Статью под этим названием я опубликовал в черновицкой газете в 1993 году (писал под псевдонимом). Потом этот материал в расширенном виде лёг в книгу "Веда славяньска". Здесь её интернетовский вариант.

Славянский излом

Чаадаев, утверждая своё мнение, что у России нет истории, то есть что Россия принадлежит к неорганизованному, неисторическому кругу культурных явлений, упустил одно обстоятельство — именно язык. Столь высокоорганизованный, столь органический язык не только — дверь в историю, но и сама история. Отлучение от языка равносильно для нас отлучению от истории... У нас нет акрополя... Зато каждое слово словаря Даля есть орешек акрополя, маленький Кремль...»

(О.Мандельштам).

***

Волхвы оказались правы и вещий Олег всё-таки принял смерть от коня своего. Этим сказанием монах-летописец пропел лебединую песню по истреблённым волхвам во время насильственной христианизации Руси.

Славяне — самый крупный этнос в Европе, неустроенный, рассоренный, разодранный и обворованный иноземными «учителями» и своими ворами и дураками. Иваны не помнящие родства. Мы — не молодая нация, которой всего 1000 лет, а народ с обрезанной памятью.

Что ты знаешь о Руси? 1000 лет назад нас одарили грамотой, названием «Русь», варяжскими князьями и причесали греческой религией и культурой. А что было до того, лапотная дикость? Но тогда откуда взялась структурная развитость языка, откуда слова: «буква», «читать», «писать», «считать», «книга» и т.д.?

Владимиру нужна была государственная религия (идеология). И он сделал выбор между иудаизмом, исламом и христианством в пользу византийского православия. Веданту и буддизм он не рассматривал. Не потому ли, что на Руси это было своё знакомое? Ведь корни половины исконных наших слов тождественны санскритским.

Древние славяне, как и соседние финно-угорские и тюркские народы, пользовались руническим слоговым письмом (подобным брахми). И были свои волхвы (маги) и Посвящённые в ведическую философию, которую власти объявили «поганой» и языческой. Вместе с ней стёрли и историческую память.

До сих пор языческо-христианское двоеверие не преодолено. Ибо невозможно забить то, что эмигрировало в подсознание и живёт в глубинных народных традициях, обычаях и фольклорных преданиях.

Если мы забыли своё прошлое, мы обречены пережить его заново.

***

Полторы тысячи лет назад славяне «прозывались именами своими от мест, на которых сели». На территории нынешней Германии жили бодричи (ободриты), лужицкие сербы (сорбы), лютичи и слензане. Берлин назывался Бранибором, Эльба — Лабой, а на острове Рюген в Балтийском (Варяжском, Славянском) море стоял главный храм славянского бога Свентовла (Святовила, Свентовита, Святовита). Нынешнюю Польшу населяли поморяне, висляне и мазовшане; Чехию и Словакию — чехи, словаки и моравы; Австрию — хорутяне; Болгарию — семь славянских племён; Албанию — ваюниты; часть Греции — сагудаты; недавнюю Югославию — сербы, хорваты, верзиты и драгувиты; Россию — словене, кривичи, радимичи и вятичи (от братьев Радима и Вятко «от рода ляхов»); Белоруссию — полочане и дреговичи; Украину, Молдавию и сев. Румынию — тиверцы, белые хорваты, волыняне (бужане), дулебы, древляне, уличи, поляне (русь) и северяне (вокруг Новгорода Северского и Северского Донца). И это весьма приблизительный перечень племён (мелкие племена, особенно на Балканах, не указаны).

Первые сведения о славянах (ветви венедов) встречаются в 1-2 веках.

Иностранные летописи свидетельствуют о славянах, живших на сев. Франции, в Дании, Бельгии, Голландии, на юге Испании. В 648г. 5000 славян поселились в Сирии, а в 675г. уже 20000 славянских воинов заключили союз с арабским полководцем Мухаммедом. «Атлас Ислама» свидетельствует о том, что на Сицилии в Палермо большая и лучшая часть города с портом была населена славянами и называлась Славянской.

Славянский язык был распространен на огромном ареале.

***

Как же славянский язык смог жить и развиваться на большом пространстве без письма? Ведь бесписьменные языки обычно быстро (по историческим меркам) дробятся на диалекты, распадаются на множество языков малочисленных народов и, наконец, растворяются в более удобных, богатых синонимами, языках.

«А славянский язык и русский — одно, ибо от варягов прозвались русью, а сперва были славяне. Хотя и назывались полянами <предки киевлян>, ибо в поле сидели, но у них была славянская речь, а язык славянский един».

Раньше под словом «язык» очень мудро подразумевался народ, а не речь. Языки — народы, язычники — иные народы или, позже, простонародье языческой (народной) веры. В этом ключ понимания истории. Летописец, утверждая: «А язык славянский един», понимал и единство славянской речи, и этническое единство славянского народа.

По крови и зверь в родстве, по духу — только человек. У датчанина по крови В.Даля читаем: «Ни прозвание, ни вероисповедание, ни самая кровь предков не делают человека принадлежностью той или другой народности. Дух, душа человека — вот где надо искать принадлежность его к тому или другому народу. Чем же можно определить принадлежность духа? Кто на каком языке думает, тот к тому народу и принадлежит. Я думаю по-русски».

Множество наречий (диалектов) и говоров не означает разноязычие. Если люди разговаривают без переводчика, то говорят они на одном языке. Диалекты объявляют иными языками (народами) в сепаратистских целях.
Не подпевай тому, кто фальшивит.

***

Новгород платил дань варягам, а Киев — хазарам. Балканские славяне раздирались Римом и Византией, а балтийские вообще были истреблены, разогнаны и ассимилированы германцами.

Кому платишь дань (налог), подданным того являешься. Иноземному царю платить или своему князьку, отгородившему тебя от соседей национально-патриотическим тыном, пахарю всё одно. Замороченный смерд полагал, что дерётся за свободу не платить дань. Князь (политик) воюет за своё право брать дань с соплеменников и обложить их ревнивыми запретами.

«Нет ничего более пустого, чем заботы о богатстве» (Ф.Петрарка). Вся запутанность политической истории сводится к борьбе рэкетиров между собой. Власть — это конкретные люди. Сильный собирает земли. При слабом из грязи рождаются новые князья. При этом страдает пахарь, ибо ему уже не торговать без границ и поборов.

Можно ли поделить мать между сыновьями? Родину и народ делит циничное жлобство. В словаре В.Даля слово «родина» — означает родня. Любит родину и землю пахарь. Политик не Родину любит, а себя в ней. Оттесни «патриота» от корыта, и ты услышишь диссидентствующий вопль. Пригрей его, получишь послушного пса.

Вольно поёт птица. Летает, где хочет. Ни заборов, ни тюрем. Клетку придумал человек. И себе тоже. Всю планету огородил. Моё! Чем уже клетка, тем теснее в ней сидеть.

Национальная гордость — самый дешёвый вид гордости. Чем же ещё гордиться не отягощённому интеллектом обывателю? Ведь так хочется величия, портфельчик бы министерский, значок депутатский не помешал бы, в генералы прыгнуть бы из ефрейторов, лауреатом бы стать. Националистическая спесь — это проявление подспудного понимания своей ущербности. И вот духовный евнух начинает расталкивать высоколобых жидов-очкариков, «имперских» москалей или кавказских инородцев, которых Бог призвал родиться на этой земле. Земля принадлежит Богу и временно арендуется у него людьми, которые живут на ней. И никакой человечишко не вправе изгонять их и объявлять себя господарем.

Германия тяжело переболела во время эпидемии национализма. Обычно носителей этого идеологического вируса немного. Но именно они громче всех пахнут и создают затхлую общественную атмосферу. Однако курс самолечения от собственной глупости следует проводить со всей добросовестностью.

«Ничто так не искажает человеческую природу, как маниакальные идеи. Если человеком овладевает идея, что всё мировое зло в евреях, масонах, большевиках, еретиках и буржуазии и т.д., то самый добрый человек превращается в дикого зверя» (Н.Бердяев).

Культура — это не всеобщая грамотность и не сумма знаний. Культура — прорыв к свету. Чем больше народов, обычаев, культур, языков и диалектов в твоей стране, тем разноцветнее её духовное богатство. Думай, говори и пиши на том языке, на котором хочешь, и не обращай внимания на дремучесть политиков, тщетно пытающихся директивным насилием «исправить» твоё подсознание. Они думают, что часть может тягаться с целым, но нет смысла соперничать с языком местечковому диалекту.

Умей различать глупость, даже когда она облачена во фрак.

***

Дух связан с рассудком словом. Подсознание отторгает инородные слова. Каждый человек думает на родном языке. И если говорит на другом, то переводит мысль на неродной язык. Поэтому из-за различий языков люди разных народов думают по-разному. Сегодня на Украине ведётся борьба за самостийную государственность, которая подразумевает создание отдельного от других своего народа. Подспудно понимая, что язык и народ — это одно и то же, ведётся борьба с «чужим» русским языком. Демагоги объясняют это защитой слабого украинского языка (а ведь это не язык, а диалект с множеством говоров) и разными политическими соображениями. Но никто не рассматривает психологическую сторону проблемы. Директивным методом вас заставляют «думать по-украински», т.е. вмешиваются в ваше подсознание, в душу. И очень жаль, что в международное право не догадались ввести понятие «геноцид души».

И сами мы, весело капитулируя перед английскими словечками, портим свой ум и стремительно тупеем. Уже замечено, что молодые «англоманы» не очень-то способны воспринять тонкости поэзии и глубину философии. И не важно, согласитесь вы с этим или нет.

В войне государства с душой (языком, народом) победа невозможна. Люди просто начинают презирать своё государство.

***

Существует официальное мнение, что азбуку славянам придумали Кирилл и Мефодий. И что славяне были безграмотны. Этот идеологический (церковный) штамп основывается на одном единственном документе — сказании «О письменах» монаха (черноризца) Храбра. Оно было написано в Болгарии в конце IX — начале X в., уже после жизни Кирилла (826–869) и Мефодия (820–885). Дошло оно до нас в 73 списках, из них 63 русского извода, ранний — болгарский (XIV в.). Храбр говорил, что наши предки, не имея книг, пользовались чертами и резами погаными. О том, что эти чёрточки и резы — это руны, а руника сама по себе является носителем сложнейшей глубинной эзотерической философии, чудесно сгармонизированной с современной физикой, сейчас никто не хочет задумываться. Потому что это ведение слишком для избранных. Ведь подавляющее число людей не только ничего не знает о соответствии славянских букв арканам, но и о том, что такое арканы.

Есть ещё один документ (поздняя вставка) — летописное «Сказание о грамоте». Читаем: «Земля наша крещена (за 128 лет до крещения Руси Владимиром), но нет у нас учителя, который бы наставил и поучил нас и истолковал святые книги (а как же вы, ребята, крестились без понимания смысла религии?), ибо не знаем мы ни греческого языка, ни латинского. Одни учат нас так, а другие иначе, от того не знаем ни начертания букв, ни их значения. Пошлите нам учителей, которые могли бы нам рассказать о книжных словах и о смысле их».

Если бы моравы (где Кирилл якобы придумал азбуку) просили философа-мага объяснить им эзотерический смысл букв (арканов), это вставленное в летопись сказание о славянской безграмотности можно было бы как-то объяснить. Но факты гонения на волхвов говорят об обратном. Здесь мы имеем дело с ключевым документом о бесписьменности славян, который никто не подверг сомнению и под соответствие к которому подгонялись все последующие исторические исследования.

Установлено, что это сказание вставлено в летопись позднее. Да и современникам (очевидцам событий) летописцы вряд ли показывали то, что о них писали. Исторические мифы всегда сочиняются задним числом, когда вымирают свидетели. Это правило нарушают современные перелицовщики истории. Поспешность глупа. Сейчас сочинители новых сказок о прошлом для молодёжи искренне удивлены невосприимчивостью стариков-пенсионеров.

***

Были ли славяне безграмотны? Нет. И кроме буквенной азбуки русские (как и североевропейские) волхвы ещё 8-9 веков продолжали пользоваться рунами. Сегодня мы можем с уверенностью сказать, что западноевропейские (готские, скандинавские) руны всем известного так называемого Старшего Футарка расшифрованы. Они оказались вполне русскими и говорят по-русски. Мало того, они, видимо, и есть самые древние. А все остальные руны (их много) являются, скорее, более поздними промежуточными знаками между рунами и буквами. Для читателя, не верящего ни в какую магию, можно сказать иначе: руны — оружие подсознания. Этим они отличаются от оружия (или орудий труда) рассудка. Для обычных людей всё это кажется экзотикой.

Остатки рунического письма XIX-XX вв. недавно нашли в Архангельской области. Руны были и остаются привилегией мудрецов, и не очень удобны (да и не предназначены) для обычного письма. Без повседневной поддержки обиходным употреблением руническое письмо погибло, а с ним и древнее знание. Переводить «языческие» рунические волховские писания на кириллицу означало их профанацию и было чревато костром. Тёмные и отрывочные сведения о дохристианской истории и культуре славян крупицами разбросаны в фольклоре и обычаях.

«И прозвали Олега вещим (вещий — ясновидящий и пророчествующий), т.к. были люди язычниками и (видимо, поэтому) непросвещёнными». И тут же летописец вставляет сказание о гибели Олега от коня своего. Т.е. никаких вещих нехристиан быть не может в принципе: такову идеологическую ориентацию монах продемонстрировал на словах. На самом же деле летописец в сказании о гибели Олега оставил нам зашифрованную эзотерическую тайну заклятья «каиновой печати». И таких примеров «тайнописи» в летописях много. Что ж, видимо, со свободой слова и тогда не всё было гладко.

Написанное «старыми словесами» (дохристианским не церковным светским языком), «Слово о полку Игореве» говорит о многом. Его автор — язычник, но не идолопоклонник: он не кланяется «Тмутороканскому болвану» (идолу на маяке). Автор называет вещего Бояна, соловья «старого времени» (дохристианского), внуком Велесовым, русичей — Даждь-Божими внуками, ветры — Стрибожьими внуками (стрижи, видимо, названы в честь бога ветра); упоминает Трояна, Хорса, Дива, Карну, Жлю, а также чародейские способности князя Всеслава. «Слово» пропитано языческой мистикой примет, поверий и аналогий.

Автор «Слова» упоминает антского (вост.-славянского) князя Буса, распятого готами ещё в 375 году (вместе с сыновьями и 70 знатными антами), а XI век называет 7-м веком Трояна. Вполне возможно, что автор ведёт летоисчисление не от рождества Христова, а от распятия Руси.

Слово «бог» имеет древнее дохристианское происхождение от арийского слога «бха». В неславянских языках этого слова нет.

***

Некоторые неувязки вызывают недоумение. Летопись гласит: «Когда же братья эти (Кирилл и Мефодий) пришли (в Моравское княжество), начали они составлять славянскую азбуку и перевели Апостол, Евангелие и Псалтырь и другие книги. И собрали хороших скорописцев (где их взяли, ведь обученных новой грамоте не существовало?) и перевели все книги полностью с греческого языка на славянский в шесть месяцев (невозможная скорость), начав в марте, а закончив 26 октября».

Как будто честный монах через века подсказывает: «Я вынужден писать идеологический заказ, но вы в достоверности засомневайтесь».
Через 23 года (после смерти Мефодия 6 апреля 885г.) богослужение на церковнославянском языке прекратилось, а ученики Кирилла из Моравии были изгнаны.

По-видимому, Кирилл изобрёл всё-таки довольно несуразную глаголицу, которая была в ходу у моравов и осталась в употреблении только у хорватов-католиков. И не прижилась, как всё искусственное. А кириллицу Кирилл не придумывал.

В отличие от современного русского алфавита, славянская азбука (44 буквы) естественно и постепенно произошла из руники. Она в себе заключает древнее тайное ведение, целую философию. За короткий срок искусственно придумать буковки и подогнать их под магию богатейшего сформировавшегося (и не родного для Кирилла) языка невозможно.

Петровские и прочие реформы русского алфавита сделали его удобным для употребления. Но в чём-то мы себя здорово обокрали.

***

Слова пишутся не совсем так, как звучат. Для придумывания новой грамоты Кириллу нужно было бы не только разбить слоги на отдельные звуки и обозначить их буквами, составить общие правила грамматики, но и показать, как пишется каждое слово. А слов много. Для обучения населения надо было бы иметь сеть школ с учителями и дать им (в то время рукописные!) книги и учебники. А их нет. На всё нужно время.

Но происходит обратное: невероятный взрыв грамотности на Руси.

Древнейшая сохранившаяся берестяная грамота относится к XI веку; бронзовое писало для письма найдено в слое, датируемом серединой X века, т.е. до официального крещения Руси. В далёком от Моравии и Болгарии Новгороде найдено свыше 600 грамот. А ведь разговор идёт не о литературном шедевре киевского митрополита Илариона «Слово о законе и благодати...», не о «Поучении» Владимира Мономаха и не о государственных документах, а массовом употреблении письма в быту.

XI-XII век. Прошло каких-то 100 лет после изобретения грамоты. Только что крестили Русь. Новгородцы (кроме князя и дружины) не признают христианства, но уже вовсю (бояре, рабочий люд, женщины и дети) пишут на упрощённом (без греческих букв) языке. Пишут на чём попало: на бересте, на восковых дощечках, на зданиях, на посуде и прочей домашней утвари, на ювелирных изделиях, на инструментах и сапожных колодках.

Пишут бытовые записки о долгах и тяжбах, о поручениях, о боге Велесе, объясняются в любви и составляют брачные контракты. Среди записок есть даже избирательные бюллетени и обычные товарные ярлыки.

Где же они так стремительно обучились совершенно новой христианской грамоте? И была ли она новой для людей? Ведь веками народу вдалбливали миф о его извечной темноте и варварстве, о необходимости кланяться каждому заморскому прыщу.

Новгород был большим городом. В XIV веке в нём жило 400 тыс. человек. В XVII веке совершенно обезлюдел, в нём было всего 850 человек. Сравни, Киев, который почему-то историки считают центром Руси, в начале XX века насчитывал всего лишь 321 тыс. жителей, а в 1866 г. — 64 тыс.

Татарское нашествие отделило Новгород от южн. Руси, и он ухитрился быть независимым от Литвы и Москвы. В 1471 г. был завоёван Иваном III и присоединён к Москве.

«Пусть разгорится сердце твоё, и тело твоё, и душа твоя до меня, и до тела моего, и до виду до моего» (Берестяная грамота XV в.).

«От Микиты к Ульянице. Возьми меня, я хочу тебя, а ты меня. И о том свидетель Игнат...» (Берестяная грамота сер. XIII в.).

«От Гостяты к Василию. Всё, что мне передал отец и подарили родственники, при нём, и теперь, когда он взял новую жену, ничего мне не отдаёт, отколотил меня, прогнал и привёл другую. Будь любезен и приходи» (Берестяная грамота сер. XII в).

«От Бориса к Настасье. Как дойдёт до тебя эта весточка, пришли ко мне верхового, у меня здесь много дела. Пришли мне рубаху, рубаху я позабыл!» (Берестяная грамота XIV в.).

Если ты улыбнулся, значит, тёплая ниточка связала тебя с предками. А от неё потеплело в душе.

***

Надо не бояться ставить себе простые детские вопросы? Ибо это самые трудные вопросы, способные поставить в тупик. Вот и спросите себя, зачем вообще нужно было придумывать особую славянскую грамоту? Ведь западные славяне, как и вся Европа, попросту переняли латинские буквы и без претензий пользуются латиницей до сих пор. Сама историческая уникальность этого события заставляет задуматься. Так может быть и не придумывали нам никакой азбуки?

***

Водный путь из «Варяг в Греки» обеспечил слияние европейской религии, культуры и письменности (из Греции и Болгарии) со Скандинавской государственной организацией. Русь следует определять как Скандовизантию, а не как Евразию. Восточные и южные кочевники мало внесли в создание Руси. Русские смешивались прежде всего с финно-угорскими народами, которых растворили в себе. Но был ещё волжский путь через Хазарию, описанный азиатскими путешественниками.

Считается, что название «Русь» появилось в 862г. от скандинавского племени русь, князей которого наши предки, граждане Новгородской республики, призвали на княжение к себе. Летописец пишет:

«В лето 6367 (859г). Имаху (взимали) дань варязи из заморья на чюди (будущие эстонцы) и на словенехъ, на мери (угро-финское племя) и на всехъ кривичехъ...

В лето 6370 (862г.). Изгнаша варяги за море, и не даша им дани, и почаша сами въ собе володети, и не бе в нихъ правды (законности), и въста родъ на родъ, и быша в них усобице, и воевати почаша сами на ся. И реша (Реша — сказали, решили; слово «реша» созвучно с еврейской буквой «Реш» — XX аркану, которому соответствует славянская буква С, «слово») сами в себе: «Поищемъ собе князя, иже бы володелъ нами и судилъ по праву (закону)». И идоша за море к варягомъ, к руси. Сице бо ся зваху (назывались) тьи варязи русь, яко се друзии зовутся свие (шведы), друзии же урмане (норманны), анъгляне (англы), друзии гъте (готландцы), тако и си. Реша русь (сказали руси), чюдъ, словени, и кривичи и вси (весь — финно-угорское племя): «Земля наша велика и обильна, а наряда (гос. организации) в ней нетъ. Да поидете княжить и володети нами». И изъбрашася (вызвались) 3 братья с роды своими, пояша по собе (взяли с собой) всю русь, и придоша; старейший Рюрикъ, седе Новегороде (сел в Новгороде), а другий, Синеусъ, на Беле-озере, а третий Изборьcте (в Изборске), Труворъ. И от техъ варягъ прозвася Руская земля, новугородьци, ти суть людье ноугородьци от рода варяжьска, прежде бо беша словени».

И далее: «И по темъ городом суть находници (пришельцы) варязи, а перьвии насельници в Новегороде словене, в Полотьски кривичи, в Ростове меря (ф.-уг. племя), в Бело-озере весь, в Муроме мурома (ф.-уг. племя); и теми всеми обладаше Рюрикъ».

Это лубочное повествование смахивает на обычное идеологическое обоснование легитимности варяжского правления, под чью власть якобы добровольно вошли учредители многонационального государства: эстонцы, славяне и вепсы.

Киев платил дань иудейскому Хазарскому каганату, через 20 лет был присоединён к Руси и назван Олегом «матерью городов русских». Летопись называет людей ещё по племенам, но уже через поколение во всех документах употребляются термины: «руские», «русичи», «русины», — что есть одно и то же.

Варяжской легенде противоречат Британская летопись, в которой под 839 годом помещён рассказ о прибытии весной русских послов из государства, расположенного на Днепре; Византийская летопись (запись Феофана под 774 годом о появлении под стенами Константинополя флота русов и славян из 2000 судов); Арабская летопись ( в 678 г. Гиат ибн-Гаут из Дамаска описывал торговую «толпу славян русых»); Скандинавская «Песнь о Роланде», автор которой включил в число участников битвы с войсками Карла Великого, а также в число союзников египетского эмира Балигана лютичей, русов, ляхов и других славян. Так что варяжское происхождение названия «Русь» сомнительно.

Менее всего подвержена изменениям топонимика. Южнее Киева течёт река Рось. Рось — пограничная с половецкой степью река. Отсюда название степи — «Поросье».

***

Термин «Украина» (окраина) возник во время освободительной борьбы против ополячивания языка и католического давления. Гетманство желало само править своими, для этого оно отделяло их в отдельную нацию. Этот термин «украина» в качестве обозначения окраины использовал Иван Грозный. Известен его указ «О сибирской Украине». Славянская буква У писалась «оу». Поэтому ОУкраїна можно понимать двояко: украина и окраина. Так же, как и Роусь — Русь, Рось.

Идеологически обрабатываемый современный украинец вправе спросить себя: «Если мои предки считали себя русскими, то кто же тогда я? Не слишком ли рьяно пропаганда нажимает на мою нерусскость?»

***

Нарушив библейский принцип наследования (право первородства), русские князья (начиная с Ярослава) раздавали уделы всем своим детям, чем дробили Русь. Идея Владимира собрать государство под единой идеологией христианства потерпела крах.

Вообще-то, для варягов привычка делить наследство между детьми выглядит странной, потому что в Скандинавии, откуда, видимо, они пришли, правом наследства владел старший отпрыск, остальные оставались голыми. Они собирались вместе, обучались военному ремеслу, сколачивали войско и отправлялись искать счастье. От викингов в ужасе тряслась вся Европа. Многие служили наёмниками в разных странах. В поисках земли викинги доплывали до Америки. Кстати, в войсках Ярослава служили наёмниками выходцы с Оркнейских островов (Англия), уроженцы Гренландии (Америка) и исландские скальды. Русские знали об Индии, Африке и о Винланде (Vinland — страна винограда) — сев.-восточном побережье Америки, открытой Лейфом Эйриксоном (ок. 1000г.) задолго до Колумба.

Варяжский воинственный дух не был управляем благоразумием человеколюбия в междоусобиях князей, злобствуя брат на брата, они без стыда жгли и разоряли отечество, пленных соотечественников продавали в рабство, в союзники брали половцев и иных. Профессией и образом жизни княжеской дружины (будущих дворян), состоявшей в основном из варягов, была война.

Государственность Руси развалилась. Славянство западной Европы тоже страдало от своей разобщённости. Когда бодричи в XII веке завоёваны Генрихом Львом, «толпами бежали они к поморянам и данам... которые их безжалостно продавали полякам, сорбам и чехам». Даже сегодня в английском, немецком и французском языках понятие «раб» обозначается словом «славянин» (склав — от славянской ветви склавины).

***

В средние века выделились два центра собирания русских земель: Владимиро-Суздальское княжество, которое разрослось в собственно Русь (с XVIII века — Россия) и Великое княжество Литовское (литовцев в нём было восемь процентов) — славяно-литовское государство с чёткими границами с Ливонским и Тевтонским орденами. С Московской Русью границы не было и все князья, имевшие владения в верховьях Оки, могли свободно переходить в любое подданство и возвращаться обратно (согласно договору Казимира IV и Василия II от 1449г.), что бывало. И те, и другие считали себя русскими, а соседей называли соответственно «литовцами» и «московитами» (отсюда — «москали»). Говорили и писали на одном языке.

Киев был всего лишь в ранге воеводства на самой границе с «Московией», т.е. на окраине (украине) Литвы. В сотне километров южнее уже было Дикое Поле — будущая Новороссия.

Поросье — южн. окраина, населённая кочевыми тюркскими племенами, сохранившими свою религию, обычаи, ханов. Они часто играли роль пограничной стражи. По степи прошло много кочевых племён, которые, перемешавшись, составили население Венгрии и Румынии. В Степь убегали от панов погулять (отсюда — «Гуляй Поле») и показачить. Всё было: и разбой, и набеги за добычей на южных соседей, и служба царю, и «с Дона выдачи нет!» — вольница. О разбойничьей вольнице свидетельствуют «трофейные» заимствования: запорожцы гордятся азиатскими (турецкими) шароварами, а терские казаки — кавказскими черкесками.

Иными словами, существовало две Руси — Московская и Литовская. Чуть позже возникла наполовину польская Червонная Русь (Галиция). Значения центра она не имела, но именно там язык наиболее подвергся ополячиванию.

***

После объединения с Польшей (Люблинская уния 1569г.) в Речь Посполиту (понимай — польская речь) государственная самостоятельность Великого княжества Литовского сильно пошатнулась. Начала появляться некоторая разница между разговорной московской и насильно полонизируемой белорусской и украинской речью.

Княжеская аристократия в угоду королю перешла в католицизм, на польский язык и стала презирать родную «сельскую» культуру. Это было признаком шляхетности (ш-ляхетности, аристократизма на польский лад). Сражение за родное слово наши предки проиграли из-за капитулянства своей шляхты. Мелетий Смотрицкий в своём пламенном «Плаче» (1610г.) перечисляет около полусотни княжеских родов Малой и Белой Руси, отрекшихся от веры предков, национальных обычаев и ставших на родной земле «волонтёрами» иноземной культуры. Поляки их называли «по рождению русин, по национальности поляк».

Вот их имена: Острожские, Слуцкие (Алельковичи), Соломерецкие, Заславские, Сангушки, Глебовичи, Масальские, Лукомские, Хадкевичи, Кишки, Сапеги, Воловичи, Пацы, Корсаки, Тышкевичи, Хрептовичи, Чарторыйские, Семашки, Калиновские, Мелешки, Потеи и т.д.

Кстати, Костюшко и Мицкевичи (Митькевичи от шляхтича Митьки) из этого списка. Их потомки забыли свои белорусские корни.

***

За Люблинской унией последовала Брестская церковная уния 1596 года, целью которой было отделение населения Литовской Руси от православной.

На шляхетських сеймах и балах прочно воцарилась утончёная «польщина». Быть шляхетным (ляхетным, ляхом) считалось престижным. Общение на «простом» языке, «по-руски» означало саморазоблачение своего бескультурья и неотёсанности. Над родным языком потешались. В иезуитско-школьных комедиях речь латино- и польско-язычных героев для смеха и пародийного контраста пересыпалась простенькими словами «хлопского» языка.

«И перед тем ещё, давно, при предках ваших, вам подобных, Русь была немало отравлена: до унии был Скорина, гусит ересью (гуситы — чешские борцы против католической церкви, феодального гнёта и немецкого засилья 1419-1437), который по-руски печатал вам книги в Праге. Принимали их с благодарностью, того было, что звался Русин с Полоцка, как он сам подписывался. Смаковали его книги, говорили, мол, наш человек годный, русин, брат это напечатал», — выговаривал соотечественникам в 1622 году полоцкий митрополит-униат А.Селява.

«Русь, наконец, освободилась от извечного варварства благодаря польской культуре; не было иного выхода из греческой мертветчины, надлежало брать пример с западной культуры, латинской, польской», — писал позже в своей статье «Воздействие польской культуры на соседние страны» А.Брюгер — польский языковед, иностранный член-корр. Петербургской АН (1898).

Менялся язык в подневольном неграмотном селе («язык холопов», слово «хлопчик» произошло от «хълопчик», ибо «Ъ» в середине слова произносился звуком «О»). Но городское население ополячить и заставить писать латинскими буквами так и не удалось. Интеллигенция отстаивала родной язык и веру. Русский (славеноросский) язык был по-прежнему в ходу.

Первые наши печатники (друкари), преодолевая козни иезуитов и униатов, издавали книги на русском языке. Вот некоторые из них:

- Ф.Скорина «Библия руска выложена докторомъ Францискомъ Скориною изславнаго града Полоцька, богу кочти и людемъ посполитым кдоброму научению» (Прага,1517-1519);

- Ф.Скорина «Малая подорожная книжица» (Вильно, 1522г.);
- Л.Тустановский «Лексис сиречь речения вкратце собраны и из словенского на простой русский диалект истолкованы» (это был первый толковый словарь, издан в Вильно в 1596г.);

- Т.Вербицкий «Вирши на жалостный погреб славного рыцаря Петра Конашевича Сагайдачного» (Киев, 1622 г.);

- П.Берында «Лексіконъ славеноросскїй, и именъ тлъкованїє» (Киев, Стрятин, 1627г.);

- И.Галятовский «Ключъ разуменія» (Львов, 1665г.).

Как видишь, отдельного украинского (и белорусского) языка и особой нации не существовало, чтобы там ни придумывали обслуживающие политику и пишущие лживые учебники «историки». Для пущей убедительности прочти кусочек светского текста из книги тех лет (И.Фёдоров «Букварь», Львов, 1574 г.):

«іс христос дасоблюдетъ.

взълюбленыи чстныи хрїстїяньскії рускії народе греческаго закона. сїя еже писах вам, не отсебе, но отбжственых апслъ ибгносных стыхъ оцъ оученїя, ипреподобного оцанашего іоанна дамаскина, отграмматикїи, малонечто. ради скораго младеньческаго наоученїя. въмале съкратив сложнх. иаще сїи труды моя блгооугодны будутъ ваши любви. прїимете сїя слюбовию. ая ионныхъ писанїихъ блгооугодных съ вожделенїем потрудитися хощу. аще блгволит бгъ, вашими стыми молитвами. аминь.»

Для ещё большей убедительности, вот тебе пример северорусского наречия, состоящий из слов словаря В.Даля: «Уперши зробил горелку в хате, да трохи выпил её с цыбулей и скиней хлиба. Сподобалось. Послухал, мабуть баба дуже голосит. Вжахнулся: досыть пить. Краше схувать горелку в торбу и почекать. Сдивовался добродий, що надел пончохи на черевики». Попробуй, отличи от украинского. Но ни новгородцам, ни вологжанам, и архангельским поморам не ударяло в голову объявить местный диалект отдельным языком (народом).

***

История не пишется заранее. Её изучают на своей шкуре, когда она повторяется. И если б разумные доводы могли в этом мире что-то менять.

Сегодня, в конце XX и начале XXI века, славянство переживает очередной излом, разрывающий душу каждого думающего человека. Чехи и словаки разошлись, а югославы высекли сами себя.

У нас «историки», не краснея, вещают, что Владимир крестил украинцев и что Россия присвоила себе украинскую историю. Живучесть этого мифа обусловлена повальной исторической безграмотностью людей, которым легко внушать любую ложь.

Стыдить лжеца, усовещивать прохиндея — то же, что черпать решетом воду.

***

А были ли украинцы? И кто такие украинцы? Ведь совсем недавно, в начале XX века, под термином «украинец» понималось не совсем то, что сейчас. Процитируем статью из Энциклопедического Словаря Брокгауза-Ефрона (1911 г.)

«Малороссы (малороссияне) или южно-руссы, одна из трёх русских народностей, живут в южной половине Европейской России и делятся на три типа: украинцы (в губерниях Киевской, Полтавской (93%), Харьковской, Херсонской, Екатеринославской и отчасти Волынской, Подольской, Курской, Воронежской и Кубанской обл.), полещуки в Полесье (северная часть Киевской, в Черниговской, Волынской, а также в Седлецкой и Гродненской) и русины (в западной части Волынской, Хотинского уезда Бессарабской губернии, в Холмском краю Люблинской губернии, а также в австрийской Галиции, Буковине и Венгрии).

Много малороссов среди донских казаков (28%) и среди жителей Нижнего Поволжья (губернии Саратовская, Самарская и Астраханская), а в последнее время, вследствие переселения, они встречаются в Оренбургской губернии, на Кавказе, Средней Азии, Сибири и в Южно-Уссурийском краю, Приморской области...

Малорусское наречие русского языка, признаваемое многими (Науменко, Житецкий, Миклошич (Франц Миклошич (1813–91) — австрийский славист) и др.) самостоятельным языком, разделяет с великорусским и белорусским наречиями все фонетические особенности, отличающие русский язык от польского, и других славянских языков (полногласие, превращение юсов в у, а и др.); следовательно, малорусское наречие развилось не из праславянского, а из общерусского языка, что, однако, не исключает права его на самостоятельное литературное бытие; имеет два поднаречия, северное и южное, которые делятся на много говоров».

Сегодня на Украине украинцами величают всех граждан: русских, молдаван, венгров, поляков, евреев и т.д. Графу «национальность» в паспорте убрали.

***

Почему мы называемся славянами? Н.Карамзин полагал, что это название «можно производить от славы». На Балканах в Словении (Славонии) живут словенцы, в Словакии — словаки, в Новгородщине — словене. Это говорит о том, что предположение В.Карамзина верное отчасти; действительно, название «славяне» происходит от «славы», но это понятие надо разуметь не как величие, триумф или почёт, а как с-лавие — связующий мостик (лавие), связь (с-вязь), т.е. — так, как это понимал автор «Слова о полку Игореве». Славие — духовная нить, мысленный связующий мостик между человечеством и Богом, связь «обеих половин времени», связь времён. Ведь с-лавие Бога — это не только распевание псалмов.

Есть и другое название славян, словян — «словене». Сло-вене — слово свенчивающие (венчающие), т.е. что-то вроде «ясно говорящие друг другу». Обрати внимание: веник (связка прутьев), венок (круглая плетеница ободом, обручем), венец — кольцо, обод, окружность, корона, честь, слава и т.д., венчать — короновать. Словене — венчающие слово, цари слова. Название «венеды» имеет то же объяснение. А «слово» и «разум» — это почти синонимы (по-гречески это одно — логос). «В начале было слово». Так что славянам нет причин комплексовать и считать себя дураками.

Каждый язык (народ) имеет своё глобальное историческое (и мистическое) предназначение. О роли (Карме) славянства говорит само имя. С-лавяне были и остаются обладателями и носителями древнего духовного ведения, которое напрочь сцементировано в самом языке (народе), а значит и в подсознании. Поэтому славянин (как и индус) склонен к мистике. Загадочность славянской души остаётся неразгаданной.

Это трудно объяснить политикам, но пока славянство будет презирать и ревновать друг друга, саморазделяться и терзать само себя, история его самоуничтожения будет продолжаться.

Если бы мы были достойны предков и не похабили свой язык, мы понимали бы старинные исконные слова в их истинном значении. Ведь они сами в себе содержат формулировки и объяснения. Нужно проявить немного уважения и внимания к собственной речи, и тебе откроется то, чего не видит в своей небрежности суетливый говорун.

***

История народов (языков) и их облик записаны в языке, в речи, в том, что связывает дух (подсознание) человека с логическим рассудком, и что поддаётся анализу внимательного искателя Истины.

У народов кроме названий (как их называют в иностранных источниках) есть самоназвания. Немцы себя немцами не называют. Финны называют себя суоми. Из-за несовпадения названий с самоназваниями могут происходить недоразумения. Путаница в терминологии приводит к историческим ошибкам. Но может быть и связь между народами с похожими названиями.

На Балканах жили ободриты, но это не полабские ободриты (бодричи), смоляне — не смоляне Смоленска, северы — не черниговские северяне, хорваты — не верхнеднестровские белые хорваты, мораване — не моравы, сербы — не лужицкие сербы (сорбы, лужичане). Кстати, лужичан возле Дрездена осталось всего 200 тысяч.

«Славяне» — самоназвание этноса, каждое племя которого имело своё имя. Иностранные историки называли славян равными именами: венедами, антами, скифами, росами и т.д., часто в названиях путая с другими народами или с названиями государств, в состав которых входили славяне.

У Н.Карамзина читаем: «С другой стороны (с какой?) выходят на театр истории славяне, под сим именем, ... народ, коего бытие мы едва знали, с VI века занимает великую часть Европы...» Аналогично через пару тысяч лет будущий историк обрисует появление в Европе нового народа — украинцев. Читая историю, создаётся впечатление, что Европа была пустой сценой с двумя народами (греками и римлянами), а остальные племена полудикие всё время откуда-то приходят, повоюют, а потом куда-то пропадают. Европа представляется скопищем людских потоков, обозов переселенцев и беженцев. Среди историков царствует греко-римский прозападный взгляд на прошлое.

Славяне — слишком крупный этнос, чтобы к нему можно было применять теорию народопереселений. По численности это основной европейский этнос (всё большое инертно), и к нему нельзя подходить с той же меркой, как к мелкому кочевому племени. Сегодня каждый второй европеец говорит по-славянски. Численное соотношение народов Европы, мы видим, не менялось. Так и в древности основным европейским народом были славяне.

«Анты, славы и венты суть три племени народа, происходящего от одного корня» (Иордан).

Мы много говорим об античной культуре, подразумевая при этом древнее греко-римское наследие, но забываем, что византийскими и готскими писателями антами назывались восточные славяне, жившие в Северном Причерноморье и в междуречье Днестр-Днепр, античными городами — города Северного Причерноморья. Античность — древность (от латинского antiquus — древний). Само название анты (древние) говорит о древности славян. Ниоткуда они не приходили, а жили в геометрическом центре Европы (начиная от Паннонии и Карпатского региона) издревле. Антропология подтверждает это. Обозначающие центр Европы, два рядом стоящих геодезических пункта (итальянский и советский) находятся в 180 км от кухни, где для уважаемого читателя пишется эта статья. Но понятия смещены: нас называют восточной, а не центральной Европой, а считают полудикими азиатами.

А ведь раньше нас, северян, считали гиперборейцами. Слово «гиперборейцы» образовано от греческого «живущие по ту сторону северного ветра» или от фракийского «живущие за горами». Геродот же помещал гиперборейцев в область Венгерской впадины (Трансильванию). Греки считали Гиперборею земным раем, а гиперборейцев — пребывающих в вечном удовлетворении. Гиперийская земля — «запредельная», «верхняя» земля. Борей — северный ветер. Культ Аполлона Гиперборейского — наиболее мистический из культов Аполлона.

Славяне имели древних богов. Сварог — Сва-рог (сва — свет, свят; рог — сила, крепость, могущество), буквально, крепкий свет — бог небесного огня. В Иоанновом «Откровении» неоднократно употребляется слово «рог» — славянское понятие. Дьявол изображался с двумя рогами (власть, богатство). Дажьбог (даже — крайность, высшая степень) — бог солнца, дающий (Даждь) жизнь всему живому. Перун (первый, главный и руна — буква) — бог грома и молнии. Велес (велес, велец — повелитель, указчик, распорядитель, великий) во времена христианства был превращён в скотьего бога. Но если Велес — скотий бог, тогда славяне («велесовы внуки») — попросту скоты. Так Велес, уходя, посмеялся над нами (обитатели лесной Руси связывали понятие «Велес» с могуществом мудрости сказочного медведя; медведь — «мыслете-есть-добро-веди», но это и «мёд ведает»; слог med в греч. и лат. языках означает — среднее, середина, посредник, отсюда слова: Медея (волшебница), медитация (размышление), медиум (посредник), медицина и т.д.; медведь — символ «велесовой Руси» — присутствует на гербах городов).

***

Обилие славянских богов позволило древним иноземным политтехнологам обвинить славян в поганстве, язычестве, многобожии. И навязать им чужую религию (идеологию) для поклонения иноземным пророкам. Они не понимали внутреннюю эзотерическую суть славянского мировоззрения. Это сейчас, расшифровав архетипический смысл так называемого рунического полевого (волнового) генома, мы можем уточнить известное выражение «Аз есмь альфа и омега, начало и конец». В полевом геноме (мёбиусоподобная бесконечность) есть слово «есми» («есмы» — множественная форма «есмь»). Так что правильнее говорить «Аз есмы». Бог называет себя голографическим единством множественности. Это сложное философско-физическое и психологическое понятие. «Аз есмы без начала и конца». Так что множество богов — это грани и ипостаси Единого.

Древнейший, первый и главнейший славянский бог — Род. Это имя составлено из 2-х основных неарканных рун.

Род — родитель всего живого и сущего. Род породил всё что мы видимо вокруг. Род упоминает в летописях вместе с главными божествами. Корень «род» изначально присутствует во всех славянских и даже протославянских языках. Вслушиваясь в само имя этого бога, каждый славянин невольно ощутит его неразрывную связь с такими глубинными понятиями, как «приРОДа», «РОДина», «РОЖдение», «РОД людской», «поРОДа», «наРОД» и т.д. Список подобных однокоренных слов огромен. А человеческая общность начинается именно с языка. Если археологи находят физические признаки прошлого истории человечества, копаясь в земле, то язык наш сам по себе представляет собой огромное «археологическое» богатство. Прав был О.Мандельштам, это наш Кремль, пирамиды и прочие чудеса света. Нужно только внимательней прислушиваться.

Почему именно Род? Да потому, что всю свою жизнь человек ощущает неразрывную связь с окружающей его действительностью, с природой. Он живёт в приРОДе, то есть буквально: живёт ПРИ всём том, что создал бог Род, живёт ПРИ РОДЕ. Место, в котором ты живёшь, называется РОДиной, то есть именно домом Рода. И даже в позднейшем по времени слове богоРОДица — присутствует Род. А как известно, именно богоРОДицу в христианской Руси почитали особенно, признавая в ней покровительницу своей РОДины. То есть: всё в мире, да и сам мир — создал РОД. Все остальные боги — суть части его, как и сам человек, как и всё, что есть: свет и тьма, жизнь и смерть, мертвое и живое — во всём (и во всех прочих славянских богах тоже) присутствует бог изначальный. И зовут его Род. На свете не существует ничего, что бы появилось без участия в этом Рода, хотя бы потому что всё на свете (как и сам свет) в конце концов когда-то же РОДилось (то есть буквально — Родом сделалось). Вслушивайтесь, вслушивайтесь в слова! Именно Род — бог-создатель. Гораздо позднее праславян семиты назовут его Иеговой, мусульмане — Аллахом, православные — Саваофом и Богом-Отцом.

Здесь нет никакого противоречия. По миропониманию славянина, Бог Единый создал и управляет всеми мирами один, но осуществляет Он эти функции через разные части себя самого — как бы других богов, но по сути: каждый из них — это частица Его. Как и сам человек — созданный волей Единого Творца.

Далее в славянском пантеоне расположены изначальные боги, отвечающие за глобальные основополагающие понятия, на которых зиждется, по убеждению древних славян, все сущее: это боги света, творения, стихий, любви, рождения, жизни и смерти, впрямую ведущие свое начало от Рода.

***

Славяне жили на Балканах и на побережье Адриатического моря рядом и вместе с греками и римлянами издревле, постоянно обмениваясь культурой. В нашем языке есть и шумерские, и египетские влияния. Названия пусть тебя не смущают. Как средневековая маленькая Литва дала название западной Руси, а пришлые болгары — славянскому государству, так и малочисленные ромеи (римляне и греки) дали название огромной империи. Поэтому языки и письменность соседей не были для славян китайской грамотой. Кстати, грек Кирилл, живший в Македонии среди славян, мог неплохо знать и славянский язык, и ведическую философию славянских волхвов.

Славян, населявших северное побережье Адриатического моря к северо-востоку от реки По, называли венедами. Это балканская, южная ветвь славянства (а не западная). Западная (а не южная), полабская ветвь славянства — склавины (склавены). Именно это название дало западноевропейским языкам понятие «склав» — раб. Венеды никуда потом не пропадали, там и сейчас живут словенцы и хорваты. Венеды были распространены на север и восток не менее, чем на 300-400 км. Ибо именно они дали название Венеции, Вене и угорской Венгрии (Венедия — Венеция; Венедо-угрия — Венгрия).

Сохранились венедские памятники письменности (около 200) — посвятительные надгробные надписи, сделанные на алфавите греческого происхождения (5-1вв. до н.э.), как утверждает Энциклопедия. Так что укоренившееся мнение о славянской изначальной безграмотности сильно преувеличено. Венедами (венетами) историки назвали также кельтов, покорённых Цезарем во время галльских походов 58-51 годов до н.э. Отсюда историческая путаница в терминологии.

Павел не раз проповедовал в Македонии среди греков, славян и иудеев (синагоги были в каждом городе), причём, в «Деяниях апостолов» само понятие «Македония» не смешивается с иными. Остальные географические понятия представлены в основном названиями городов, где бывал Павел. Некоторые города узнаваемы: Неаполь (ныне Кавала в 60 км от Болгарии), Филиппы (ныне Драма в 30 км от Болгарии), Фессалонии (Салоники) — откуда родом Кирилл и Мефодий, — и т.д. Евреи, как и славяне, жили повсеместно. Еврейская культура оказывала большое влияние на мировоззрение европейских народов. Мнение о том, что иудеи сидели в палестинском закутке, ошибочно. В отличие от прибалтов и карпатских гуцулов, евреев трудно обвинить в хуторской психологии. В Афинах Павел беседовал с Дионисием Ареопагитом — известным философом, открыто стремившемся воссоздать учение Гермеса; ему принадлежит эзотерическая формула: «Бог есть Ничто ( подобие физического вакуума)».

Евреями назвали иудеев славяне. Слово «жид» (у западных славян) произошло от неправильного прочтения немецкого «юде». Там оно и сейчас в употреблении.

Древнейшее эзотерическое мировоззрение раздвоилось на два корня: индо-арийский и египетско-иудейский. Эти два соперничающих корня сходятся в славянах — потомках ариев. Отсюда два чисто славянские глобальные понятия: «Азия» (Азъ— начало, исток, происхождение индо-европейских и индо-иранских языков) и «Европа» (от славянского «еврей»; неславянин сказал бы «Иуропа»).

***

На древних картах северо-запад Македонии, где жили венеды, назывался Иллирией.

Странно вклинившийся в панораму расселения народов рассказ о славянской грамоте, летопись ведёт со времени, «когда славяне жили уже крещёнными», т.е. по крайней мере, за 128 лет до крещения Руси Владимиром. Летописец утверждает, что христианство «славянскому народу» проповедовал апостол Андроник, «до моравов же доходил и апостол Павел и учил там, там же находится и Иллирия, до которой доходил апостол Павел и где первоначально жили славяне. Вот почему учитель славян — апостол Павел, из тех же славян и мы, русь, поэтому и нам, руси, учитель Павел, так как учил славянский народ...».

Потомки венедов (балканские славяне) идентифицируют себя с иллирийцами. «Иллиризм — общественно-политическое и культурное движение 30-40-х гг. 19 века в Хорватии и Славонии, отчасти в других югославянских землях. Основная идея — создание «Великой Иллирии»... Ближайшей целью... было литературно-языковое объединение южных славян...» (ЭС).

***

Если бы славяне были безграмотны, логично было бы предположить, что слова «писать», «рисовать», «чертить» они бы заимствовали из греческого или латинского языков, чью письменность переняли. Но слово «писать» (сходно с «пёстрый») ниоткуда не заимствовано. Наоборот, мы видим, что немецкое schreiben и латинское scribere заимствовано у славян (скрести, скрябать, скребок, скрипеть и т.д.) и первоначально означало царапать, скрести. У славян процесс писания не ассоциировался с царапаньем. Древний славянин не царапал, а резал (рисовать — резовать — резать) на буковой (бук — книга) дощечке, наносил риски, резы, надрезы. Во французском языке ecrire — писать (от славянского скрести), а egratigner — царапать (от греческого графо — графить). Бук — русское слово. Буква — бук-Веди-Аз.

Славянское слово «царь» стало латинским «цезарь» и вернулось к нам «кесарем», оттого что латинская буква «с» читается двояко: как «ц» и «к».
У греков нет слова «крестить»; у них baptizein — погружать, омачивать, окрашивать (лат. baptizare). Нет у них и слова «церковь»; у греков по-иному: «екклесия» — созванное собрание. Слова: рай, святой, вера, дух, душа, грех, закон, бог — приспособлены из славянского язычества. Славянское съпасти (с-пасти) точнее передаёт дух христианства, чем понятие «спаситель» (спасатель, избавитель) в других языках (греч. sozein — спасать, soter — спаситель; лат. salvator — спаситель; нем. erlцser — избавитель); ведь Христос говорил: «Паси овец своих», — а не «Спасай овец своих». Кстати, от латинского понимания поляки называют Христа zbawiciel (избавителем).

Языковые тонкости (их можно анализировать бесконечно) косвенно подтверждают факт знакомства славян с христианством непосредственно от апостолов, а не через греков и римлян. Это говорит о том, что славяне жили в Средиземноморье издревле, и взаимообогащение языков и культур происходило задолго до появления христианства и, тем более, раньше крещения Руси Владимиром. Следовательно, летописное приписывание заслуги окультуривания славян христианству (т.е. грекам и римлянам) — не более, чем обычная идеологическая конъюнктура (целесообразность).

Остатки рунических надписей сохранились и на Балканах. Это древнее письмо было заменено буквами. Кто у кого какие буквы заимствовал, сейчас трудно доказать «неэзотерическими» аргументами. А это требует отдельного изложения, и вряд ли станет понятнее обычному читателю.

Почему же огромный этнос (славяне) не оставил нам древних литературных памятников наподобие сочинений Гомера, Сенеки или Плавта? А кто оставил? Остались только памятники письменной культуры ромеев (греков и римлян) — народа, составлявшего метрополию империи. Всё ценное переводилось на имперские языки. Не случайно ведь Библия была переведена на греческий язык (не для греков же иудеи её переводили). И Новый Завет не дошёл бы до нас, если бы его не перевели на греческий язык.

Мы знаем, что Иосиф с римским именем Флавий был евреем. Были ли другие писатели и философы греками (римлянами) или принадлежали к другим народам, сейчас это не имеет значения и не может быть поводом для чьей-то «национальной гордости». Важна ли национальность Александра Македонского (Македония покорила Грецию и в союзе с ней завоевала весь ирано-персидский регион, дойдя до границ Индии, где по разным «странным» обстоятельствам обломала себе зубы)? Важна ли национальность Платона, Шекспира, Пушкина или Эйнштейна?

***

Великие не страдают гордостью. Обыватель подвержен странной болезни: он гордится не своими заслугами, а тем, к чему не имеет никакого отношения, — достижениями своих соотечественников. Всякому националисту прежде, чем шуметь о величии своего народа, хорошо бы призадуматься о собственной значимости.

***

Если народ сравнить с телом, то государство — тонкая плёнка вокруг него, состоящая из правителей, чиновников и прочих. Армии государств часто состояли из иностранных наёмников. Веками народами правили монархи. Династические браки всех их породнили в одну наднациональную правящую семью. По крови все они были иностранцами в своих государствах. Так называемой своей государственности не имел ни один народ. И ничего. Жили, строили, любили, творили и клали голову за царей во имя их государственности. Понятие «своя государственность» довольно условное и больше мнимое, оно применимо в пределах своего плетня. Свой правитель бывает хлеще чужого.

Флаг, герб и «патриотизм» тогда хороши, когда люди сыты, спокойны, защищены и процветает культура. Если государство во имя себя (как самоцели) жертвует народом или бросает его в свободу самовыживания, тогда оно из слуги народа превращается в ненужного паразита. Когда плохо, генерал жалуется на плохих солдат, правитель недоволен темнотой народа, а демагог ищет происки врагов. Всегда под рукой неблагоприятные «объективные причины».

В 860 году славяне осуществили набег на Царьград на юге и выгнали непобедимых варягов (викингов) на севере. Прошло 2 года. «И было у него (Рюрика) два мужа, не родичи его, но бояре (не княжеского то биш роду), и отпросились они в Царьград (из Новгорода — внаём к Византийскому царю) со своим родом. И отправились по Днепру, и когда плыли мимо, то увидели на горе небольшой город. И спросили: «Чей это городок?» Тамошние же жители ответили: «Были три брата, Кий, Щек и Хорив, которые построили городок этот и сгинули, а мы тут сидим, их потомки, и платим дань хазарам (принадлежность к хазарской государственности)». Аскольд же и Дир остались в этом городе, собрали много варяг и стали владеть землёю полян. Рюрик же тогда княжил в Новгороде».

В этом летописном анекдоте киевляне изображены не орущими о самостийности, а простецкими телятами, не державшими в руках меч. Правда здесь искажена. Подобные летописные тексты, составленные под политический заказ, легли в основу укоренившегося мифа об извечной простоте, темноте, безграмотности и забитости славян. Спящего льва разделили на слабых котов, которых продолжают стравливать между собой и потешаться.

***

Спит убаюканное славянство. Благовидна красота спящего вулкана. Но успокоения не дарит. Ибо самые мощные катаклизмы начинаются тогда, когда спокойное приходит в движение.

Примечание. Статья составлена автором по материалам его книги «Веда славяньска» (Черновцы, «Мiсто», 1998, ISBN 966-7366-29-4).

© Юрий Ларичев, 2007

В настоящее время стало совершенно понятно, что энергетические проблемы предстоящего века не могут быть разрешены без использования атомной энергии. Запасы нефти и газа близки к исчерпанию, использование угля наносит непоправимый ущерб экологии, двадцатилетние попытки Европейских стран широко внедрить возобновляемые источники энергии для некоторых потребителей окончились провалом.

Применяемые сегодня атомные технологии ориентированы на использование урана-235. Наша страна заявила о строительстве 40 новых блоков. О широком развитии атомной энергетики заявили Китай, Индия, а в перспективе – страны латинской Америки, юго-восточной Азии. В силу отсутствия какой-либо реальной альтернативы близки к принятию подобных решений Европа и Северная Америка.

Однако широкое распространение в мире атомной энергетики на базе современных технологий невозможно по следующим причинам:
1. Не решены проблемы утилизации и хранения ядерных отходов. Высокоактивные отходы по-прежнему хранятся на промплощадках (непосредственно на территориях АЭС) или в промежуточных хранилищах. В настоящее время все имеющиеся хранилища практически заполнены. Попытки сооружения хранилищ в стабильных геологических формациях, например в США, окончились неудачей.

2. Не решены проблемы вывода АЭС из эксплуатации. Сегодня предлагается просто консервировать АЭС, выработавшую свой ресурс. Стоимость консервации одного блока АЭС в России предположительно составит примерно 500 млн. долларов. Охрана и поддержание необходимых технологических циклов в законсервированной АЭС будет стоить до 60 млн. долларов в год. Массовый вывод АЭС, отработавших свой ресурс, в ближайшие годы вызовет чрезмерные нагрузки на бюджет страны. В связи с этим Росатом России делает все возможное для продления времени работы выработавших свой ресурс АЭС. Так, в 2003 году закончился срок эксплуатации первого блока, а в 2005—второго блока Ленинградской АЭС (РБМК). Несмотря на риски эксплуатации АЭС чернобыльского типа, отработавших свой ресурс, в зоне Балтийского моря и настоятельные требования Европейского Сообщества закрыть ЛАЭС, Росатом делает все возможное по продлению сроков его работы, поскольку обнародование реальной программы вывода этих блоков из эксплуатации вызовет шок среди общественности.

3. Высокие стоимости современной атомной энергетики, по крайней мере, для большинства развивающихся стран.

4. Современные АЭС нарабатывают основной материал для атомных бомб — плутоний. Это обстоятельство делает невозможным распространение АЭС в развивающихся странах, то есть именно там, где сегодня в первую очередь необходимо решать вопросы увеличения энергопроизводства. Не надо закрывать глаза на то, что любая страна, имеющая на своей территории АЭС с современной технологией, способна создать ядерное оружие. Впервые это продемонстрировала Индия в 1974 г., когда она на базе канадского реактора CONDU при контроле МАГАТЭ изготовила и провела испытания «мирного ядерного устройства» и несанкционированно вошла в ядерный клуб. Был большой международный скандал, практически никаких мер, также как и сегодня с Ираном, принять не удалось.

Особенно остро это обстоятельство продемонстрировал Иранский кризис. В основе Иранского тупика лежат следующие причины. Первое совершенно понятно, что, поскольку в перспективе энергетические проблемы человечества не могут быть решены без использования атомной энергетики, то любая страна, заботящаяся о своей энергетической безопасности, не только имеет право, но и обязана развивать на своей территории атомную энергетику, в том числе и полный топливный цикл, соответствующий данной ядерной технологии. Предложение создать центры по обогащению урана в ряде ведущих стран не может решить проблемы развивающихся стран. Например, Иран имеет значительные запасы слабо обогащённого урана в других странах, но никто не спешит возвращать ему их. Поэтому отказ от создания полного топливного цикла на территории развивающихся стран может быть навязан только силой. Но реалии современности показали, что сегодня таким образом вопрос решён быть не может. Пример Ирана вызовет цепную реакцию распространения ядерных технологий по всему миру. И этот крайне опасный процесс уже начался. Ряд стран Латинской Америки объявили о начале обогащения урана на своей территории.

В настоящее время в нашей стране декларируется развитие атомной энергетики на основе широкого строительства АЭС на тепловых нейтронах и ректоров размножителей - на быстрых нейтронах (бридерах). Необходимость развития бридерной программы связана с тем, что запасы урана-235 по своим энергетическим возможностям не превосходят запасов нефти. И, следовательно, при широком развитии программ строительства реакторов на тепловых нейтронах запасы урана-235 будут быстро истощены. Свидетельством тому является очень быстрый рост цен на обогащённый уран в настоящее время, когда доля атомной энергетики является ещё достаточно малой. Весьма важным обстоятельством, диктующим необходимость сохранения запасов урана-235, является то, что уже во второй половине текущего столетия, когда в мире будет проживать до 10-12 млрд. человек, энергетические проблемы человечества не смогут быть решены без промышленно-энергетического выхода в космос. Только на базе химических двигателей крупные задачи в космосе решены быть не могут. Единственным средством, дарованным человечеству для решения этой задачи, является как раз уран-235. Поэтому его сжигание в реакторах на тепловых нейтронах является преступлением перед будущими поколениями. Поэтому в ядерной энергетике предлагают использовать уран-238 путём его перевода в делящийся изотоп плутоний-239 или торий-232 при его переводе в уран-233. Т.е. бридер работает на искусственных изотопах плутонии-239 или уране-233. Это обстоятельство понятно всем с сороковых годов, когда академик Лейпунский сформулировал эту программу.

Однако, что такое бридер? Каждая АЭС, использующая бридерную программу, имеет в своём составе радиохимическое производство, на котором в обороте в пересчёте на каждый миллион киловатт мощности циркулирует минимум 20 тонн плутония-239 или урана-233. При широком распространении АЭС, что будет совершенно необходимо уже с двадцатых годов нашего века, в мире будет находиться в обороте до миллиона тонн плутония-239 и урана-233. Какая уж тут ядерная безопасность? Поэтому это совершенно нереальная программа. Даже сами сторонники бридерной программы у нас в стране признают тот факт, что она может быть только чисто внутри российской программой. Но Россия не сможет остаться в стороне от всепланетарных проблем в любом случае. Именно поэтому Президент В.В. Путин призвал к созданию таких ядерных программ, которые смогли бы использовать все страны.

В связи с этими обстоятельствами перспективы развития современной атомной энергетики крайне пессимистичны.

Можно конечно не замечать всех этих фактов и говорить о строительстве в России нескольких блоков, как о развитии атомной энергетики. Но сегодня мы живем в едином мире и решение проблемы в одной стране не даст нам возможностей уйти от проблем всего человечества.

Усиленный ввод мощностей современной ядерной энергетики наблюдается сегодня только в Юго-Восточной Азии, преимущественно в Китае и Индии. Но это связано в первую очередь с интенсивными программами вооружений этих стран и необходимым в связи с этим широким освоением ядерными технологиями. В этих странах сегодня повторяется путь, пройденный СССР и США пятьдесят лет назад.
В качестве альтернативы современной ядерной энергетике в настоящее время официально рассматривается и широко финансируется международным сообществом только термоядерная программа.

Термоядерная технология основана на идеях времен создания «водородной бомбы» и разрабатывается в энергетических целях с конца 1950-х годов. Как утверждает в одном из своих интервью по этой проблеме Нобелевский лауреат по физике Карл Руббиа – "реально эта технология может быть реализована в промышленном масштабе в лучшем случае концу века, а у нас этого времени нет – есть не более 20 лет". По мнению многих экспертов это связано с тем обстоятельством, что обеспечить работоспособность твёрдой стенки термоядерного реактора, при её контакте с плазмой с температурой до миллиарда градусов, как минимум, очень не простая задача. При этом нелишне вспомнить, что все предыдущие прогнозы относительно сроков освоения термоядерной энергетики не оправдались.
Из сказанного следует, что официально принятые сегодня схемы развития мировой энергетики являются совершенно неудовлетворительными и ведут к общемировой катастрофе. И этот факт все отчетливее ощущается в виде растущей напряженности в мире.

В связи с этим совершенно необходимо найти пути резкого расширения технологической базы современной ядерной энергетики и создать ядерную программу, которая смогла бы смягчить энергетические проблемы человечества в XXI веке.

Геополитические концептуальные основы такой Программы сформулированы в ряде выступлений Президента РФ В.В. Путина, а именно:
- создание ядерной энергетической технологии, работающей без использования делящихся материалов 235U, 239Pu, т.е. создание атомной энергетики, которую смогли бы развивать на своей территории все, а не только промышленно развитые страны, обладающие ядерным оружием.
- обретение Россией статуса мирового энергетического лидера.

Для внедрения в жизнь этих установок необходима Программа развития ядерной энергетики, которая смогла бы консолидировать усилия всех стран по решению глобальных энергетических проблем человечества в XXI веке.

С нашей точки зрения такая программа должна состоять из двух пунктов:
1. Релятивистская тяжёлоядерная (ЯРТ) энергетика, основанная на прямом делении урана-238 и тория нейтронами большой энергии.

2. Ядерно-космическая энергетика, основанная на использовании урана-235 в ядерных ракетных двигателях.

Командой учёных и специалистов ФГУП ВНИИАМ с участием ведущих специалистов ряда профильных организаций России и Беларуси в инициативном порядке разработаны физико-технические основы принципиально новой схемы ядерной энергетики - релятивистской тяжелоядерной (ЯРТ) энергетики, - спо¬собной решить проблемы ядерных отходов и нераспространения ядерного оружия.

ЯРТ-энергетика является принципиально новой технологией, промышленная реализация которой возможна только на основе син¬теза 2-х уникальных российских технологий. Это прямое сжигание 232Th и 238U без промежуточных продуктов 239Pu и 233U, как это имеет место в бридерных программах, - нейтронами с энергией более 10 МэВ, получаемыми при бомбардировке этих ядер релятивистскими протонами с энергией 10ч50 ГэВ. Протоны генерируются компактным модульным трехмерным ускорителем на обратной волне. В перспективе в качестве топлива ЯРТ-реакторов возможно использование отработавшего ядерного топлива.

Создание ускорителя для ЯРТ существенно разовьёт ускорительную тематику (вплоть до ускорителестроения). Это фундаментально. Это для прорыва в новые – непознанные области большой Природы. Это выведет Россию в лидеры по экспериментальной физике. В качестве прибора для фундаментальной физики высоких энергий можно предложить создать в уже существующем 21 – километровом канале (нереализованного в программе УНК – ускорительно накопительном комплексе) проект ускорителя на энергии протонов 0,5 – 1,0 ТэВ с числом ускоряемых частиц до 1017 прот/сек.

Первичный релятивистский пучок протонов с энергией 10ч50 ГэВ при взаимодействии с ураном-238 или торием-232 генерирует каскад нейтронов высокой энергии, приводящий к возникновению затухающей цепной реакции деления этих не делящихся в современных реакторах изотопов. Учитывая энергию деформации осколков, возможно рождение на 1 первичный протон до 7000 нейтронов с энергией выше порога деления, соответствующих энерговыделению порядка 1200 ГэВ. Коэффициент усиления более 20 делает предлагаемую технологию энергетически выгодной при любых коэффициентах полезного действия современных энергетических установок.

Жесткий спектр каскадных и делительных нейтронов исключает наработку оружейных урана-233 или плутония-239 и смещает спектр осколков в область массовой симметрии. Кроме того, в области нейтронов большой энергии тяжелые ядра делятся в основном с образованием нейтронно-дефицитных ядер. При этом ожидается, что выходы наиболее опасных долгоживущих продуктов снизятся на 2 порядка по сравнению с традиционным ядерным реактором.

Идея создания малоотходной ядерной энергетики на основе деления тяжелых ядер нейтронами большой энергии, в первую очередь урана-238 и тория, была активно поддержана академиком РАН А.М. Балдиным. Благодаря ему удалось провести первый эксперимент на большой свинцовой мишени на ускорителе в Дубне с энергией протонов 5 ГэВ.

Несмотря на практически полное отсутствие финансирования, в 2002 г. на ускорителе У-70 ГНЦ РФ ИФВЭ в г. Протвино удалось провести эксперимент так же на модельном рабочем теле – свинце. Анализ его результатов и сопутствующих результатов некоторых экспериментов, проводимых в ЦЕРНе, однозначно подтвердил высокую вероятность реализуемости схемы ЯРТ-энергетики.

Физико-технические основы ЯРТ-энергетики и Комплексная Программа работ по её созданию детально обсуждались на целом ряде Российских и международных НТС, конференций, форумов и, в частности, на расширенном заседании Комитета Совета Федерации по науке, культуре, образованию, здравоохранению и экологии. В этих обсуждениях приняли участие академики РАН: Ю.А. Израэль, Д.С. Львов, Г.И. Марчук, А.И. Савин, В.И. Субботин, Г.А. Филиппов, а также ведущие специалисты ряда профильных организаций России и Беларуси.

Анализ состояния технологического уровня и уровня знаний по ключевым элементам рассматриваемой схемы показывает, что при концентрации сил и средств в рамках государственной и международной программ реально создание головного блока на этих принципах в течение ~ 10 лет. При этом затраты на реализацию Программы будут сопоставимы со стоимостью 1000 МВт-ного блока сегодняшних АЭС.

В мире сегодня имеется только три места, где могут быть проведены исследования по ЯРТ-энергетике. Это Лос-Аламос, ЦЕРН и Протвино. Лучшим местом для выполнения полной программы является Протвино, хотя бы просто в силу того, что программа базируется на двух российских патентах.

Работы по ядерным ракетным двигателям велись только в двух странах. В СССР и США. Были созданы стендовые образцы двигателей большой тяги (11Б91 в СССР и «Нерва» в США на тягу около 4-х тонн) и электро-ядерные двигатели, рассчитанные на применение в дальнем космосе (работы по электроядерным двигателям велись практически только в СССР). Например, двигатель «Нерва» позволял увеличить посадочный вес на Луне в рамках экспедиций «Аполлон» с 5 до 40 тонн, что позволяло серьёзно поставить вопрос о начале целого ряда практических работ на Луне по её исследованию и освоению. Основные технологические предприятия по обеспечению работ по ядерным двигателям находятся в Подмосковье (г.г. Лыткарино и Подольск). Стендовая база по испытанию ядерных двигателей большой тяги находится в Казахстане (г. Семипалатинск). Технологический уровень советского двигателя 11Б91 существенно выше американского. В СССР и России разработан ряд конкретных предложений по обеспечению человечества энергией с использованием космического пространства. Следует особо отметить, что технологическая готовность этих предложений гораздо выше, чем для термоядерной энергетики, поскольку опыт работы по созданию в космосе больших технологических конструкций весьма велик и постоянно совершенствуется.

Развитие работ в этих направлениях полностью соответствует доктрине, изложенной Президентом В.В.Путиным на саммите тысячелетия и в ряде интервью российским и иностранным журналистам. Только такая комплексная программа, развиваемая на Российской территории, на базе Российских ноу-хау, сделает Россию центром притяжения для всех стран мира, даст старт возвращению стран СНГ, усилит интеграционные процессы с Европой и Азией, сформирует и реализует Российскую национальную идею, которая по определению будет воспринята населением и позволит решить сложнейшие вопросы энергетики XXI века.

Весьма важным обстоятельством является то, что названные фундаментальные энергетические программы потребуют грандиозных средств и смогут развиваться только при государственном финансировании. Частник ни по объёмам финансирования, ни по срокам окупаемости программ финансировать их никогда не будет. В двадцатом веке опыт развития крупных государственных (социалистических) программ был получен в основном в СССР и США (программы военно-промышленного комплекса и космические программы США). Сегодня крупные программы социалистического толка есть только в США. XXI век явится веком, в котором благосостояние всего человечества будет базироваться только на общественных программах. Для этого придётся сделать очень трудные шаги в направлении экономии средств, в первую очередь за счёт сокращения военных программ. Для этого придётся ликвидировать бедных и богатых, ибо армии нужны только для защиты первых от вторых. Ликвидация богатых даст в свою очередь колоссальные резервы за счёт сокращения бессмысленных расходов на содержание богатых. Таким образом, энергетическая революция XXI века будет и социальной революцией во всём мире.

Острецов И.Н.
 

Примечание
Представленный на нашем сайте эксклюзивный материал размещён по личной просьбе профессора Острецова Игоря Николаевича. Мы и в дальнейшем будем публиковать его статьи и монографии.
 

Беседа с Вячеславом Звониковым,
специалистом в сфере биоинформатики

Встреча с профессором Вячеславом Михайловичем Звониковым состоялась в Москве, в Центральной клинической больнице железнодорожников, в новом корпусе Оздоровительного центра, где находится рабочий кабинет профессора и его научные лаборатории. Это первое его открытое интервью, которое он дает после серии уникальных экспериментов, цель которых заключается в том, чтобы методами классической науки объяснить загадочные явления человеческой психики.

Прежде подобные исследования велись секретно в военных лабораториях, под тщательным надзором спецслужб. Их результатов с нетерпением ждали разведчики, военные, создатели новых видов оружия, новых информационных систем. Когда финансирование подобных работ прекратилось, эксперименты продолжили ученые-энтузиасты, к которым принадлежит и доктор медицинских наук, профессор Вячеслав Михайлович Звоников.


Александр ПРОХАНОВ. В чем суть вашей научной проблематики, Вячеслав Михайлович?

Вячеслав ЗВОНИКОВ. В моей нынешней работе просматриваются два направления.
Первое относится к психофизиологии людей экстремальных профессий: летчиков, космонавтов, военных, выполняющих специальные операции с огромным риском для жизни. И конечно, весь контингент железнодорожников — машинистов, помощников машинистов. То есть людей, от нормального функционирования которых зависит и успех профессиональной деятельности, и безопасность пассажиров. Это направление науки связано с общим состоянием человека, его психики, функциональных возможностей.

Второе направление относится к тайнам человеческой психики и ее резервным возможностям. Эти тайны волнуют научный мир, их стремятся познать медики и психологи. Это второе направление можно назвать фундаментальным. К нему-то привлекается внимание практиков, исследования полноценно финансируются, то финансирование прекращается, меняется взгляд на подобные исследования, как побочные, несущественные. Хотя, на мой взгляд, эти работы являются базисными, предопределяющими знание о функционировании человека в современном мире. Именно они позволят вскрыть причины развития многих заболеваний, понять механизмы информационного взаимодействия между людьми, а также сущность взаимодействия человека с окружающим пространством и природой.

Именно это второе направление могло бы дать ответы на сложные вопросы, мучающие нас издревле: что есть внутренний мир человека и как этот мир соотносится с миром внешним. Это направление весьма обширно. И чем больше я вместе со своими сподвижниками им занимаюсь, тем больше убеждаюсь, как мало мы знаем об этом загадочном мире. После долгих лет работы благодаря нескончаемым экспериментам, накопив массу знаний, мы можем твердо утверждать, что наряду с традиционными, вербальными способами общения между людьми существуют и иные, невербальные.

Сам я выходец из авиации, долгое время проработал в Институте авиационной и космической медицины, там, где человек раскрывается во всей функциональной полноте. Летчик-истребитель благодаря колоссальным перегрузкам, стрессам изнашивается к тридцати четырем годам, после чего должен оставить профессию по состоянию здоровья. Именно там и родилось направление исследований, получившее название восстановительной медицины, в результате чего оказалось возможным продлить полноценное существование человека экстремальной профессии. Там же у человека, попадающего в аварийную ситуацию, обнаружился огромный запас скрытых внутренних возможностей, дающих ему возможность вырваться из опасных ситуаций, проявить невиданную интуицию, стойкость, способность к прогнозированию.

А. П. Из ваших слов следует, что реальный человек как бы запломбирован. В организме существуют закрытые резервные зоны. Если это так, то почему они оказались запечатанными? Это результат того, что человек изжил свою древнюю суть? И эти резервы ждут своего часа?

В. З. Экстраординарные способности человека, проявляющиеся у некоторых индивидуумов особенно сильно, являются достоянием каждого человека. Любое общебиологическое свойство должно принадлежать всем людям без исключения. Мы провели огромное количество исследований, изучили три группы людей. Тех, кто только декларирует свои экстраординарные способности. Кто имеет их, но не дает себе в этом отчета. И у кого налицо психические отклонения. Для определения уникальных способностей разработали специальные тесты, и оказалось, что способности всевозможных магов, колдунов, целителей, экстрасенсов и просто гуляющих по улицам людей абсолютно равны.

Когда заходит речь об этих сверхспособностях, то все почему-то вспоминают Чумака и Кашпировского. Мы не ставим под сомнение способность того или иного целителя, мага, гипнотизера, но исследуем само явление. Спрашиваем себя: существует ли оно на самом деле? И даем положительным ответ. Другое дело, каким образом, при каких обстоятельствах это явление обнаруживается, какова его природа. Я убежден, что способность к сверхчувствительности присуща каждому человеку. Она дана ему природой для помощи в обыденной жизни, хотя и является резервной, запечатанной, как вы выразились.

Существует точка зрения, что на заре человечества, когда оно только еще начало развиваться, эта способность проявлялась в людях в гораздо большей степени, служила молодому человечеству способом закрепиться на земле в сложнейших, быстро меняющихся условиях обитания. Именно об этом, седьмом, чувстве молодого человечества, говорится в гениальном стихотворении Николая Гумилева.
Так называемые сверхестественные свойства ярко выражены в детях. Когда рождается ребенок, совсем еще маленький, в нем обнаруживаются повышенная чувствительность, интуитивность, которые он проявляет не вербально, не словами, а поведением, рефлексами. Недаром все маленькие дети — гениальные рисовальщики, певцы. Они наполнены сенсорными свойствами, творящими энергиями, которые начинают угасать, когда ребенок соприкасается с социумом.

Эти новые социально-психологические связи делают как бы не нужными творящие способности, присущие детству. Они отступают на задний план, замирают.

Но вот человек попадает в экстремальную ситуацию. Например, в катастрофу, где ему нужно как минимум выжить. Тогда первозданные качества начинают заявлять о себе в полной мере. На интуитивном уровне человек моментально обрабатывает огромное количество информации и на этой основе прогнозирует поведение среды и свое собственное. У него появляется предрасположенность к различным формам так называемой дальней связи. Потому что эти скрытые способности заключены в каждом из нас. Их можно развивать. Возникает вопрос: каким образом? В какой степени? До каких пределов?

В настоящее время существует много школ, направлений, практик. Некоторые из них имеют характер закрытых сект, в которых эти способности культивируются, что, на мой взгляд, чрезвычайно опасно и даже вредно. К примеру, в этих сектах с раннего возраста учат детей особому, образному зрению, вырывая их из реального человеческого контекста. Ребенок начинает видеть, чувствовать гораздо больше, чем его сверстники. Он переходит в мир психических образов. Обычные связи со средой нарушаются, человек выпадает из этой среды. Упомянутые мною практики как раз и направлены на то, чтобы устранить человека из социальной среды. Если эти методики проводятся в жизнь неграмотно, насилуется психика, то результаты бывают плачевны. Человек может надолго, а то и навсегда, оказаться вырванным из нормального психического процесса.


А. П. Мне кажется, все упомянутые вами свойства уже описаны в древней человеческой мифологии, когда человек в результате волшебства или некоей тайны приобретает сверхсвойства. Вот он становится силачом и сдвигает с мест гору. Или ударом своей воли сметает с лица земли целые царства. Одним своим взглядом превращает кусок меди в золото или наоборот. Предсказывает будущее. Различает неразличимое. Перемещается с колоссальной скоростью. Именно в этих направлениях развиваются ваши исследования? Вы пытаетесь мир мифологии перевести на язык современной науки?

В. З. Существует научная классификация всех этих неординарных явлений. Например, реинкарнация. Когда полагают, что душа переселяется в тело другого. Или ретроспекция — способность человека видеть давно исчезнувшее. Феномен уже виденного. То есть ощущение того, что случившееся с тобой уже когда-то происходило. Ясновидение — способность прозревать тайное. Телепортация или способность страстным желанием, усилием воли перемещать в пространстве реальные массы. Астральная проекция — это способность выделять из себя так называемое тонкое тело и перемещать его в другие миры. Психокинез — когда человек волевым, психическим усилием перемещает предметы. Или левитация — преодоление гравитации. Полтергейст — бунт предметов, их столкновение, приводящее к катастрофам. Психохирургия — операционное вмешательство без разрушения поверхности тела. Мысленная фотография — способность человека усилием воли наносить на фотопленку различные изображения. Материализация и дематериализация — превращение материи в ничто и наоборот. Эктоплазма — представление о том, что все процессы в нас происходят за счет биоплазмы, особого состояния вещества, высокая концентрация которого вокруг нас создает надежный щит.

Вся группа перечисленных явлений относится к науке парапсихологии. Изучая эти явления, мы решили приложить к ним естественно-научный подход, классические знания, психофизиологии и нейрофизиологии. И заняться, говоря научным языком, биоинформационными связями. Почему только этим направлением? Потому что здесь наиболее ярко проявляется сенсорная чувствительность человека. Присутствует образная сфера. Открывается возможность понять: только ли в нашем теле присутствует определенный психический образ, или он может перемещаться в пространстве? Влияет ли информационная сущность психического образа на других людей и в каких пределах? Как сама среда воздействует на психические способности человека, формирующего эти образы? Почему наш испытуемый, в обычные дни работающий нормально, чувствует сбои в период солнечных или лунных затмений? И вот среди множества этих загадочных явлений мы выбрали то направление, которое является ключевым для их понимания: биоинформационное взаимодействие.

Ученые в других странах, занимающиеся подобными явлениями, находятся на статистическо-наблюдательном этапе. Они ограничиваются фиксированием этих явлений, описанием, не всегда стараясь проникнуть в их суть. И только мы занимаемся механизмами этих явлений. Стараемся постичь их глубину.

В нашей лаборатории мы создали модель для этих экспериментов, оснастили ее сложной техникой, приборами. И если вы хотите увидеть «чудо», потрогать своими руками тайну, то прошу вас к нам в лабораторию. Там мы вам продемонстрируем поразительную феноменологию.

А. П. Что вы подразумеваете под чудом? Чудо воскрешения? Чудо преображения?

В. З. Мы рассматриваем влияние одного человека на другого дистанционным путем, без непосредственного соприкосновения и использования технических средств связи. Как один человек на сколь угодно большом расстоянии в силах воздействовать на другого. Эту способность иногда называют телепатией. Хотя речь идет не о передаче мыслей на расстоянии, а о передаче некой информации.
Наш метод заключается в следующем. Выбираются два человека. Причем сначала мы старались создать пару из двух экстрасенсов, заявляющих о своих способностях гнуть ложки, передвигать предметы, предвидеть события. В дальнейшем мы поняли, что иметь дело с такими людьми затруднительно. Они плохо укладываются в жесткую технологию эксперимента. И мы обратились к обычным людям. Подготовили группу. Многие в ней имеют психологическое образование. Способны фиксировать проявления собственной психики. И сам я участвую в этих экспериментах как испытуемый.

Для того, чтобы эксперимент состоялся, необходимо зафиксировать сам факт явления. А ведь это достаточно сложно, потому что физика явления неизвестна. Затем мы должны выявить целый ряд психофизиологических параметров, которые показывают, какие области мозга, других органов задействованы в создании того или иного феномена.

Мы используем метод так называемой стабиллографии. Она оценивает способности человека поддерживать свою вертикальную позу. Учеными создана чуткая платформа наподобие весов, на которую становится человек и она фиксирует малейшее отклонение от вертикали. Поддержание человеком вертикальной позы является его биологическим свойством и описывает множество других скрытых параметров его функционального состояния. На репециента, стоящего на такой платформе, воздействует другой человек на достаточном удалении и своим волевым усилием стремится отклонить его от вертикали.

А. П. Грубо говоря, во время эксперимента одному человеку ставится задача на расстоянии сбить другого с ног?

В. З. Скажем тоньше. Изменить его позу. Оператору делается установка — отклонить испытуемого вперед-назад, влево-вправо. И мы с помощью чутких приборов фиксируем результаты этого эксперимента. Одновременно у обоих с помощью специальной электрофизиологической аппаратуры ведется запись множества параметров мозга, сердца, кровообращения. Снимается картина физиологического и психологического поведения. Мы в содружестве с другими учеными создали базу очень чувствительных приборов, которые выводят наш эксперимент на весьма высокий исследовательский уровень.

Показания приборов у обоих испытуемых синхронизируются между собой через спутник. Таким образом, два человеческих мозга, удаленные на сколь угодно большие расстояния, являют собой синхронизированную комбинацию показаний, и мы можем видеть, как состояние этих двух «датчиков» соотносится друг с другом по времени. Причем два эти мозга разделены не просто ширмой, а удалены один от другого, предположим, на двенадцать тысяч километров.

Наши эксперименты мы начали в условиях «комната-комната». Потом решили резко увеличить удаленность в пространстве одного испытуемого от другого. Причем решили поместить «индуктора» в такие зоны Земли, за которыми установилась репутация повышенной геофизической активности. Зоны, которые отмечены как «чакры» Земли. Таких мест на планете достаточно много. Решили остановиться на двух. Тибет и Венесуэла. Те места, где своего апогея достигла монашеская культура и где зарождались великие цивилизации ацтеков и майи.

А. П. То есть вы выбрали те места на планете, которые усиливают человеческие проявления.

В. З. Совершенно верно. На коже человека существую особые зоны, сенсорные участки, с наибольшей интенсивностью поддерживающие отношения человека с внешней средой. Так и на поверхности Земли есть точки космических связей, где психические возможности человека усиливаются.

А. П. То есть речь идет о некоей священной географии Земли. Об участках, где возможно усиление исторических процессов.

В. З. Именно так. Подобные зоны существуют по всей Земле. Их много и в России. Это и Аркаим на Урале. И район Байкала, где в сотворении «чуда» участвует кристально чистая вода. И семь московских холмов, где совершенно не случайно возник исторический вихрь, породивший наше великое государство.

А. П. Но тогда, наряду со светлыми, по-видимому, существуют и черные зоны Земли, где гасится, умертвляется светоносная энергия планеты?

В. З. Несомненно. Существуют черные дыры.

А. П. Расскажите, как осуществлялись ваши экспедиции в Венесуэлу и на Тибет.

В. З. Мы прилетели в Непал. Оттуда машинами, небольшими самолетами, вертолетом и пешком долго пробирались в ту часть Непала, что связана с Тибетом. Ночевали в монастырях, селениях. Впечатления были ошеломляющи. Прежде всего горы. Я бывал на Кавказе, на Памире, знаю красоту и силу гор, но здесь воздействие гор было поразительным. Чувствовалась повышенная энергетика. Монахи, тибетцы, тысячелетиями живущие в этих тонизирующих пространствах, должны обладать иной, повышенной чувствительностью, иными, поражающими воображение, психическими способностями. В горах пониженное содержание кислорода. Это заметно влияет на левое полушарие человеческого мозга. Подавляет его. При этом правое, образное, полушарие начинает резко активизироваться.

Мы продвигались достаточно быстро, экономили деньги. Измученные, достигли наконец монастыря Тьн-бочи, общались с монахами. Наблюдали их медитации. Знакомились с их практикой. И в небольшой гостинице проводили свои эксперименты.

Именно отсюда через двенадцать тысяч километров мы и посылали сигналы в Москву, где находился второй участник эксперимента. Эффективность достигала 85%. Психические сигналы, пролетая через огромные пространства из тибетского монастыря, попадали в московскую лабораторию и отклоняли от вертикали человека, стоящего на платформе. Эффект был даже сильнее, чем в условиях «комната-комната». Причем мы не могли общаться с помощью обычных средств связи — там отсутствует всякая связь. Просто начинали эксперимент по заранее оговоренному времени.

Рецепиент стоял на платформе и не знал, когда в течение десяти минут произойдет воздействие, которое длилось сорок секунд. То есть я в течение этого времени посылал в центр психический импульс.

А. П. Импульс — это напряжение сознания? Мускульные усилия? Как вы достигали выброса своей психической энергии?

В. З. Методика следующая. В моем мозгу создается образ, картина, в которую помещен второй рецепиент. Затем я представляю себе путь, по которому движется мой импульс, я вместе с ним перемещаюсь и мысленно оказываюсь в Центре. Сосредотачиваю свое внимание на том человеке, беру его под свой контроль, фокусирую его в себе. И усилием воли стараюсь отклонить его в пространстве. Если мне удается одновременно держать его в пространстве и заниматься его отклонением, то результат получается положительный. Если созданный мною образ нечеткий, мне не удалось сконцентрироваться, меня отвлек скатившийся с горы камень или пролетевшая птица, то результат хуже.

А. П. Правильно ли я вас понял, что во время этого усилия человек задействует все свои способности — мозг, глазные мышцы, сердце? Не кажется ли, что у вас даже крылья вырастают? Вы переходите в новое качество?
 

В. З. Совершенно верно. Использую все заложенные во мне возможности, приемы для того, чтобы созданный образ вышел из меня, пересек пространства и поместился в другой объект.

А. П. А как проходила ваша экспедиция в Венесуэлу?

В. З. Мы решили достигнуть тех гор, где берет свое начало река Ориноко. Истоком ее являются грозовые облака, тучи. Из них непрерывно извергаются ливни. Горы там напоминают гигантские платформы. На одну из них, гору Ра-Райма, мы взобрались, чтобы провести наши эксперименты. Когда начинался ливень, платформы переполнялись водой, с них лило водопадами. Казалось, наши палатки будут смыты.

К назначенному месту мы двигались, меняя самолеты и проводников, переходили горные реки, останавливались на ночлег в джунглях среди поразительной растительности. Пробирались к тем местам, где, казалось, зарождалась планета.
Венесуэльские эксперименты полностью повторили результаты наших тибетских испытаний. Те же 85% попаданий. Очень высокая эффективность воздействия. Кроме того, в венесуэльском эксперименте обнаружилось, что рецепиент реагировал на индуктора, на меня, даже за несколько секунд до того, как мною осуществлялся посыл. Он предчувствовал мои намерения воздействия на него, его сердце начинало биться сильнее.

А. П. Скажите, вы считаете, что для описания данных явлений обязательно придерживаться научной терминологии? Или использование классического языка затруднит исследование. Ибо эти явления, может быть, связаны с иным состоянием вещества, иной материей, не известной нынешней физике, химии, биологии? Может быть, стоит оперировать языком шаманов, магов, колдунов?
 

В. З. Нет. Полагаю, что существующая терминология, по мере обогащения знаниями, будет способна описать весь комплекс этих явлений. Возникнет новая классификация этих явлений, новый язык, который также будет базироваться на естественно-научном подходе. Хотя должен заметить, что в моей практике было немало встреч с теми, кого вы называете колдунами и шаманами. И я объяснялся с ними на их языке, оперировал их категориями и был понимаем.

А. П. С другой стороны, существуют такие вещи, как преображение, благоговенье, чудо. Превращение Савла в Павла. Когда личность переходит на совершенно иной уровень своего существования. Скачкообразно. В течение микросекунды перед нами возникает иная личность. Причем монашеские практики позволяют фиксировать эти явления, описывать, превращать в инструмент, воспитывать навыки, которые помогают послушнику стать святым.
 

В. З. Понимание этих явлений, возможность превращать их в научные теории и на основе их создавать приборы, методики, открывают неплохие перспективы для использования этих явлений в крупных масштабах большим числом людей. В результате может произойти изменение всего человечества. До сих пор все, что было связано с мистикой, оккультизмом, колдовством, находилось в руках узкой касты жрецов, принадлежало ограниченному кругу магов, которые монополизировали эти знания, превратили их в инструмент господства, эксплуатации, поддержания своего величия, обогащения. В наши дни индустрия подобных искусств стала выгодным бизнесом. Если же мы изучим эти явления, поймем их механизмы, то придем на помощь людям с клятвой Гиппократа. Ведь тот информационный перенос, о котором говорилось выше, — своего рода феномен психического заражения, распространения психических эпидемий, о чем говорил еще великий Бехтерев, во многом преуспевший в познании загадок мозга.
Сейчас в ходе наших исследований мы доказали, что можно воздействовать не только на другого человека, но и на воду, создавая в ней особые состояния, структуру, отпечатки. А что такое возбужденная толпа? Это огромное количество людей в неуравновешенном состоянии. Эту толпу путем даже слабых психических воздействий можно привести в состояние безумия, взрыва. Толпу можно превратить в средство террора. Толпа — это стихия, мало чем отличающаяся от стихии воды. И происхождение цунами можно объяснить как результат коллективного психического воздействия.

А. П. Вы хотите сказать, что психическое и моральное состояние человечества способно повлиять на природу?

В. З. Моральное поведение не есть достояние одного только человечества. Оно распространяется и на среду, в которой живет человек. Концентрат доброго или злого начала в какой-то человеческой общности влияет на среду обитания. Вода, будь она в граненом стакане или в океане, реагирует на человеческие эмоции, на гнев или умиление, соответственно меняя свою структуру. Вода имеет историческую память со времени сотворения мира.

А. П. Вы сказали, что шаманы, колдуны, маги монополизировали свои знания в корыстных целях. Может быть, еще и для того, чтобы оградить от них воинствующе непосвященных людей, не выпустить из бутылки этого опасного джина, который может разметать в клочки хрупкое человечество? Вся ваша деятельность тоже до недавнего времени находилась под грифом «секретно». Вас опекали службы госбезопасности. Были опасения, что ваши знания могут превратиться как в целительство, так и в оружие. Могут привести в действие колоссальные силы природы. Ведь ваши знания связаны с возможностью управлять человечеством, природой, историей в целом.
 

В. З. Согласен. Существует целый ряд этических, моральных проблем, а также проблем безопасности в широком смысле этого слова.

А. П. Я вот о чем подумал. Интерес людей к области ваших знаний очень высок. Выходят специальные газеты и журналы. Создаются общества и секты. В сознании людей что-то бродит, проклевывается. В них тоже гуляют эти энергии. И обеспокоенное этими энергиями человечество хочет знать о них больше. Понять их природу.

В. З. Действительно, интерес чрезвычайно высок. В своих многочисленных опросах мы выявили неустанное внимание людей к нашей проблематике. Интерес то повышается, то падает. Это связано с кампаниями в средствах массовой информации, которые взвинчивают этот интерес или охлаждают. Но в людях издревле присутствовало стойкое изумление по поводу тех или иных загадочных процессов.
Ученые классических направлений считают наше направление науки профанацией, пеной, авантюризмом. Действительно, есть масса шулеров и проходимцев, спекулирующих на интересе к нашей тематике. Но мы подходим к загадочным явлениям строго по-научному. Если выдвигаем гипотезу, то подтверждаем ее научными экспериментами.

А. П. Вячеслав Михайлович, из нашего короткого разговора у меня сложилось впечатление, что в вас сильна рациональная сторона ученого, исследователя. Все, о чем мы говорили, вы обосновывали эмпирикой, инструментарием. Но мне кажется, в вас есть еще и другая сторона, которая не описана и не затронута вашими исследованиями. Нечто далекое от рационального витает над всеми вашими экспериментами и ждет своего раскрытия.

В. З. Должно быть, вы правы. Существует еще очень большой объем непознанных явлений, которые меня волнуют. Мы стараемся создать новые приборы для их исследования, научную базу. Сегодня, в условиях финансового голода, делать это чрезвычайно сложно.

А. П. Мне понятно все, что вы говорите. Мой художественный мир как раз и состоит из всех этих загадочных явлений и представлений. В художественном творчестве существует и создание образов, и перенесение этих образов через огромные пространства, воздействие с помощью этих образов на материю. Там есть воскрешение предков, существуют различные формы телекинеза и предвидения будущего. Само создание текстов, метафор, сама методика сотворения художником образов сходна с тем предметом, который вы изучаете.

В. З. Вы правы. Мир писательского творчества огромен. Психология творчества позволяет нам понять взаимодействие полушарий мозга, природу вдохновения, когда человека охватывает поразительное возбуждение и случаются творческие прозрения. А иногда он впадает в некую спячку и творчество превращается в муки. Асимметрия мозга отражает асимметрию мира. Об этом интересно говорят современные физики. А взлеты и падения в творчестве есть результаты взаимодействия мозга и окружающего мира.

А. П. Все-таки какова природа несущейся в пространстве от человека к человеку информации? Это электромагнитная волна? Эфир? Корпускулы? Что является переносчиком данных?
 

В. З. Думаю, и то, и другое, и третье. И что-то еще неведомое. Кто-то говорит, что это частотные изменения среды, кто-то утверждает — вихревые, торсионные. Сейчас мы занимаемся теорией образов. Пытаемся понять, что такое образ. Недавно к нам в институт приезжала группа иностранцев. Мы проводили эксперимент с одной англичанкой. Поставили ее на платформу, и я из соседнего помещения воздействовал на нее. Дама оказалась столь чувствительной, что ее чуть не сдуло с платформы. Когда я стал объяснять ей природу явления, дама вдруг воскликнула: «Как же вы могли мне что-то внушить, если я не знаю русского языка?». Это означает, что образ «интернационален», то есть носители разных языковых групп могут взаимодействовать и влиять друг на друга. Информационное воздействие в данном случае оказывается не только словом, но и другой составляющей образа, которая пока мало изучена. Образы, через которые я транслировал свою волю, были абсолютно оторваны от человеческой речи. И это тоже большая тайна.

А. П. Сейчас вы погружены в сложные экспериментальные методики. Это дорогостоящее, хлопотное дело. Что стоят ваши путешествия на Тибет, в Венесуэлу! Когда вы пройдете первичную стадию этих экспериментов, когда вслед за приборами-фиксаторами будут созданы приборы-регуляторы, можно ли будет с помощью этих приборов изменить человека? Полнее раскрыть его возможности. И через него преобразить социум. Ведь в социуме существуют области беды и зла. Не станут ли они устрашающе огромными? И наоборот, нельзя ли будет увеличить зоны святости?
 

В. З. Методологической основой наших экспериментов служит извечный моральный принцип медиков: не навреди. Мы исходим из того, что реальный человек очень слаб, его можно убить одной пулькой. Одновременно он чрезвычайно силен, огромен. Его дух — та сила, с помощью которой он может преобразить окружающий мир, спастись и спасти своих близких. Либо погубить и то и другое. Мы в наших исследованиях исходим из принципов добра.

А. П. Значит ли это, что человеческая воля, молитва — есть та сила, с помощью которой мы сможем, например, заштопать озоновую дыру над Землей?

В. З. Да, это так. Человек с помощью молитвы, например, может разогнать облака. Или сгустить их до невероятной концентрации. Недаром во время засухи жители собираются вместе и накликают живительные дожди. Человек — не замкнутая система, а взаимодействующая со средой. Так же, как он все принимает из внешнего мира: воздух, соки, энергии, знания, точно так же он транслирует свои состояния во внешнюю среду, производя в ней видимые и невидимые изменения.
Если окружающая среда наполнена повышенной вибрацией, стрессами, то человек, находясь в ней продолжительное время, заболевает. И обратно, если человеку удалось исцелить себя, поддерживать свое тело, дух, психику в нормальном состоянии, то это оздоровляюще сказывается и на окружающем мире, на приусадебном участке, на семье, а может быть, и на всем человечестве.
Одно могу вам сказать: добываемые нами знания и представления мы очень осторожно превращаем в технологии. Прекрасно понимаем, что сырые, непроверенные знания не стоит оформлять в методики.

А. П. Меня и моих друзей очень волнует духовное состояние русского народа. В народе царит уныние, печаль. Такое ощущение, что великий народ покинули духи творческого дерзания. Закрылись какие-то центры, из которых прежде изливались великие творческие энергии, создававшие героев, открывателей, странников, путешественников, религиозных мистиков. Как вернуть народу состояние света, чувство уверенности в своих силах. Может быть, оставшихся отдельных пассионариев нужно собрать вместе, дать им задание, чтобы они своими информационными посылами разбудили народ. Может, поместить этих людей в центры священной географии, где берут начало великие русские реки, стоят намоленные храмы, и они оттуда пошлют нашей печальной России свои лучи света, взрывы энергии, разбудят народ?

В. З. Думаю, что такие люди остались в России, и только благодаря этим людям мы еще не скатились в пропасть. На праведниках стоит мир. Без них он рухнет. Так и на русских пассионариях зиждется наша русская цивилизация. Они являются ферментом жизни. Такие люди должны появляться в тех зонах нашего социума, где не угасла работа. Пусть там появится один-два пассионария, тогда согласно тем исследованиям, о которых мы с вами сегодня говорили, пассионарные состояния спроецируются на большие массы людей. Человеческая психика будет переведена с уровня спячки и деградации на уровень мощного генерирования жизненных сил.
Мой опыт работы в авиации подтверждает это. Летчики, которые выполняли сверхсложные задачи, становились одержимыми, в них вспыхивала пассионарность. Теперь же, когда летчики перестали летать, когда не хватает топлива, былая могучая советская авиация переживает стагнацию. И летчики стали одной из самых печальных категорий нашего общества. Вернуть нашему народу настоящую работу, и больше ничего не надо!

А. П. Другими словами, вы считаете, что наш народ должен получить некое Задание?
 

В. З. Да, это всегда сплачивало нас, делало непобедимыми. Очень часто мы выступали в мире носителями высокого духа и, даже не будучи достаточно технически оснащенными, без современной техники силой своего духа побеждали противника.
Так уж устроен русский человек. Перед ним должны поставить большую задачу и его, выполняющего эту задачу, должны уважать. Благодаря этому внутреннему «я» мы побеждали и будем впредь побеждать.

А. П. Вы — пассионарий?

В. З. Как вам сказать? Думаю, да.