враждебный, интересный и скучный — он многообразен и противоречив. Банальная истина.

Природа создаёт сложнейшие уникальные формы. Ничего одинакового. Всё сущее предельно лаконично, целесообразно и имеет завершённый вид. Совершенство. Ничего лишнего. Ни убавить, ни прибавить. И всё это разрушается, умирает и уничтожается. Скупость в средствах для творения и расточительность при разрушении. С восторгом и печалью ты смотришь на круговорот созидания, отмирания и возрождения.

«Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем». Но ничего не повторяется. И то, что в жизни проиграно, назад не отыграть.

Прозревший человек ищет счастье в познании, но «кто умножает познания, умножает скорбь».

«Ах, душа моя, последнее время мне стало тяжело жить. Я вижу, что стал понимать слишком много» (Л.Толстой).

Счастье мгновенно. Миг, ... и оно уже в ностальгической памяти. Вечное мгновение покойного счастья ощущает либо блаженный дебил, либо совершенный мудрец.

«Как вы можете быть счастливы, если у вас благородное сердце?» (Гийерага).

Ты видишь сочетание величественной гармонии и полнейшего абсурда, ищешь смысл гениального и бессмысленного сизифового вселенского деяния... и не находишь.

Орешек-то банальный, но поди-ка раскуси.

«Что есть Истина?» Христос воздержался от метания бисера, потому что Пилат не искал ответа в себе.

Истина — то, что есть. Истина — то, чего нет. Для тебя нет того, чего ты не видишь и не разумеешь, что присутствует за пределами твоего понимания. Но Истина объективна. И когда-нибудь ты соприкоснёшься с неведомым и объяснишь непонятное.

Материальное. Форма имеет начало и конец. Умирает то, что было рождено. Возрождается то, что было прахом. Вечная игра Энергии.

Духовное. Бесконечность. Вечность. Чему не было начала, тому и не будет конца. Информация. Истина непостижима и неизъяснима, расплывчата и неуловима, бесконечно сложна и проста одновременно. Ум видит сложность в кажущейся наивной внешней простоте. Мудрость в запутанной сложности находит ясную простоту основы. И невозможно понять простоту, не преодолев сложности.

«Подобное понимает подобное». Изучая и творя в Мире, ты познаёшь себя в нём. Понимая себя, ты постигаешь Истину — Бога. Чтобы увидеть Бога, надо стать им. Непознанное остаётся Богом. Познанное становится тобой. Совершенствуясь, ты строишь себя.

Опрометчивый говорит: «То, чего я не знаю, для меня не существует». Два подхода: что есть, то и доказано; что доказано, то и есть.

Истина, понятая и трактуемая односторонне, вырождается в ложь. Истина рождается в одной голове как ересь и умирает как предрассудок общества. Истина, раздутая до бесконечности, превращается в свою противоположность — в абсурд. Сколько запутанных фраз придумали люди об Истине.

Истина по природе своей не может быть никем монополизирована. Кто в этом сомневается, пусть попробует приватизировать радугу или посадить в клетку Солнце.

«Кто говорит, тот не знает; кто знает, тот не говорит». Молча послушай людей. Те, кто способны думать и высказать оригинальную умную мысль, обычно немногословны. Громче всех говорят как раз те, кому нечего сказать. С румянцем красноречия они убеждённо повторяют навязанные мнения и подсказки пропагандистской машины. Все говорят одно и то же разными словами.

Говорят: «Сколько людей, столько мнений». Это устоявшееся заблуждение так же ложно, как и утверждение о правоте большинства. «Из миллиона кошек не составишь одного льва» (М.Шолохов).

Спектр «мнений» обывателей невелик, т.к. состоит из различных комбинаций одних и тех же идеологических штампов — «аксиом», не требующих доказательств и не подвергающихся сомнению. Эмпирическое и аксиоматическое мышление большинства в нетипичных ситуациях пасует. Далеко не все владеют диалектическим мышлением, позволяющим вырваться из круга привычных представлений.

Не заражен идеологическим вирусом тот, кто самодостаточен, независим и свободен духом. Свобода — это душевное состояние. Свободу нельзя дать, завоевать, купить или подарить. Истина делает тебя свободным. Свобода достигается. Аристократ духа свободен, когда тело его в тюрьме, и никто не может лишить его духовной свободы.

«Свобода слова недостижима без свободы духа» (Герцен). Нельзя дарить свободу слова тому, кто несвободен духом, ибо это то же, что вручить острый меч бесноватому и пустить его в толпу.

При свободе слова у каждого появилось право выкрикивать всё, что слюна на язык принесёт: те же пережёванные штампы, только громче и яростнее. И вот, ты лишён свободы и права на тишину. Истерический визг и скрежет зубов окружающего мира влияет на тебя, становится тобой, твоей сутью.

Нашёл ли ты себя в этой информационной давильне? О чём ты думаешь по ночам? Думаешь ли?

Если однажды хорошенько призадуматься, то довольно быстро убеждаешься, что в голове нет ни единой мысли. Представь себе, какая была бы тишина, если бы люди говорили только то, до чего додумались сами.

Ты сегодня много говорил. А теперь из изречённого тобой честно отдели своё от заимствованного и убедись в отсутствии или никчемности мысли. И не обижайся. В этом мы все схожи до смертной тоски.

Не хотелось ли тебе взвыть волком?

Нельзя касаться идолов: на руках остаётся позолота.

Флобер

На переломе времён приходили Пророки для спасения людей от тьмы невежества и злобы. Никто из них не называл себя богом. Современники обращались к ним словами: учитель, рави, гуру. Своё учение они начинали с обличения и крушения религиозно-идеологических кумиров. Ибо кроме Бога нет богов.

Но каждый раз идеологи власти лепили из авторитета самих же Пророков новые кумиры для поклонения толпы. Для этого реальные биографические события украшались чудесами, небылицами и превращались в мистическую легенду. Сочинители писаний шли на поводу желаний толпы, жаждавшей чуда. Большего богохульства и кощунства над памятью Пророков не придумать. Когда философия овладевает умами, её перелицовывают в идеологию, чтобы раб, вдруг прозревши, не перестал быть рабом.

Мысль Христа ошеломляюще проста и логична. Если книжники и фарисеи запугали тебя страшным богом, который топит своих детей как котят и насылает проклятия и беды, тогда ты — раб бога, который в тебе, раб своего забитого, суеверного, перепуганного Я и земных властей. Но ты велик и внутренне свободен, когда понимаешь, что Бог — наш Отец, Создатель. Я — сын Божий. И ты, и он, и она — все мы братья и сёстры, все мы равны перед Богом. Но если ты — сын Божий, тогда почему ты раб какого-то царя или богатея?

Христа распяли. А его учение распинают до сих пор. Будду превратили в идола, а Мухаммеда — в знамя воинствующей нетерпимости свободы человеческого духа.

Люди ждут нового пришествия Спасителя. Опять ведь распнут.

Великие не страдают гордостью. Обыватель подвержен странной болезни: он гордится не своими заслугами, а тем, к чему не имеет никакого отношения, — достижениями своих соотечественников. Всякому националисту прежде, чем шуметь о величии своего народа, хорошо бы призадуматься о собственной значимости.

«Есть люди мира, тяжёлые, без крыл. Они внизу возятся. Есть среди них сильные — Наполеоны пробивают страшные следы между людьми, делают сумятицы в людях, но всё по земле. Есть люди, равномерно отращивающие себе крылья и медленно поднимающиеся и взлетающие. Монахи. Есть лёгкие люди, воскрылённые, поднимающиеся слегка от тесноты и опять спускающиеся — хорошие идеалисты. Есть с большими, сильными крыльями, для похоти спускающиеся в толпу и ломающие крылья. Таков я. Потом бьётся с сломанным крылом, вспорхнёт сильно и упадёт. Заживут крылья, воспарит высоко» (Л.Толстой).

В этом нет высокомерия. Истинное достоинство выпендрежа не знает. [VIPендрёж]. Граф на людей смотрел, как на равных, а не снизу вверх и не сверху вниз. Так ведь удобнее для шеи: не надо ни задирать голову, ни сгибаться. «Дворянское чувство равенства со всем живущим» (Б.Пастернак). Это не парадокс. От расфуфырившего перья купца аристократ духа отличается неподчёркнутой простотой.

Odi profanum vulgus (ненавижу профанную толпу). И если орать в пустоте, надорвёшься.

Ты сорвал цветок, и он увял. Ты поймал бабочку, и она погибла. Ты дотронулся до зеркала воды, и оно покрылось рябью. Ты брезгливо посмотрел на ребёнка, и он сник. Ты громко крикнул в лесу, и волна живого, испуганного трепета разошлась вокруг. И ты понял, что к гармонии (красоте) можно прикоснуться только сердцем.

Красота — степень целесообразности. Всё, что существует, для чего-то нужно, значит — целесообразно, ибо является звеном в космической гармонии. Для Создателя грациозный лебедь и мерзкая глиста одинаково красивы.

Даже самый плохонький цветок, наклонись к нему, хорошо пахнет. Так же и человек, приблизься, пойми, обязательно найдёшь что-то в нём хорошее. Всё вокруг — живое, хрупкое и ранимое. Скажут о человеке: у него глупая улыбка, и он на всю жизнь перестанет улыбаться. А что может быть дороже и прекрасней человеческой улыбки.

Quo vadis. Камо грядеши.

Прекрасна умытая свежесть предрассветной тишины. Детская чистота, прозрачность, покой и гармония. Но наступает день, и проснувшаяся цивилизация наполняет всё грохотом, смрадом, мусором и истерической многоголосицей.

И начинается твой бег в никуда по заколдованному кругу в бессмысленной суете змеиного кольца. Ты в первых рядах. Зорко следишь, чтоб не обошли и не затёрли. Некогда дух перевести. И что тебе слабый писк раздавленных? Если успеешь состариться, тоже ведь станешь плевком. По инерции ты живёшь как все, подчиняясь не тобой установленным правилам. И твоё трепетное Я вибрирует между волчьей голодной независимостью и собачьей сытой покорностью (Аркан XVIII).

Остановись. Отдышись. Вслушайся в ритм своего сердца. Пока оно не надорвалось, подумай, куда тебя несёт.

Ты столько лет прожил среди людей волчьей породы и всё-таки не научился выть. И пока ещё не вымер. Но не жалуйся на то, что ты весь искусан. Ты ведь тоже не один зуб сломал об кого-то.

А жизнь смеётся над людьми. И ты попробуй пошутить... над собой. Из некоторых жизненных ситуаций хочется выйти самым простым способом — послать всё к чертям собачим. Это никогда не поздно, поэтому разумнее — неторопливо посмотреть, чем закончится очередная комедия. Торопливость глупа. В конце концов, если посмотреть на всё отрешённым космическим зрением, всякая, даже затянувшаяся история, — всего лишь эпизод и, не зависимо от исхода, полезный урок. Хорошему плохое на пользу. И от пинка в зад иногда взлетают. Но многие сразу же круто падают и долго чешутся.

Вспомни, что в тебе три Я. Твоё внутреннее Я — двойное, информационно-творческое. Информацию-то ты глотаешь, но творишь ли сам? Не столько потребляя, сколько создавая, можно пройти порог посвящения. Но сначала найди и откопай свой талант.

Каждый, познавая, формирует в себе информацию. Кто больше, кто меньше. Но это пассивное познание. Потребитель неотличим в толпе. Твоя индивидуальность растёт только в творчестве. А это — активное познание, проявление твоего логоса — творящей мысли. Потребителю надо объяснять, а ты сам начнёшь постигать и генерировать.

В хоре можно петь, но скопом не сочинить ничего. Мир полон комментаторов, оценщиков, искусствоведов, критиков и т.д. — людей, не вырастивших себе крылья, но судящих о красоте полёта. Твоё размахивание руками ещё не означает, что ты уже летишь. Посмотри под ноги.

Бог проявляется через откровения гениев. Без них мы ничего не поняли бы в этой жизни. Они всегда были творцами.

Бог — Творец. Насколько ты богоподобен, суди сам.

Любую боль, коварство,

напасть, гнев

Осилим мы, вооружась

любовью.

Микеланджело

Любовь — это слепая преданность, беззаветная покорность, самоунижение; это когда веришь, не задавая вопросов, наперекор себе и всему свету, когда всю душу отдаёшь своему мучителю.

Ч.Диккенс

«Возлюби Бога и ближних». Старо и банально, но... Каждый хорошо умеет любить себя. Многие полагают, что любят родных и близких. Полюбить человечество не удавалось никому. Мы «любим» всё живое, чтобы зарезать и съесть. А как возлюбить Бога? Как научиться любить непредставимую абстракцию, которую невозможно сформулировать? И совместим ли страх божий с любовью?

Сначала реши для себя, что такое любовь. Потребитель бессилен преодолеть свой эгоизм. Для него любить — значит владеть. Поэтому безответная любовь причиняет ему страдания, с обидой и гневом отвергается, угасает или превращается в ненависть. Но ведь человек страдает вовсе не от любви, а от ущемления своего Я, от неосуществлённого ожидания награды за своё чувство, от своей неспособности и неумения просто дарить свою любовь. Каждому приятнее брать, чем давать.

Не огорчайся, если тебя не любят. Может быть это оттого, что не хотят соперничать с твоей любовью к себе. Ты не любишь — вот проблема.

«Не быть любимым — это всего лишь неудача, не любить — вот несчастье. Сегодня все мы умираем от этого несчастья» (А.Камю).

Невозможно по заказу насильно влюбиться и запланировать счастье. Не потому, что «любовь зла», а оттого, что она — неуправляемое душевное таинство. Практичный человек обычно спрашивает себя: «Осчастливит ли меня эта любовь? Достойна ли меня партия? И что Я с этого буду иметь?» Но ведь это вопрос обычного самолюбия. Потом, расчётливо продав себя замуж (женившись), она (он) разочарованно учит своих детей тому, что любовь — выдумка поэтов и лишнее беспокойство.

Так что же имеет в виду главная заповедь «Возлюби»? Любовь — это отречение от себя. Любить — значит безвозмездно отдавать себя, делать счастье другому. Раньше на Руси влюблённые говорили друг другу: «Я жалею тебя». Попробуй смешать воедино синонимы: «любить», «жалеть» и «сострадать». Так любит только Бог. Даже мать любит дитя с подспудной надеждой на будущую опору в старости.

Вообрази себя одиноко летящим в бездне Космоса. Вокруг пусто. Никого. Жутко? А теперь представь себе абсолютное одиночество Космического Разума (Бога). Он любит тебя (и каждого), да так крепко, что всю свою душу отдаёт тебе без остатка в самом прямом смысле. Любит безответно, даром. Нет никого, кто мог бы Его понять и проявить ответное чувство.

Мы ― неблагодарные Его дети, чёрствые эгоисты. Своей неспособностью любить мы портим жизнь себе и ближним. Мы всуе вспоминаем Отца, когда нам плохо, для того, чтобы упрекать Его, плакать, клянчить, проклинать и отрицать. Тысячелетиями всё просим и просим, зачем-то суём Ему деньги и жертвоприношения, пытаемся задобрить Его, распеваем льстивые песнопения и бормочем дежурное спасибо. В самом слове «спасибо» (спаси-бог) звучит всё та же просьба (проси бога). Обращаясь к Богу, правильнее говорить «благодарю» (дарю-благо).

[В слове «благо» (б-лаго) тоже слышится «с богом ладить». Украинское «дякую» и польское «дзенькую» со звоном отскакивают от подсознания. Чуждые твоему подсознанию слова «мерси», «сэнкью» Бог не слышит. Лагодить — ладить, приноровлять, пригонять; лагода — лад, мир, порядок; благо (б-лаго) — божий лад (порядок). Дяка — благодарность; дякать — угощать (В.Даль). В русском языке это слово осталось только в Калужской и Тверской областях. Английское сэнкью (произносится тэнкью) созвучно с дзенькую и дякую. Очень похоже по звучанию и немецкое данкишен.]

Подумай, понравилось бы тебе, если бы ты любимому человеку отдал всего себя, всю свою душу, а он считал бы это просто твоей обязанностью? Нет. Поэтому о своей богоподобности нам рассуждать ещё рано. «Подобное понимает подобное». Читающий да разумеет.

Не нужны Богу ни жертвы, ни пустые слова. Он, как и твои родители, хочет видеть дитя счастливым. Но хоть бы кто-то из нас посочувствовал Ему и пожалел Его. Ведь даже кошка умеет тебя жалеть, тебя — такого умного и сильного царя природы.

Медитация. Попробуй молча, без слов, одними чувствами объясниться в любви и благодарности Богу, который внутри тебя, и ближе которого никого нет. Сумей предаться Ему всей своей сутью так, чтобы защемило в груди. Не проси ничего, кроме прощения за свою чёрствость и глупость. Если у тебя получится, ты мгновенно ощутишь блаженную лёгкость, и свет засияет в душе. Все внутренние замки и цепи спадут.

Так снимается боль. Так ты можешь исцеляться. Пусть это будет тебе простым уроком магии высшего посвящения. Если сразу не получится, не отчаивайся: простое не всегда оказывается таким уже простым. И прочитанный тобой сейчас «опус» о любви — всего лишь упрощённая схема. В жизни всё сложнее. «Не поощряйте, ради бога, у нас на Руси мысли, что можно чего-нибудь добиться без учения!» (И.Тургенев).

Хлебнуло безлюбья сердце. Не горюй. И когда встретишь человека с болью в глазах, помолчи и отдай ему всю свою теплоту.

Мир замешан на любви. Мир сотворён Любовью. Мир держится на Любви. Без Лауры и Беатриче не было бы гения Петрарки и Данте. Ни рыцарского благородства, ни поэзии не было бы без любви. Она вдохновляет и возвышает одних и повергает во тьму других. Всё в человеке. Птичий самец гордо выплясывает, потрясая яркими перьями. И человеческие страсти к богатству, славе и власти в конечном счёте сводятся к одной и той же цели. В стремлении к ней человек бывает хуже зверя.

Всё бренно. Свежесть младости блекнет и сморщивается, а от телесной оболочки души остаётся скорлупа. «Подымись на холмы разрушенных городов. Пройдись по развалинам древности и посмотри на черепа людей, живших раньше и после. Кто из них был владыкой зла, а кто из них был владыкой добра?» Сие сказано тебе 5000 лет назад шумерским мудрецом. Ещё не была написана Библия, а в эдемском междуречье человек клинописью слагал тебе послание:

«Скажи мне, друг мой, скажи мне, друг мой,

Скажи мне закон земли, который ты знаешь.

Не скажу я, друг мой, не скажу я.

Если бы закон земли сказал я,

Сел бы ты тогда и заплакал».

Человек приземлён оковами своего Я. Земная любовь разочаровывает. Человека возвышенного неземная любовь окрыляет. Каков человек, такова и любовь.

Собой, только собой, в своём вечном единстве.

Платон

Достижение состояния самадхи (da'ath) — медитативного созерцательного покоя, блаженства, прекращения деятельности сознания, или, другими словами, удержание мысли от облечения в различные образы — невозможно насилием над собой, упражнениями волевого сосредоточения. Не пытайся. Ты можешь сесть в позу лотоса, вперить взгляд в свой пуп и мучить себя этой дурью часами, но ничего не выйдет, если по натуре своей ты болтлив и мыслеблуд, или живёшь среди ежедневных «доставаний» тебя разговорами словоохотливых ближних твоих.

В лучших интеллектуальных семьях супруги умеют молчать, понимая друг друга. И их молчание не является признаком гнетущей атмосферы. Если близкий тебе человек не понимает этого, тебе придётся всё время что-то говорить (чтоб не быть скучным). И это утомляет тебя.

Если тебя тянет идти по духовному пути посвящения, живи один. Ибо тебя выдержит только равный, или терпеливый. Храни молчание. Молчи днями, неделями, месяцами. Для этого нужно уединение. Общаясь с друзьями, будь естественен, говори с ними, выговаривайся и не строй из себя эдакого йога-аскета. Никто не должен знать, что ты молчун, что трепотня тебе в тягость. Притворись, что ты такой, как все. Иначе на тебя начнут странно смотреть. Зачем тебе это? Собираясь на время в горы, или в путь, возьми с собой друга молчаливого, понятливого и доброго.

Ничто так не утомляет и не опустошает, как вынужденное общение с глупой самоуверенностью. Плоская пошлятина, претендующая не некое подобие юмора, заумная многозначительность и напыщенные манеры такого собеседника вызывают безысходную волчью тоску и унижение. Правила этикета требуют всё это терпеть. От этой духоты бежишь в одиночество.

Для того, чтобы на всё плюнуть, надо набраться достаточно слюней. Уходя, уходи. Но помни, «человек вне общества или бог, или зверь» (Аристотель). И не гляди на людей свысока, ведь так вообще можно потерять их из виду.

Если ты в жизни встретил человека возвышенного, понятно твоё желание подружится с ним. Но не пытайся, в стремлении понравиться ему, много и умно говорить. Ибо ты станешь непереносимым для него в больших дозах. Неотразим, как насморк. Доверься его мудрости и жди. Не волнуйся, он сумеет разглядеть всё хорошее в тебе. Не пытайся объяснить себя. Тебе хочется иметь истинного учителя? Будь естественен и надейся, но не пытайся сам прыгнуть в его объятия. Умей жить молча.

Всё искусственное противно природе. Состояние самадхи приходит само. Оно увенчает долгий и тернистый путь твоего восхождения, когда ты достигнешь зрелости. Форсировать события — всё равно, что тянуть из вазона цветок, чтобы быстрее рос. А от зелёных яблок бывает понос.

И помни, твоим достижениям не будут наградой аплодисменты и гром салютов. И звёзды не отклонятся от своего пути. И умилённая толпа не падёт ниц перед тобой. Никто ничего не заметит.

И ты помалкивай

«Я мыслю, следовательно, существую» (Р.Декарт). Любопытно, а что по этому поводу сказал бы дуб?

«Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привёл к человеку, чтобы видеть, как он назовёт их, и чтобы, как наречёт человек всякую душу живую, так и было имя ей. И нарёк человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему» (Быт. 2:19,20).

В Библии, как видишь, всякое животное называется «душою живою». И в Быт. 1:30 подтверждается, что любой зверь имеет душу, причём, живую. Ибо понятие «мёртвая душа» по сути абсурдно. Таким образом, всё живое своим подсознанием (душой, бессознательным) не отличается от человека. Мудрость природы ещё не постигнута нами, возомнившими себя её царями и ставшими её палачами.

Рассудочная, сознательная деятельность основана на принципе понятийного мышления. Т.е. каждому предмету или явлению мы нарекаем имя, даём название (определение, понятие), а потом оперируем понятиями, выстраивая логические цепочки. Именно этой способность homo sapiens — существо мыслящее — качественно отличается от остального мира. Других признаков нет.

Поведение животных вполне логично и целесообразно. И чётко очерченной границы между «всякой душой живой» и человеком нет. Общаясь, звери обмениваются понятиями (сигналами). Они изъясняются языком жестов, меток (запахов), звуков (интонацией), чирикают, рычат, лают, танцуют (например, пчёлы) и т.д. Шимпанзе легко обучается языку глухонемых (речевой аппарат у обезьян не развит) и способны сами выстраивать предложения с помощью жестов и символических знаков. Эти исследования описаны Ю.Линденом. А о дельфинах мы вообще знаем ничтожно мало.

Для наблюдательного взгляда в природе не так всё примитивно просто и однозначно, как кажется.

Конечно, можно и человека, как подопытную собаку, посадить в клетку и кормить по сигналу лампочки или под угрозой удара электрическим током, а потом сочинить теорию о сигнальных системах, объясняя природу человека одними рефлексами и инстинктами.

Мыслит ли животное? Если тебе не лень понять его, ты сможешь ответить на этот вопрос. Но пока, видимо, твоя собака понимает тебя тоньше, чем ты её. И любит тебя искренней.

Да, homo sapiens сильно отличается от животного мира. Но больше ли, чем собака от комара? И между людьми огромная разница. Между высочайшим гением и человекоподобным зверем дистанция пугающе велика. Мы удивляемся артистически художественной жестокости человека и его свинской низости, потому что в каждом двуногом хотим видеть человека свободного и равного от рождения. Но не все люди есть человеки.

Не зря в русском языке, равного которому по пронзающей мудрости нет, слово «люди» не имеет единственного числа, т.е. индивидуальности. Толпа состоит из людей. Единственное число имеет слово «нелюдь». А вот понятие «человек» (чело и век) не имеет множественного числа. Слово «человеки» употребляется редко.

Кто ты, человек или представитель местной флоры или фауны? Ответь себе сам. Главная цель жизни каждого из людей — стать человеком. Но не всякий понимает и хочет этого. Перед глазами большинства маячит животный идеал сытости. А обладающее высокоразвитым интеллектом недочеловеческое существо является самым опасным хищником в природе. Ничто не может сравниться с людской лютостью. Организованно и хладнокровно воюют с себе подобными разве только муравьи.

Но не пытайся насильно переделать мир по твоему образцу. И если ты предпринял отчаянную попытку своим лбом в одиночку остановить паровоз, имей мужество молча, без нытья приложить холодный пятак к шишке на твоей глупой голове.

Люди неодинаковы. Но ни нация, ни раса здесь не может быть мерилом. Всё индивидуально. И каждый сам себе творец самого себя.

Тибетская «Книга мёртвых» намекает, что людей среди нас не так много и в человеческом обличии бродит много зверья. Мораль сильного хищника, животные инстинкты нелюди, тупой скотский страх раба, звериные повадки стаи с кровавым вожаком — всё это есть вокруг и в каждом из нас.

Среди «цивилизованных» рас ходит много нелюди. Осмеиваемый глупцами оленевод-чукча может обладать космическим мировоззрением и быть мудрее лощёного столичного шалопая. А то, что обычаи и моральные правила жизни северян человечнее европейских, и доказывать не надо. Землепашец, одинокий таёжный охотник или лесник чувствуют и знают о природе столько, что и не снилось великолепному голливудскому тусовочному манекену. Горный пастух двумя словами может поставить на место велеречивого лукавого политика. Ищи мудрость среди самых простых и тихих людей.

Люди разные. Большинство — с довольно посредственными способностями, поленившиеся отыскать в себе талант, ведь бездарей в природе нет. Но было бы ужасно, если бы каждый от рождения ходил с комплексом ощущения своей умственной несостоятельности. Наоборот. В том и есть великая гуманная справедливость Божьего устройства жизни, что каждый дурак мнит себя гением. И это в природе вещей.

Почему так? А это объясняется всё той же теоремой о неполноте Гёделя, которую можно перефразировать так: «Система не может познать (понять) степень своей ограниченности, если не поднимется на следующий уровень».

Каждый способен оценить другого только в пределах своего понимания, но не выше своего потолка. «Для лакея не может быть великого человека, потому что у лакея своё понятие о величии» (Л.Толстой). Не пытайся увещевать сапожника, судящего выше сапога, но и не позволяй каждой макаке тобой командовать и учить тебя жить.

В духовной жизни каждый счастлив тем, что имеет. Всякий насыщен своей полнотой и не считает себя обделённым.

Различие людей не может быть причиной твоего презрения к ним. Не суди. Но если невмоготу, стань перед зеркалом и трезво оцени изображение в нём. Иногда заплёванное зеркало является молчаливым свидетельством первого шага к духовному восхождению.

И знай, умных и непонятных людей не очень-то любят. Тянутся к обаянию душевных. «Перед великим умом я склоняю голову, перед великим сердцем преклоняю колени» (Гёте).

А впрочем, твоё счастье совершенно не зависит от мнения о тебе окружающих. Ибо важно не что ты имеешь и что о тебе думают, а что ты есть на самом деле. А ты таков, каковы твои дела, а не слова.

Лепо есть человеку осужену быти, неже осудити. Егда тя оклеветаютъ, разумей: егда есть чьто въ клевете той; аште ли несть, то мни окы дымъ расходяшту ся клевету.

«И навёл Господь Бог на человека крепкий сон [отключил рассудок и обнажил подсознание]; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра [энергии Ти], взятого у человека, жену [двойника, половину Адамо-Евы] и привёл её к человеку» (Быт. 2:21,22).

Как Бог для сотворения раздвоился, так и человек раздвоен. Кто знает, может быть где-то бродит по миру твоя половинка твоей души. И вечно тоскует по тебе, как и ты по ней. Если повезёт, встретясь, узнаете ли друг друга? Или, от радости ринувшись навстречу в объятия, больно стукнетесь лбами и, как одноимённые заряды, с ненавистью отлетите в разные стороны прочь.

Эта цитата из Библии легла в основу существующей гипотезы о родственных душах (двух половинках целого). Понимая под душой бесконечное поле, коллективное подсознание, ты самостоятельно придёшь к выводу о том, что теория родственных душ философски сложнее, чем кажется на первый взгляд.

Из письма простого провинциального человека в «Литературную газету» (ЛГ № 34. 1984 г).

«Как много хорошего уходит из нашей жизни, уходит сердечное благо, уходит тревога души, уходит взаимопонимание, уходит чистая сентиментальность, уходит дар великой русской речи и сама жалость потеряла несравненное по красоте лицо. Уходит великодушие и милосердие... Душа убывает!.. Душа живёт не только памятью, но и болью памяти. Мы народ декабристов, мы народ мыслителей и раздражителей души и сердца человеческого. Почему же бормочем, лепечем, беседуя меж собой, банальности или полуправду? Мы народ великих ораторов, почему же даже на маленьком торжестве, за семейным столом, разучились потрясать человеческие сердца? Мы народ Пушкина и бережно храним пушкинские места, но ведь заповедники быть должны не только на земле, но и в сердце. Траву вытопчешь — вырастет по весне новая. Вытопчешь сердце — в нём ничего уже может не вырасти».

Помнишь ли ты предков? Понимаешь ли ты своих стариков? Замечаешь ли их, нищих и беспомощных?

Страстная бесшабашность, нерасчётливая щедрость и безумная, часто бессмысленная храбрость... Это были поколения, чья удаль привела к победам и обновлению мира, к великим стройкам и свершениям самых фантастических проектов. Но кончилось время подлинного героизма, а для усталости и равнодушия оно ещё не наступило.

И вот пришло поколение людей, лишённых яркой индивидуальности, усреднённых и уравновешенных до безобразия — практичных, благоразумненьких и предусмотрительных, — одним словом, никаких. Выхолощенная унылость, душевная холодность, конъюнктура.

Но жив ещё страх перед духовной смертью, перед ранней исчерпанностью биографии, потерей ощущения значимости собственной жизни.

Оглянись назад, и ты разглядишь некоторую цикличность прихода на Землю поколений разного качества. Одни создают, другие разбазаривают. «Всему своё время, и время всякой вещи под небом».

А жизнь идёт потому, что есть надежда, без которой отчаяние убило бы жизнь.

Человек по жизни бродит среди лживых искушений. Счастье, свобода, слава, богатство, власть и т.д. — все эти пустые понятия завёрнуты в яркие фантики, которые дразнят, манят человека, кружат ему голову, водят за нос и порабощают. Выйди на улицу и спроси прохожих. У каждого своё, довольно туманное, представление о своём предназначении, о счастье, свободе,… но над всеми давлеет некий идеологический стандарт.

Слабый хнычет и прячет глаза от реальности, самообольщая себя иллюзорными надеждами. Им руководит любой придурок, набравшись наглости. Провлачив жизнь в пустых грёзах, человек остаётся слепым и обманутым.

Сильный смотрит правде в лицо, улыбаясь, и следует мудрой ГУЛАГовской заповеди: «Не верь, не бойся, не проси».

Жизнь — хороший повод для зубоскальства.

Смотри, вот в погоне за призраком счастья люди натужно веселятся. Но что-то не весело, даже если залить грустные глаза безумием алкоголя. Пёстрый карнавал жизни — это общение одиночеств, притворно изображающих радость и развлекающих друг друга пошлостями, от которых, утомившись, с грустью несбывшихся ожиданий вновь разбредаются по норам своих одиночеств. Счастье в веселии — это ложь первая.

Среди людей найти себя трудно. Ибо обычный человек бывает самим собой только наедине, когда его никто не видит и не беспокоит. И если бы он был счастлив среди людей, ему бы не хотелось так часто просто побыть одному. Мы замыкаемся в себе, ищем собеседников среди книг не только потому, что вокруг много душевно чёрствых дураков, но и оттого, что все мы чертовски врём друг другу и с трибун, и в глаза наедине. Притворяемся. Призатворяемся от людей стеной слов.

Обычно люди панически боятся запереть себя в худшую, как полагают, из тюрем, какая может быть — в самого себя. Но считать самого себя тёмным чуланом несвободы, а всё внешнее радостной волей — абсурдное заблуждение. Полагать одиночество несчастьем — это ложь вторая.

Доказать это просто. Человек двойственен. Земная, внешняя его ипостась — общественная, стадная. Небесная, внутренняя, истинная его суть — одинокая. Человек полностью обнажается и становится самим собой во сне. Хором спать и видеть коллективные сны не удавалось никому. Каждый уходит в свой мир. Но видел ли ты хоть одного человека, который бы скучал и страдал от одиночества во сне? Только в яви бодрствования человек иллюзорно прикован к стаду, думает стадно и поступает с оглядкой на мнение стада. Несвободное, зависимое мышление (я — как все) — это ложь третья.

Смотри, вот эти «демократично» вещали, что деньги (и власть) делают человека свободным. Где их свобода? Богатые и властвующие заключили себя в золотые клетки, запертые изнутри, и не смеют свободно сделать и шага без конвоя охраны. Крепость и тюрьма ведь отличаются только стороной запирания. И чего они больше боятся: робин-гудства нищих или ревнивой зависти себе подобных? Разглагольствуя о свободе, рабы власти и богатства, увешанные цепями вещей, забот и страха, заковали себя в свой мирок. Отгородились земным забором. Так было, и так будет. И если бы ты нечаянно подглядел «развлечения» этих чванливых или ясновидяще проник сквозь взгляды их, ты увидел бы скотоподобную сущность. Не церемонясь и называя вещи своими именами, скажем: «Быдло, забравшись на вершину, не достигает ничего и остаётся быдлом ибо всё это на Земле, не на Небе». Деньги делают человека независимым — это ложь четвёртая.

Стремление к известности, славе извращает и уродует человека, ибо препятствует ему уйти в себя для обретения себя. Он перестаёт быть самим собой и вынужден публично разыгрывать роль, входя в неё и свыкаясь с притворно-показным, позирующим Я, чуждым своей истинной, внутренней сути. Подняться к вершине славы, быть в зените популярности любимцем толпы — это значит стать рабом своего положения, потерять свободу. Жажда славы — это ложь пятая.

«Божество не терпит, чтобы когда-нибудь, кроме него самого, мнил высоко о себе» (Геродот).

«Возлюби ближнего». Заставляй себя ежедневно по-христиански любить людей, и ты станешь человеконенавистником. Обязанность, долг, клятвы в вечной любви — абсурд. Любовь не терпит понуждения. Ты не обязан кого бы то ни было любить, если тебе не присуща потребность любить. Раб любви, любящий потому, что не может жить иначе, свободен. Это иго лёгкое. Насильная любовь — это ложь шестая.

Пожалуй, хватит. Поразмышляй, чем ещё тебя завлекает и дурачит жизнь и идеология, и остальные сорняки вырви из своего сознания сам. Однако всё взвесь, ибо всему есть мера.

Всё благо и прекрасно на земле,

Когда живёт в своём определеньи;

Добро везде, добро найдёшь и в зле.

Когда ж предмет пойдёт

по направленью,

Противному его предназначению,

По сущности добро, он станет — злом.

Так человек: что добродетель в нём,

То может быть пороком.

В.Шекспир

Когда ты продуешь свои мозги и освободишься от суетных иллюзий и заблуждений массового сознания толпы, ты успокоишься и обретёшь душевное равновесие. И перестанешь среди мельтешни человекоподобных вопить от тоски одиночества и пронзительно молчать внутренним криком. Ибо ты постепенно подойдёшь к порогу посвящения, о существовании которого толпа не подозревает.

Чтобы что-то сказать среди болтовни, надо быть сильным. Но лучше молчи, ибо тебе не простят твоих познаний. Впрочем, большинству людей совершенно неинтересна игра твоего ума и полёт души. Хотя каждый из них кричит о непонимании его гениальности и мнит себя белой вороной. И чтобы высказаться, выплёскивает на ветер слова в пустоту.

А ты не ищи общения в суете. Уйди ввысь и оттуда посмотри. Тогда отыщется собрат. Всё, что ты хочешь сказать, что накипело, он прочтёт без слов твоих.

Есть люди, с которыми ты никогда не встречался в яви, но их присутствие, помощь, духовное водительство и теплоту ты всегда ощущал. Это твои собратья по разуму, единомышленники, посвящённые движители сюжета жизни, обладатели и носители эзотерической, космической, высшей формы сознания. Некоторые эзотерические философы называют их представителями новой, будущей, зарождающейся человеческой расы. Их мало. Каждый идёт сам своим путём. От остального люда они отгорожены духовной границей — невидимой, непознанной частью, недоступной остальным без труда работы над собой.

С лёгкой иронией они молчат о главном, ибо то, что ими постигнуто, слишком индивидуально, интимно и кратко не выражается словами без искажения мысли. Но этих людей ты всегда узнаешь по трудам их, положенным к ногам твоим: картинам, музыке, изобретениям, книгам, шедеврам зодчества и т.д. Они разговаривают с тобой своим творчеством.

Отличай однодневно-шлягерную халтуру профанов-ремесленников от искусства изощрённой требовательности к себе, когда за внешним смыслом кроется внутренний, за ним более глубокий, за ним сокровенный и,... проникая всё глубже, ты чувствуешь бездонность, прикосновение к бесконечности. Истинное поднимает тебя на невероятную высоту, вибрирует в тебе и встряхивает всю твою суть до основания, до состояния расширенных зрачков.

Ты одинок среди пустых смоковниц, смакующих жизнь потреблением, и жаждешь общения с творцами. Сотвори же сам, стань равным собратьям твоим. И они сами найдут тебя.

Идя по духовному пути, помни, герметическая философия — довольно своенравная девица с характером. Она не подпустит к себе того, кто ещё увлечён земными искушениями. Для овладения ею ты заплатишь отрешением от всего суетного.

Это вовсе не означает превратить себя в фанатичного аскета и напрочь отказаться от маленьких радостей жизни. Нет. Но провести переоценку ценностей и взвешенно расставить жизненные приоритеты тебе придётся.

Для большинства приземлённых людей это невозможно. Богатый праведник не решился пойти за Христом. И это не пустые слова. Это понимали давно. В старину монах или художник, прежде чем брать перо или кисть для писания иконы, многодневно постился, размышлял и проводил время в уединённых молитвах и медитации. И только войдя в состояние, он вкушал божественное вдохновение и готовность к творчеству.

Иконы ведь бывают разные. И ты сам небось чувствуешь, какая писана небесной рукой, а какая просто намалёвана. Настоящее произведение (творение!) нельзя оскорблять продажей, его нельзя отнимать и красть, его опасно трогать рукам недобрым. В этом нет никакого фетишизма. Всё это объяснимо.

Также и карты Таро. Они будут безмолвствовать, если ты не будешь уважать их. Их нельзя, как игральные карты, бросать, небрежно тасовать, щёлкать ими по носу, шлёпать ими по столу, брать грязными руками или не настроившись, давать в руки профану.

Уходя ввысь, ещё и ещё раз внемли напутствие: подавляющее большинство мистиков-эзотеристов, как Икар, закончили падением… в грязь мании величия.

© Юрий Ларичев, 2007

(по материалам «Веды славянской»)