Говорят, что в конце 1987 года на сессии Академии наук СССР был прочитан доклад академика РАН проф. Топорова (ушёл из жизни 05 декабря 2005г. в возрасте 78 лет), посвящённый манускрипту «Чакра-Муни».

Наука не в состоянии предложить удовлетворительную расшифровку этого текста. Но в понятиях Высших Знаний его информационное содержание становится ясным, несмотря на искажения, которые могли быть внесены в него в процессе многочисленных переводов с одного языка на другой. Очевидно, что перед нами информационный блок, переданный людям ориентировочно за 3000 - 3500 лет до нашей эры и имело целью дать людям основополагающие Знания о Мироздании, условиях жизни в воплощённом состоянии, путях освобождения от ложного знания и познания истины, достижения цели жизни и соединения с Разумом Пространства.

Дошедшее до нас древнее эзотерическое произведение Суть Бытия (санскритское название «Чакра-Муни») является одним из древних и почитаемых из дошедших до наших дней литературно-философских трактатов человеческой цивилизации. Источник происхождения, опередившего по уровню знаний человечество на тысячелетия, не поддается научному объяснению. Трактат по своей сути не является религиозным документом, но тем не менее оказал огромное влияние практически на все теологические учения и религии мира. Это произошло потому, что содержание трактата на много превосходило уровень знаний того времени и интерпретировалось в пределах понимания обществом заложенных в документе знаний и истин.

Источник появления данного трактата неизвестен. В настоящее время существует несколько конкурирующих версий происхождения этого удивительного произведения человеческой цивилизации. Наиболее известные из них две: протоарийская или Аркаимская версия и египетская или Атлантическая.

Древнеиндийский источник «Самаранга» повествует о текстах Луны пришедших в пустыню Тар и берега Ганга из долины реки Ра, когда трактат «Брахми» (давший название самой древней из известных индийский письменностей) стал основой для формирования религиозной и общественной структуры общества. Это по разным оценкам, примерно, от 1,5 до 3,5 тысячи лет до н.э. Возможно, именно этот документ положил начало формированию религиозно-философскому течению, известному в настоящее время как «Йога».

Позднее, тексты трактата «Брахми» оказали огромное влияния на формирование ряда древнеиндийских философских течений, таких как Санкхья (Капила) и Вайшешика (Канадо, Прашастапада), а также Упанишады.

К этому времени текст трактата был уже известен в Бактрийском царстве и на территории древнего Белуджистана (Эламские письмена – «Священная книга Дзиан»).

Основой древнеперсидского священного канона зороастрийцев «Авеста» стали «заветы Ахурамазды» – верховного божества огня (персидское название), изложенные пророком Зороастрой около 3,5 тыс. лет назад. Но непосредственно сами «заветы Ахурамазды» были широко известны на территории Персии и Средней Азии задолго до появления текстов «Авесты». Их появление, видимо, сопоставимо по времени с появлением этого манускрипта на территории Древней Индии, хотя оценки древности персидских вариантов катренов спорны. Документально этот манускрипт упоминается впервые лишь в 331 г. до н.э., когда персидский вариант катренов перечисляется в списке книг зороастрийцев, сожженных македонцами при взятии города Сузы.

Многие учёные считают, что одним из древних мест формирования этого манускрипта является Аркаимская цивилизация Южного Урала на рубеже 3-4 тысячелетия до н.э., откуда он мог быть принесён на территорию древних Индии и Персии арийскими племенами. В середине IV тысячелетия до н.э. хорошо организованные общности арийских кочевников двинулись на запад и юг, в сторону Европы и Юго-Западной Азии. Во всех этих регионах их главными противниками становились различные цивилизации т.н. трипольской культуры. Центром арийской общности и являлась территория Аркаимской цивилизации с частично уже оседлым населением, сконцентрированным в городах бронзового века. Именно на изначальную родину катренов восточней реки Ра (Волга) и предгорья севернее Каспия, указывают большинство как раз древнеарийских народов: Хетты, Персы, Ведическая литература Индии, даже легенды этрусков. Интенсивное распространение катренов совпадает по времени и движению со временем продвижения арийских племен по территории Азии и Европы. При этом, говоря об Аркаимской цивилизации, следует отметить, что на самом деле сам Аркаим – это только самый крупный город среди десятков, если не сотен городов, расположенных к Югу от реки Уй, занимает, в основном, водораздел рек Урала и Тобола. То есть речь здесь идет о древней густонаселенной цивилизации бронзового века.

Первые спорные упоминания в Древнем Египте (тексты «Эр ну перэт херу») о «Завещании бога Птах» (египетское название) относятся к периоду царства Кеме, пятой династии Джедкара Исеси и повествуют о божественных откровениях, которые были известны египетским жрецам еще за много сотен сезонов дождей до основания Белых стен (древнее название Мемфиса). Если попытаться провести простые расчеты по времени (относительно текстов «Эр ну перэт херу»), то это тоже около 2,5 тыс. лет до н.э. Египтяне считали источником происхождения текстов древнюю погибшую цивилизацию. Слабое звено этой версии – отсутствие прямых цитат из документа «заветы бога Птах» на территории Египта ранее 3-4 в. до нашей эры, т.е. до восшествия на престол эллинской династии Птолемеев, т.к. приводимые ссылки на древнеегипетский текст «Эр ну перэт херу» не могут убедительно доказать это. Возможно, это указывает на то, что путь попадания катренов в Египет лежал все-таки через Малую Азию, а по времени это не ранее эллинских завоеваний А. Македонского.

Трактат под названием «Огненные истины Рубрума» был известен и Ассирийцам. Древние глиняные таблички донесли до нас записанные клинописью отдельные фрагменты трактата и версию происхождения, сходную с древнеиндийской, но принесенную «на мечах Хеттов». Появление этого трактата в Вавилоне, видимо, сопоставимо по времени с появлением катренов на территории Бактрии и Персии.

Античный греческий историк и философ Геродот, опираясь на различные источники, в том числе этрусские, персидские и, видимо, египетские, связывал тексты бога Птах с загадочной и древнейшей цивилизацией «Атлантидой», погибшей в пучине моря 8-11 тыс. лет назад.

Кстати, в самой Древней Греции тексты знали как «Тайны подземного бога Аида», и попали они в Грецию через Миносское царство либо, видимо, из Египта или Малой Азии, либо с территории самой Европы, посредством арийской колонизации. Трактат оказал большое влияние на античную философию Греции, различные философские школы и течения (Фалес, Левкипп, Гераклид, Аристотель).

На древнем Тибете трактат Чакра-Муни известен со II тысячелетия до н.э. Тексты, видимо, пришли из Индии или Китая. Расцвет Чакра-Муни на Тибете относится к 6 веку до н.э., когда трактат оказал определенное влияние на возникновение новой мировой религии – Буддизма. Считается, что манускрипты «Чакра-Муни» оказали значительное влияние на становление Буддизма, в частности на Сиддартху Гаутаму (принца древненепальского княжества) как основателя буддистского канона. Но, тем не менее, сам манускрипт не вошел в буддийский канон Ганджур, хотя и получил распространение на Тибете в качестве переработанного трактата «Царство Дхармы – Владыки Мертвых».

В древнем Китае символическая интерпретация основных положений трактата «книга Шу Цзин» была дана в древнейшем основополагающем философском труде «И-цзин» (Книга перемен), где делалась попытка построения на основе концепции катренов некой модели мира в двоичной системе координат. В дальнейшем, отдельные положения трактата легли в основу различных философских школ древнего Китая: Даосизма (Лаоцзы, Чжуанцзы), Конфуцианства (Конфуций, Мэнцзы) и школы моистов (Моцзы).

На территории Римской империи в I-II веке н.э. тексты трактата легли в основу религиозно-философского течения – гностицизма, которое во II-III веках стало по влиянию главным соперником раннего христианства (Василид, Гераклеан, Карпократ). Естественно, что интерпретация текстов в гностицизме и их философское осмысление было дано на уровне знаний своего времени, с большой примесью мистических и обрядовых идей и культов, перешедших в течение как синтез древневосточных представлений о трактате.

За последние два-три столетия делались неоднократные попытки перевода текстов трактата на европейские языки и их осмысления. К сожалению, ни одну попытку интерпретации текстов нельзя признать достаточно успешной. Тем не менее, трактат оказал значительное влияние на философские взгляды ряда европейских мыслителей (Бэкон, Спиноза, Ломоносов, Вольтер, Спенсер, Геккель, С. Булгаков, Юнг).

С тех пор, как человечеству известно это эзотерическое произведение, с его познанием связывают потрясающее, почти мистическое, преображение людей. Считалось, что тот, кто познает в целом смысл трактата, познает истину бытия, ему откроется мир совершенно с другой стороны, и он приобретет новые способности в свете преображенных знаний и новых взглядов на жизнь, мир, смысл существования. За всю историю человечества, так или иначе связанную с познанием смысла заложенного в текстах, лишь единицы людей смогли познать смысл этих наставлений. В частности, в Буддизме их причисляли к Амитабе – живому Будде.

Теперь непосредственно о текстах. Их точное количество неизвестно. До настоящего время дошло лишь несколько относительно древних документов с разным количеством стихов (иногда рифмованных, иногда нет, вследствие чего о стихах можно говорить лишь условно). Смысловая нагрузка в стихах, на разных языках, также различна. Каждый вариант текста трактата, прежде чем дойти до нас, переводился с языка на язык десятки раз. Не всегда переводчики могли найти эквивалентное значение слов при переводах, некоторые значения полностью утеряны, у других изменился смысл. Так что определенные искажения первоначального текста неизбежны, например, в санскрите свыше 20 понятий пространства, а в настоящем переводе их 4-5, которые и заменяют большинство из значений. Это же можно сказать про такие термины и понятия, как дух, душа, поле, разум, которые отличаются значительным количеством смысловых интерпретаций, не имеющих современных аналогов. Например, на русском языке воду можно назвать только водой, и ни как иначе. На санскрите же ее можно назвать ар, ambhas, udaka, udan, kilala, jala, toya, dharya, payas, vari, salila, hala.

Современный перевод на русский язык сделан с целью как можно ближе приспособить философское звучание трактата к нашему времени. К сожалению, приходилось жертвовать формой стихов, некоторой смысловой интерпретацией, понятиями в тексте, заменяя их на более доступные и современные для нашего времени, разговорной речи и терминологии.

Общее количество текстов в документальных источниках (списках) колеблется от нескольких сот до 5 тысяч. В ряде древних списков наряду с текстами трактата присутствовали посттекстовые комментарии к отдельным частям трактата, что создавало дополнительные трудности при отсеве и переводе непосредственно текстов трактата. Из общего количества дошедших до нас текстов, переведено и интерпретировано (на современном уровне требований к аналогичным первоисточникам) не более 20 %.

Настоящий текст содержит выдержки из катренов Общей и Специальной частей Чакра-Муни. Местами видны логические пропуски, это, вероятно, места утерянных стихов, но в целом, все эти тексты входят в первую сотню.

Сам трактат состоит как бы из двух частей: основной части, объем которой составляет около 350 стихов, и специальной части, объемом в несколько тысяч стихов. Основная часть является как бы оглавлением основных принципов мироздания и будущих целей, достижимых для познания учениками. Специальная часть, наибольшая по объему, определяет практические пути познания и достижения истин основной части трактата. Повествование ведется волнообразно, сохраняя постоянную взаимосвязь, и проводя параллели между человеком, земными проблемами и глобальными физическими и философскими понятиями, проблемами, теориями.

Данный перевод делался с санскритского манускрипта «Чакра-Муни», где текст сохранился наиболее целым, при сравнительном анализе с древнеперсидским и древнекитайским вариантами катренов. К сожалению, мы до сих пор не имеем доступа к тибетскому манускрипту «Царство Дхармы – Владыки Мертвых».

Прежде, чем приступить к чтению текстов, надо помнить, что перед вами научно-философский трактат. Он представляет собой сложнейший комплекс эзотерических знаний и теорий, глубина которых настолько поразительна, что современные учёные просто не в состоянии предложить относительно удовлетворительную гипотезу их происхождения. Возможно, что смысл, заложенный в трактат несколько иной, а мы находимся под впечатлением собственных современных теорий, но совпадений слишком много.

К нашему сожалению, в настоящее время наука не в состоянии дать хотя бы одно приемлемое для всех объяснение об источниках, послуживших основой для создания данного произведения.

***

Предлагаю вам текст «Чакра-Муни» в изложении (…в эхо) философа, поэта, одним словом, – мыслителя Феаны, моего единомышленника, духовного друга и сестры по разуму. Сначала я намеревался написать философско-физический комментарий к каждому катрену, но потом отказался от этой затеи. Во-первых, текст разбух бы до размеров книги; во-вторых, «приземлять» прозаической логикой возвышенное послание предков рука не поднимается. Древний трактат рассчитан на думающих людей, коими и являются элитарные читатели нашего сайта. А человек, откликнувшийся на призыв «Мы призываем вас думать», в комментариях и разжёвываниях смысла не нуждается.

«Мудрость – это раскрывающаяся на мгновение картина. Способ её постижения – видение. Видит поэт внутренним взором, интуицией, внезапная вспышка которой озаряет для него божественную картину истины (мифологической, ритуальной, философской)» (Т.Я.Елизаренкова – академик АН СССР, переводчик и комментатор «Ригведы»).

Обращаю внимание читателя на архетипичность древних текстов. Благодаря этому качеству древнее писание становится священным выразителем вечных многоплановых истин. Для объяснения этой тонкости приведу пример. «Число… сюжетов в Ригведе… весьма ограничено. В центре находятся два основных сюжета, имеющих космогоничное прочтение: убийство Индрой змея-демона Вритры и освобождение Индрой (или другими мифологическими персонажами) коров из пещеры Вала, спрятанных туда демонами Пани (исторически, возможно, два варианта разработки одного исходного сюжета). Эти два сюжета постоянно перепеваются из гимна в гимн…» (Т.Елизаренкова). Эти два ключевых понятия «змий» и «печера» мы видим прочно вшитыми в рунический полевой геном: «слово Ра входе Змий ток камень у печер». Понимание полевого генома позволяет ясно видеть и чувствовать скрытый смысл древних эзотерических писаний.

Читайте и взлетайте мыслью.

Предисловие Феано

«Всё течёт, всё изменяется...»

«Что было – будет вновь...»

Так говорят мудрецы всех времен.

Известно, что не все учёные, изучающие древние первоисточники, обладают ясным видением причин и следствий течения времени, а потому и удивляются они в существовании столь глубокого знания древних цивилизаций. На самом деле, если понять загадочную природу времени, то можно получать неограниченное знание бытия из самого времени, тогда древнее и современное знание будет пониматься в единстве всех возможных течений времен…

Предлагаемый мною доработанный ритмичный вариант текста Чакра-Муни несколько утончил покрывало смысла. Возможно, не все примут такой вариант текста, но мои ритмичные переложения текстов Лао-цзы, Соломона, Пифагорейского учения, Орфея, Гермеса и другие позволяют мне представить читателям и данную версию катренов. Гармония приближает нас к источнику, точнее сказать, к первоисточнику, дарящему смысл и понимание мира. Ради звучания эха в веках грядущих было рождено Творцом первое Слово, ради счастья сотворения новых миров. Для осмысления каждым читающим и познающим человеком глубины извечной мудрости, ради связи времен…

Причина мысли – связь времен,

Предзнает время – кто влюблен… – так говорят суфии.

Суть бытия – Чакра-Муни

(…эхо)

1.

Как пусто в полости глухой

Надменной бездны откровенной

На дне безмолвья разум твой

Познает истины Вселенной.

2.

Стеной из мысли круг замкнул

Твоё немое созерцанье,

И в пустоте ум утонул,

Отринув дней былых сиянье.

3.

Через покров прозрачной силы

Проник в сознанье луч Творца:

Зачем же сила мир творила?

Всмотрись – на всем печать конца…

4.

Но мысль твоя парит без гнёта

И без опоры. Мир земной

Остался там, где нет полёта,

В неволе с жизненной судьбой.

5.

Мир звёздный свой хранит секрет,

Как муравейник растревожен,

В причинной связи замкнут свет,

Её ты сам увидеть должен.

6.

Сбрось с подсознанья хаос истин

Пред тайной высшего пути,

Ведь познавая смысл жизни

Их должно вновь приобрести.

7.

Есть тайна тайн у мирозданья:

В гробнице мозга власть лежит,

Презрев века и расстоянья

Она из искры жизнь вскружит…

8.

На острие могучей силы

Взлети над замкнутой средой,

В себе познай весь мир всесильный

И мир ничтожный под собой.

9.

Внутри бескрайнего пространства,

Сверхплотно мыслей мумиё.

Соотнеси себя с сим царством,

Переосмыслив бытиё.

10.

Ты станешь выше и сильнее

Миров, чья воля под твоей,

Ты будешь видеть их не зрея

И слышать мысли у людей.

11.

Туманный дух ушедших в прах

Пусть снизойдет к тебе из бездны

И оживит пустыни мрак

Соцветьем мысли и надежды.

12.

Ты удлинишь свой скромный век

Вместив в мгновенья опыт сотен!

Но даже мудрый человек

Бессилен против срока плоти.

13.

От будних дел не уставая

В плодоносящей ветви будь,

Мир в окруженье познавая,

Продолжи в поколеньях путь.

14.

Не подавляй инстинктов жизни,

Отдай их чистыми уму,

Гармония должна быть смыслом,

А разум – мерою всему.

15.

Внутри тебя и вне тебя

Два мира – внутренний и внешний,

Один в другой переходя,

Едины в сей борьбе извечной.

16.

Цени поток судьбы своей,

Владея всем, что он даёт,

Не забывай цикличность дней:

Все будет прахом, все уйдёт.

17.

Ничто не вечно в мире этом,

Но смерть – бессмертия черты,

Не исчезаешь ты бесследно

Меняешь формы жизни ты.

18.

Ты умираешь в чувствах, телом

И частью разума, но дух

Вновь возродится ради дела,

Пусть тайна Слова тронет слух!

19.

Уже своим существованьем

Ты изменяешь мир земной,

Все перемены – ради знанья,

Ты порождаешь мир иной.

20.

И потому уйти не бойся,

Конца в бескрайнем мире нет,

Но без следа трудов не скройся –

Дай жизнь другим, дари свой свет.

21.

У Древа жизни крепки корни

Страстей в объятьях суеты,

Ищи гармонию и помни:

Ты сам творец своей судьбы.

22.

И пусть бессилен ты пред небом

Но верность в сердце сохрани,

С покоем в мыслях следуй к целям,

Наполни смыслом годы, дни.

23.

Пусть ты ни первый, ни последний,

В ряду ушедших в мир иной,

Но мысли, что рождает гений,

Не смоет призрачной волной.

24.

Пусть поле мудрости безмолвно,

Средь звёзд и тьмы растворено,

Вся мощь – в тебе, да не условно:

Ядро Творцом тебе дано.

25.

Блуждая взором меж светил,

Среди глубокой мглы небес,

Пойми, что многослоен мир,

И раздроблён веками весь.

26.

Мир многоликий, многократный,

В плену у времени давно,

В цепях движенья без возврата…

Всему своё предрешено.

27.

Все зримое – то лишь поверхность,

Но в глубине сокрыта суть,

Природа времени есть вечность,

Для всех путей есть вечный путь.

28.

Спираль пространства без границы,

Где время – властелин с мечом,

Несётся в дивной колеснице…

– Скажи, мечта твоя о чём?

29.

– Кольцо времён замкнуть должно,

Соединив конец с началом!

Вдруг… стало всё… завершено:

И новый мир взорвался с жаром.

30.

Взорвался космос, распадаясь,

Мир возникал и гас опять.

Рвалась материя, сжимаясь,

Чтоб снова рваться и пылать!

31.

Так бесконечной чередою

Всё возвращается опять,

Волна играется с волною,

Чтоб отраженья повторять.

32.

Цепь циклов миросозиданья

Загадкой разуму дана,

Чтоб отыскав плоды познанья

Он осознал себя сполна.

33.

Ещё есть тайна в сути мира –

Нет абсолютной пустоты,

В пустотной связи скрыта сила,

Сложнее нет сей простоты.

34.

Вся пустота – частиц сцепленье,

Единство мощи мирозданья,

Исток, рождающий мгновенье,

Спиралевидный мир познанья.

35.

Из вечных недр течёт исток

Любых времён, пространств миров,

Рождая солнечный росток

Для галактических шатров.

36.

Раздув меха планетных сфер

До неизбежного предела,

Вбирает бездна бездну мер,

Чтоб вновь рождать миры умело.

37.

И в этой бездне беспредельной,

В потоке времени летит

Песчинка, с нею несравненна –

Твой дух, что бездну покорит.

38.

Но чтобы вырваться из плена

И сопредельный мир познать,

Даётся время, перемена,

Чтоб на земле существовать.

39.

На смену жизни смерть приходит,

Но жизнь за смертью – не всегда,

Об этом каждый должен помнить,

Чтоб не угаснуть на века.

40.

Чем больше плотности в пространстве,

Тем меньше скорости внутри.

Здесь – время медленного царства,

Там – время скорости зари.

41.

Но если сжать пространство силой,

Стрелою времени пронзить,

То мыслью смелой, легкокрылой

Ты сможешь в новом мире жить.

42.

Расступится стена безмолвья,

Раскроет Космос мир – шатёр,

Где среди звёздного раздолья

Опять неведомый костер.

43.

Познанье беспредельно в мире,

Костёр не в силах мы задуть,

И Космос ширится все шире,

Для тех, кто к знанью выбрал путь.

44.

Для каждого – своё познанье,

Свой опыт и судьба своя,

Свои секреты мирозданья,

Где часть и целое – вне «я».

45.

Чем глубже знаний глубина

Тем тоньше чувствуем мы мир.

Тем ярче жизни времена,

И мысль творит прекрасный пир,

46.

Вкушая ритмы, соразмерность

В цепи событий и времен,

Но сохраняя силе верность,

Мысль сознает, что дух пленен…

47.

Всепоглащающим Единством!

Ось жизни – вечности дана,

И даже хаоса бесчинство –

Суть гармоничная волна…

48.

Ты часть субстанции разумной,

Плод тех, кто жил и будет жить

И «я» твоё – часть силы мудрой,

Не осознавшей связи нить.

49.

Но чтобы вновь открыть себя

И ощутить Единства связь,

Откройся миру, мир любя,

На силу вольную дивясь!

50.

«Я» сплетено из трех начал:

Одно – ты сам, как центр в мире,

Второе создано другими,

Чтоб ты их в мыслях осознал

Себе подобными, собой.

А третье «Я» – что над тобой..

51.

Познай же самого себя,

Чтоб плоть тебе подвластна стала,

Чтоб воля выразила «Я»,

Что сверх тебя – Единства гало.

52.

Когда оковы все спадут,

И «Я» познает власть свершенья,

Тогда печали вмиг уйдут,

Прекрасны станут ощущенья.

53.

Предела разуму, знай, нет,

Посредством воли и уменья,

Стрелой пошлёшь ты мысли свет

До каждой цели в устремленье.

54.

И как творец судьбы людей

Своею властью, что от духа,

Ты станешь вразумлять царей

За горизонтом глаз и слуха.

55.

Не сразу, медленно придёт

Владенье силою безмерной,

Как света луч она пробьёт

Мрак бездны молнией мгновенной.

56.

И этой мощною зарницей

Ты осветишь весь мир вокруг,

Постигнешь страстей вереницы,

И тяжких судеб злой недуг.

57.

Безликих тел бездушный круг

Природой жизнью обделённый,

Ты сдвинуть с места сможешь вдруг,

Могучей волей наделённый.

58.

Даруя душам эту силу,

Заполнив разумом тела,

Ты восстановишь связь с эфиром,

Где Высший разум ждет тебя.

59.

И превзойдя себя умом,

Расстанешься с былым собою,

И обретёшь свой высший дом,

Что заповедан был судьбою.

60.

Ты, как феномен бытия,

Подобно капле в океане

Воссоздал собственное «Я»,

Как океан, восстав цунами….

Эти первые 60 катренов являются вступлением к основному тексту трактата, что позволяет сделать самостоятельный вывод о ценности всего сокровенного труда.

Послесловие

Эхо Феано

1.

Попав в иное измеренье,

Познав закон иных миров,

Ты станешь управлять мгновеньем

И запускать спираль веков.

2.

Ты сам начнешь творить миры

Прегармоничные в начале.

Миры кристальны до поры,

А на закате – мрак печали.

3.

Рождая… ты дарИшь им срок

Расцвета, роста, созреванья,

И, вместе с тем, даёшь урок

Для обучения и познанья,

4.

Рождая… ты даёшь и смерть,

Но и возможность возрождаться

Для тех, кто выйдет в круговерть

И будет духом пробуждаться,

5.

И познавать себя во всем,

Чтоб круговерть преодолеть,

Уйти из плена перемен

И плодом Знания созреть.

6.

Условия для всех свои,

Но цель едина для времен,

Наполни светом знаний дни

И превзойди материи плен.

7.

И если из времён уйдёшь,

Пройдя пралайи бездыханье,

То обретёшь предел познанья:

Конец концов в себе найдёшь…

8.

И вечный в вечности живой,

Несотворённый и бессмертный

Ты обретешь в душе покой

Для знанья и ума запретный.

9.

Нет слов в начале, только мысль,

И эта мысль – есть смысл желанья,

Что возрождает чудо – жизнь,

Исток из моря вспоминанья.

10.

Исток мистерии мирской,

Фантазия игры творца:

Так появляется прибой

И первый вздох, предел конца,

11.

Где зачинается начало

Для всех времен и всех мгновений.

Иначе б Слово не звучало

В словах глубоких откровений.

12.

Во глубине времён – молчанье,

Что совмещает ритмы мира

В бездонных кладезях эфира

Для мига зрелого звучанья.

13.

Мистерия рожденья света,

Того исходного мгновенья,

Что запускает многи лета,

Есть взрыв духовного творенья!

14.

Пожар Любви рождает мир,

Миры и бездны всех времён.

Нет слов, когда творит эфир,

Что силой мысли сотворён.

15.

Творенье схоже с разрушеньем:

Единством всё воплощено,

То неподвластно разным мненьям,

Всё в сочетанье взращено.

16.

Где нечто есть, там нечто нет,

Коль время, то и нет времён,

Где ты? Средь множества планет…

Где свет? Где тьмою он пленён!

17.

И свет, и тьма в соединенье,

Но чтоб понять, нам нужно время

Для постижения творенья.

Для Древа жизни нужно семя…

18.

Нет мысли, если нет минут,

В которых мысли созревают,

Но промолчит, кто Это знает,

А говорит, кто в связке пут.

19.

Однажды молнией промчишься

Сквозь мир, постигнув суть Любви,

Насытив духом мир яви,

И сам звездою возгоришься!

20.

Гори во веки всех времен!

Твори миры Вселенных чудных,

Твой дух для этого рождён

Творцом в скрижалях изумрудных.

Тайная сила бытия в возвращении к своему первоистоку – смыслу.

Исходный вариант древнейшего трактата Чакра-Муни (продолжение катренов), скопированный с форума сайта «Высшие формы сознания», отражён черным шрифтом. На вышеуказанном сайте имеются Комментарии к катренам, написанные Евгением Луценко.

352(1)

Тот хаос истин, что в тебе

Обвил змеею разум осознанья

И кольца те заставили нести

Оковы данного пути.

Эхо

Тот хаос истин, что в тебе

Змеей обвил ущербный ум,

Заставил плыть по морю дум,

И дал оковы на судьбе.

Или чуть подробнее:

Твой ум способен воспринять

лишь хаотичность.

Из-за него ты и несёшь сомнений груз.

Твой ум фрагмент всего Сознания, ты – личность.

Растает капля в Океане вечных уз.

353(2)

Сковав те силы, что внутри

В границах кажущего мира

Ты лишь способен обрести

То, что доступно, внешне зримо.

Эхо

В оковах времени тисков

Ты видишь только иллюзорность.

Внутри тебя вся мощь веков,

Все знанья, истина и вольность.

354(3)

Как уничтожить тот порог,

Что б выйти из темницы духа?

Как обрести познанья плод

И путь найти в небесный свод, законов высших?

Эхо

Как уничтожить тот порог,

Что б выйти из темницы духа?

Как обрести познанья плод?

В единстве зрения и слуха!

355(4)

Мы зрим не то, что есть вокруг,

А то, что можем видеть зримо.

А то, что зреть не достижимо

Нам не узреть вовек веков.

Эхо

Реальность скрыта – груз замков.

Мы зрим лишь то, что глазу зримо,

А то, что зреть не достижимо,

Открыто синтезу Умов.

356(5)

Переступить запретный круг

Мы можем лишь поднявшись духом,

Чтоб выйти во вселенный купол

К тому, кто нас к себе зовёт!

Эхо

Переступить запретный круг

Лишь дух возвышенный сумеет,

Что во вселенский купол сеет

Без счёта зерна своих слуг.

357(6)

Здесь, познавая путь наверх,

Путь к высшим силам поднебесья,

Ты клятвы должен дать завет,

На знанья, что получишь здесь.

Эхо

Путь к высшим силам всех небес

Чрез посвящение идёт.

И клятву дашь ты наперёд,

Что не покинешь мир чудес.

358(7)

Лишь избранным доступно то,

Что ты узнаешь в мире этом,

Но не жалей кого здесь нет,

Им не доступно знанье это.

Эхо

Лишь избранным открыт весь мир,

Но не жалей кого здесь нет.

Храни у сердца наш секрет,

Ведь ты пришел на званный Пир.

359(8)

Есть тело, что доступно всем.

Другое есть, чей свет не видим,

Есть третье тело средь энергий,

Источник видимых чудес.

Эхо

Ты в трех телах одновременно,

Одно для глаз, доступно всем,

Другое скрыто не совсем,

Но третье истинно, нетленно.

360(9)

Тела те – духа состоянье,

Все выше поднимаясь вверх,

Ты обретёшь здесь те познанья,

Все – перечисленные здесь.

Эхо

Тела те – духа состоянье,

Ступеньки к истине в себе.

Ты обретёшь здесь все познанья,

Чтоб вмиг отдать сумел Судьбе.

361(10)

Ты, как послушник, чти жреца,

Что дан тебе для просвещенья.

И чтобы данное терпенье

Сменило волю гордеца.

362(11)

Знай, крайности лишь отвлекают,

Уводят в мыслях от пути.

В гармонии с собой и миром,

Лишь сможем смысл обрести.

Эхо

Полярности не чти кумиром,

Они границы на пути.

В гармонии с собой и миром

Ты Смысл сможешь обрести.

363(12)

Ешь в радость, не переедая,

Спи в ритме дня, но меру знай,

Сознание не отвлекая,

Соития не отвергай.

364(13)

Для целей выбранных тобою,

Путь ясно должен виден быть, (Путь должен в свете ясным быть.)

Желанья не должны собою

Тебе твой путь загородить.

365(14)

Твоя цель – первые три тела,

Их семь, как радуга горят,

Но лишь познав их постепенно,

Ты сможешь высшее понять!

Эхо

Познав три тела, разгляди

Их семеричность, непрерывность,

Октавы, радуги найди,

Подобие, их неизбывность.

366(15)

Сядь, прислонись в прохладной томе,

И посвящённый пред тобой,

Твою в себя поглотит волю,

И дух отпустит в верхний слой.

367(16)

Ты будешь сидя спать не спя,

И зреть со стороны себя,

И место видеть и жреца,

И светлый духа жар.

Эхо

Ты будешь сидя спать не спя

И зреть с закрытыми очами,

Жреца и место, и себя

И духа жар с его огнями.

368(17)

Но дух, витающий над телом,

Не в силах управлять собой.

Чтоб мочь летать имея цели,

Не малый путь, пройдёшь ты свой.

Эхо

Но дух, витающий над телом,

Не в силах управлять собой.

Чтоб волю видеть под прицелом

Не малый путь пройдешь ты свой.

369(18)

Пусть жрец укажет на звезду

На небосклоне тёмной ночи,

Приблизь её к себе к челу

В тебя войдет её жар мощи.

370(19)

Вселенной тьмы бескрайний край

Настигни, расширяясь духом

Вбирая сущим виды форм

Миров других незримый рой.

Эхо

Вселенской тьмы бескрайний край

Настигни, духом расширяясь,

Вбирая всё, переполняясь

Миллиардом форм, постигни рай.

371(20)

Ты часть системы мирозданья

А мирозданье – часть тебя,

Так ощути же силу ночи (Так ощути всю силу Знанья,)

Меж звезд пространство бороздя.

372(21)

Нащупай состоянье меры

Когда сознанье может враз

Уйти из под контроля тела

И не зависеть от преград.

Эхо

Нащупай состоянье меры

Когда уж нет закрытых врат,

Отдай себя в объятья веры,

Чтоб не зависеть от преград.

373(22)

Ты сможешь двигаться свободно

Осознавая ход вещей

Без притяжения земного

И видеть кругом без очей.

Эхо

Ты сможешь быть везде свободно,

Осознавая ход вещей.

В любом столетии подробно

Ты видеть сможешь без очей.

374(23)

Учись владеть собой в пространстве,

Пусть центром точка станет в миг,

Как центр вселенной в твоем царстве

Она твой мир объединит.

375(24)

Как в скорлупе границ из мысли

Перемещаясь внутрь извне

Ты в центр малый мир сей втисни

Как вне тебя, так и в себе.

Эхо

Как в скорлупе границ из мысли

Перемещаясь глубже внутрь,

Ты в центр точкой мир весь втисни

Зажгись, восстань мириадом утр.

376(25)

Переходя границы сфер

И открывая новый мир

Ты ощути среды предел,

Что плотность изменил эфир.

Эхо

Переходя границы сфер

И открывая новый мир

Преодолей любой предел,

Ведь многослоен и эфир.

377(26)

Но это ощущенье лишь,

То дух твой изменивши спектр

Энергий высших сфер и нишь,

Взошел на новый пьедестал, освоив новый вектр.

Эхо

Мир – это только восприятье,

Дух в силах спектр изменять,

Творить себя, как бы играть

В миры: с конца и до зачатья.

378(27)

И вновь откроются врата,

Тех новых сущностей и сил,

Что видеть сможешь ты тогда,

Блуждая меж светил.

Эхо

Вот время вспять! Миров творенье

С духовных сфер на план земной,

Земли, как сущности иной!

Звезда – основа Вдохновенья.

379(28)

И мир, что плотностью зажат,

И мир, что за пределом врат

В объятьях радуги светя,

Доступен будет для тебя.

380(29)

И каждый раз, идя вперед,

Ступая на ступеньку вверх,

Ты будешь чувствовать как свод

Границы открывает все.

Эхо

И каждый раз, пройдя порог,

Ступая на ступеньку ввысь,

Ты ощутишь свой вдох, как рок,

Что все границы сдует вниз.

381(30)

Но вновь порог переступя

Вдохнув энергий и восторг,

В познаньях мира и себя

Увидишь новый ты порог.

Эхо

Но вновь порог переступив,

Вдохнув энергии восторг,

Ты, жажду знать не утолив,

Опять ведешь за Знанье торг.

Чакра-Муни

(ещё один вариант текста)

1.

Как пусто в полости глухой

Средь стен незримых и безмерных.

На дне безмолвья разум твой

Познает истины Вселенной.

2.

Стеной из мысли круг замкнул

Твоё немое созерцанье.

Безлика пустота вокруг

Ты отрешён от дней сиянья.

3.

Через покров прозрачной силы,

Познав весь смысл бытия,

Ты лицезреешь мир пустынный.

Всмотрись – на всём печать конца.

4.

Нет под тобой земной опоры,

Нет ничего здесь, всё лишь там.

За куполом идей в неволе

Жизнь не познавшая нирван.

5.

Мир сложен в звёздной пустоте,

Как муравейник растревожен.

В причинной связи замкнут свет,

Её ты сам увидеть должен.

6.

Сбрось с подсознанья хаос истин

Пред бездной высшего пути,

Здесь, познавая смысл жизни,

Их надо вновь приобрести.

7.

Есть тайна тайн у мирозданья:

В гробнице мозга власть лежит

Способная чрез расстоянья

Материю преобразить.

8.

На острие могучей силы

Взлети над замкнутой средой,

И ощути весь мир всесильный

И мир ничтожный под собой.

9.

Внутри бескрайнего пространства,

Среди энергий сжатых в нём,

Соотнеси себя с сим царством,

Переосмыслив бытиё.

10.

Ты будешь выше и сильнее

Других, чья воля под твоей.

Ты будешь видеть их, не зрея,

И слышать мысли у людей.

11.

Туманный дух ушедших в прах

Пусть снизойдёт к тебе из бездны

И оживит пустыни мрак

Скопленьем мысли и надежды.

12.

Ты удлинишь свой скромный век,

Познав в мгновенья опыт сотен.

Мудр, но бессилен человек

Пред временем своей же плоти.

13.

От естества не отрекаясь,

В оковах плодоносных будь.

Мир в окруженье познавая,

Продолжи в поколеньях путь.

14.

Не подавляй инстинктов жизни,

Но сохраняй их чистоту.

Гармония должна быть смыслом,

А разум – мерою всему.

15.

Внутри тебя и вне тебя

Два мира – внутренний и внешний –

Один в другой переходя,

Едины есть в борьбе извечной.

16.

Соприкасаясь с миром тем,

Владея всем, что он даёт,

Не забывай цикличность дней:

Всё будет прахом, всё уйдет.

17.

Ни что не вечно в мире этом,

Но смерть бессмертию сродни.

Не исчезаешь здесь бесследно

Меняешь формы жизни ты.

18.

Ты умираешь лишь душою

И частью разума, но дух

Вновь возрождается с землёю,

Путь в мыслях оставляя свой.

19.

Уже своим существованьем

Ты изменяешь мир собой,

Часть вещества перемещая;

Если б не жил, он был другой.

20.

И потому уйти не бойся:

Конца в системе мира нет,

Но не стремись уйти без пользы,

Дай жизнь другим, оставив след.

21.

В движенье бурного потока

Страстей, в объятьях суеты,

Ищи гармонию и помни:

Ты есть творец своей судьбы.

22.

И пусть бессилен ты пред небом

И перед волями других.

С покоем в мыслях следуй к целям,

Их смыслом наполняя дни.

23.

Ты есть ни первый, ни последний,

В ряду ушедших в мир иной,

Но мысли, улетая в бездну,

Не исчезают за тобой.

24.

Пусть поле мудрости в эфире,

Блуждая среди звёзд и тьмы,

Ядро энергии и силы,

Прозренье даст тебе и смысл.

25.

Блуждая взором меж светил,

Среди глубокой мглы небес,

Пойми, что многослоен мир,

Он временем разорван весь.

26.

Мир многоликий, многократный,

Но время в плен его взяло,

В цепях движенья без возврата,

Всё тут уже предрешено.

27.

Что плоско – это лишь поверхность,

В объёме тел и есть их суть,

У времени, летящем в вечность

Есть измеренье ввысь и в глубь.

28.

Спираль пространства в лабиринте,

Где время властвует над всем,

Несётся в поисках укрытья,

Но выход не найдёт нигде.

29.

Вселенной круг замкнул кольцо,

Слилось в одно конец с началом,

Всё стало определено

И раскрошился мир частями.

30.

Взрывался космос, распадаясь,

Мир возникал и погибал,

Рвалась материя, сжимаясь,

Чтоб снова рваться и пылать.

31.

И бесконечной чередою

Всё повторяется опять,

Как отраженье в глади моря

Миров двойных безумный ряд.

32.

Цепь циклов миросозиданья

Лишь может разум разорвать,

Но времени Вселенной мало,

Чтоб разум мочь такой создать.

33.

Еще есть тайна в сути мира –

Нет абсолютной пустоты,

В пустой системе скрыта сила,

Подобия ей не найти.

34.

Вся пустота – частиц сцепленье,

Своей энергией они,

Сковав меж себя притяженье,

Пространство изогнули вкривь.

35.

А где темница этой силы

Не в силах удержать ее,

Там образуются светила,

Материя из ничего.

36.

И растянувшись до предела,

Опять вбирает пустота

Всё то, что вновь создать успела,

Чтоб после сжатья вновь начать.

37.

И в этой бездне беспредельной

В потоке времени летит…

Песчинка с нею несравненна,

Тебе где суждено прожить.

38.

Но чтобы вырваться из плена

И сопредельный мир познать,

Сначала людям нужно время,

Чтоб на земле существовать.

39.

На смену жизни смерть приходит,

Но жизнь на смену – не всегда.

Об этом людям нужно помнить,

Чтоб не угаснуть на века.

40.

Чем больше вещества в системе,

Тем меньше скорости внутри.

Полями, замедляя время,

Пространство ограждает жизнь.

41.

Но если сжать пространство силой

И время им насквозь пронзить,

Поля здесь образуют дыру,

Где скорость – лишь мгновенья миг.

42.

Расступится стена безмолвья,

Часть космоса падёт к ногам,

И разум вознесётся к звездам,

Но он не сможет всё познать.

43.

Познанье беспредельно в мире,

Где, мыслью озаряя путь,

На сто локтей вперёд ты видишь,

А миллионы в мраке ждут.

44.

Само познанье не едино,

Оно для опыта дано,

Чтоб оценить систему мира,

Как по частям, так и всего.

45.

Чем глубже глубина познанья,

Тем тоньше уясним себе

Законы миросозиданья,

Законы жизни на земле.

46.

Развития закономерность,

В цепи событий отразясь,

Систему мира равномерно

Распределило, чтоб создать.

47.

Всепоглощающим единством

Ось жизненная пронзена,

И хаос, кажущийся диким,

Сам гармоничен для себя.

48.

Ты часть субстанции разумной,

Плод тех, кто жил и будет жить.

И «Я» твое – часть силы мудрой,

Не осознавшей связи нить.

49.

Но чтобы вновь открыть себя

И ощутить единства связь,

Объедини своё ты «Я»,

Его пойми и волю дай.

50.

«Я» сплетено из трех начал:

Одно – ты сам, как центр мира;

Второе создано другими, чтоб ты их в мыслях осознал,

А третье «Я» – инстинктов сила.

51.

Познай же самого себя,

Чтоб плоть тебе подвластна стала,

Чтоб «Я» здесь волю обрело

И плоть всю в целое собрало.

52.

Когда оковы все спадут,

И «Я» познает власть свершенья,

Тогда послушен станет круг

Всех тел, доступных ощущенью.

53.

Для разума пределов нет,

Посредством воли и уменья,

Ты, как стрелой, пронзишь мысль тех –

Чьё поле выбрано для цели.

54.

И как вершитель их судьбы,

Своею властью, данной духом,

Ты будешь управлять людьми

За горизонтом глаз и слуха.

55.

Не сразу, медленно придёт,

Владенье силою безмерной.

Как света луч она пробьёт

Мрак созданный щитом пределов.

56.

Из мощи мозга исходящей,

Ты, сокрушающим лучом,

Себе других откроешь страсти,

Вся ночь сознанья – станет днем.

57.

Безликих тел бездушный круг

Природой жизнью обделённый,

Ты сдвинуть с места сможешь вдруг,

Перемещать согласно воли.

58.

А после, развивая силу,

Заполнив разумом тела,

Ты установишь связь с эфиром,

Где высший разум ждет тебя.

59.

И, оторвавшись от себя,

Ты раздвоишься сам с собою,

Соединив земное «Я»

С тем, что витает над тобою.

60.

Ты, как феномен бытия,

«Я» своё собственное создал

Из всеобъемлющего «Я»,

Чтобы его пополнить после.

61.

Есть тайна, ждущая ответа,

Где чрево, давшее всё здесь?

Где вход для огненного света,

Что взрывом мир построил весь?

62.

Колодец тьмы, что входит в точку,

Где слиты плотность с пустотой,

Есть переход лишь в мир иной,

Как рыбы есть пузырь воздушный.

63.

Есть чрево-Мать в покровах ночи,

Что ждёт тот миг, чтоб вход открыть

Для вспышки эманаций мощи

И время мира запустить.

64.

Всё изначально и бескрайно,

Всё сжато силой и темно,

Всё в ожидании начала

Без времени лежит в «Ничто».

65.

Ещё нет разума, блаженства,

Причинности событий нет,

И нет – кому страдать безмерно,

Раз слиты миг и вечность здесь.

81.

Семь уровней сознанья

Для воплощенья мира

Даны тебе в познанье

В владениях стихии.

82.

В круговороте мира

В познании четвертом

Почувствуй Око мира,

Где скрыт основы логос.

83

Как можешь высоко ты

Подняться в поднебесье,

Лишь сможешь сам ответить

На тот вопрос извечный.

84.

В цепи кружащих воплощений

Вокруг того, кто создал мир,

Ты движешься наверх с надеждой

По лестнице идущей вниз.

85.

Блистающий в великом чреве

Энергий высших и миров

Дал жизнь колесам мирозданья,

Создав систему из сынов

86.

Семь сыновей, пять высших сфер,

Ось иерархии Вселенной:

Для каждой сферы свой удел,

Свой слой материи и света.

87.

Лишь сверху луч всезнанья видит,

Из нижних уровней – взгляд слеп.

Познай же путь наверх к Владыке,

Слуга, что дал ему обет.

88.

Пусть Поле разума ответит,

Огнем не жгучим опалит,

Даст волю и энергий силу,

И веру в путь ему вселит.

89.

Пройди, познай и сбрось покрова три,

И ты увидишь семь в системе.

И в ослепительно-горящей тьме

Лети, осознавая формы семя.

90.

Всё исходит из двух основ

Творца душ духов и сознанья

И Матери, что родила

Все формы мира и запретов грани.

91.

Вращая колесо миров,

Перебирая формы мира,

Владыка ищет суть основ,

То царство, что природе мило.

92.

Пусть триста миллионов раз

Заря взойдет над новым миром,

И столько же заката гибель,

Разумной жизни опыт даст.

93.

И средь расплавленных потоков

Морей огня, несущих смерть,

Восстанут горные отроги

Земли, обретшей свою твердь.

94.

Пусть твердь твердеет, остывая,

Из недр выбрасывая вздох,

И жизнь, рождаясь из кристалла,

Смягчает формы, неся плод.

95.

Миры воды, огня и суши

Переплелись, дав жизни шанс

В соревновании жестоком

Ил жизни в море воссоздать.

96.

Единство разума распалось.

Дух разделился для боёв,

Чтоб посреди великой брани,

Взрастить достойных для богов.

350.

Есть форма-отраженье мира,

Как отраженье Высших форм,

Что в малом образе сокрыли

Тот смысл, проявленный в большом.

351.

Взгляни на древо, что растёт, –

Миров Великих отраженье,

Произрастая из безвременья,

Вселенными оно цветёт.

352

Тот хаос истин, что в тебе

Обвил змеёю разум твой.

И кольца те заставили нести

Оковы данного тебе пути.

353

Сковав те силы, что внутри

В границах кажущегося мира,

Ты лишь способен обрести

То, что доступно, внешне зримо.

354

Как уничтожить тот порог,

Чтоб выйти из темницы духа?

Как обрести познанья плод

И путь найти в небесный свод, законов высших?

355

Мы зрим не то, что есть вокруг,

А то, что можем видеть зримо.

А то, что зреть не достижимо

Нам не узреть во век веков.

356

Переступить запретный круг

Мы можем, лишь поднявшись духом,

Что б выйти во вселенский купол

К тому, кто нас к себе зовёт!

357

Здесь, познавая путь наверх,

Путь к высшим силам поднебесья,

Ты клятвы должен дать завет,

На знанья, что получишь здесь.

358

Лишь избранным доступно то,

Что ты узнаешь в храме этом,

Но не жалей, кого здесь нет:

Им не доступно знанье это.

359

Есть тело, что доступно всем.

Другое есть, чей свет не видим.

Есть третье тело средь энергий,

Источник видимых чудес.

360

Тела те – духа состоянье.

Всё выше поднимаясь вверх,

Ты обретёшь здесь те познанья,

Все – перечисленные здесь.

361

Ты, как послушник, чти жреца,

Что дан тебе для просвещенья.

И чтобы данное терпенье

Сменило волю гордеца.

362

Знай: крайности лишь отвлекают,

Уводят в мыслях от пути.

В гармонии с собой и с миром,

Лишь сможем смысл обрести.

363

Ешь в радость, не переедая,

Спи в ритме дня, но меру знай,

Сознание не отвлекая,

Соития не отвергай.

364

Для целей, выбранных тобою,

Путь ясно должен виден быть,

Желанья не должны собою

Тебе твой путь загородить.

365

Твоя цель – первые три тела.

Их семь – как радуга горят.

Но лишь познав их постепенно,

Ты сможешь высшее понять!

366

Сядь, прислонись в прохладной томе.

И посвящённый пред тобой,

Твою в себя поглотит волю,

И дух отпустит в верхний слой.

367

Ты будешь сидя спать, не спя,

И зреть со стороны себя,

И место видеть, и жреца,

И светлый духа жар.

368

Но дух, витающий над телом,

Не в силах управлять собой.

Чтоб мочь летать, имея цели,

Не малый путь пройдёшь ты свой.

369

Пусть жрец укажет на звезду

На небосклоне тёмной ночи.

Приблизь её себе к челу:

В тебя войдет её жар мощи.

370

Вселенной тьмы бескрайний край

Настигни, расширяясь духом.

Вбирая сущих виды форм

Миров других незримый рой.

371

Ты – часть системы мирозданья,

А мирозданье – часть тебя.

Так ощути же силу ночи,

Меж звезд пространство бороздя.

372

Нащупай состоянье меры,

Когда сознанье может враз

Уйти из под контроля тела

И не зависеть от преград.

373

Ты сможешь двигаться свободно,

Осознавая ход вещей,

Без притяжения земного

И видеть кругом без очей.

374

Учись владеть собой в пространстве.

Пусть центром точка станет вмиг,

Как центр вселенной в твоём царстве.

Она твой мир объединит.

375

Как в скорлупе границ из мысли,

Перемещаясь внутрь извне,

Ты в центр малый мир сей втисни,

Как вне тебя, так и в тебе.

376

Переходя границы сфер

И открывая новый мир,

Ты ощути среды предел,

Что плотность изменил эфир.

377

Но это ощущенье лишь, –

То дух твой, изменивши спектр

Энергий высших сфер и ниш,

Взошёл на новый пьедестал, освоив новый вектор.

378

И вновь откроются врата

Тех новых сущностей и сил,

Что видеть сможешь ты тогда,

Блуждая меж светил.

379

И мир, что плотностью зажат,

И мир, что за пределом врат,

В объятьях радуги светя,

Доступен будет для тебя.

380

И каждый раз, идя вперёд

Ступая на ступеньку вверх,

Ты будешь чувствовать как свод

Границы открывает все.

381

Но вновь, порог переступя,

Вдохнув энергий и восторг,

В познаньях мира и себя

Увидишь новый ты порог.

385.

Пусть сон и явь, переплетясь,

Дадут основу чувства поля,

Где дух осознаёт себя

Вне тела, кинутого волей.

386.

И мир, как сон заворожённый,

Дух будет зреть и ощущать.

Но знай, что сон сей ложный,

То тела мир, что должен знать.

387.

Ты есть незрим и ум в смятенье.

Но разум твой постигнуть должен,

Что ты един с лежащим телом,

Как обнаженный меч из ножен.

388.

И нить, струящейся струной,

Как пуповина у младенца,

Соединяет мир земной

С тобой, из мира поднебесья.

389.

Так береги ж её и чти,

Как тонкий мост через лощину.

Цена ей жизнь – не оборви.

Она – хранитель твой по миру.

390.

Здесь звуки сфер имеют цвет.

Здесь воля – крылья для движенья.

Здесь то, что твердь – лишь мягкий снег.

Здесь свет не слепит взгляд, и тьмы безлунной нет.

Материал собрал и отредактировал Юрий Ларичев

Песней по жизни

Орало эпохи

Песня – не только голосистый свидетель эпохи, она, и это очень важно, мощнейший инструмент формирования общественного сознания, выстраивания системы нравственных ценностей и жизненных ориентиров. «Перепахать» человека, причём почти незаметно для него самого, может не только книга, но и песня. Скажи мне, что ты поёшь (или напеваешь), – и я скажу тебе, кто ты. Вся страна не просто так подхватывала: «Первым делом, первым делом самолёты…» Люди и в самом деле ставили общую задачу, в данном случае победу в войне, выше личного обустройства. И как бы сегодня над этим ни издевались наши телевизионные витии, народ в своей коллективной мудрости оказался прав: без общей победы над фашистами не было бы частного счастья. Как, кстати, не было бы и большинства нынешних телевитий – их родовые ветви просто сгорели бы в огне «окончательного» решения одного из вечных вопросов.

Почему же тогда, спросите, не падала рождаемость, если «девушки потом»? Отвечу полусерьёзно: наверное, потому, что при этом слушали ещё и Козина, и Юрьеву, и Шульженко, и Плевицкую, и Лещенко, и Лялю Чёрную… Как писал Александр Межиров:

Вечеринка молодая –

Времени бесшумный лёт.

С временем не совпадая,

Ляля Чёрная поёт…

Песня была важнейшим оружием в политической борьбе. Во время Гражданской красные не только оперативно перехватили военное имущество царской России, включая легендарные маузеры, кожанки, «богатырки», ставшие «будённовками», броневики, но и позаимствовали мелодии некоторых старорежимных песен, присочинив к ним новые слова. Это можно рассматривать как плагиат и осуждать, а можно расценивать как пассионарную переимчивость новой цивилизации. В самом деле, не осуждаем же мы заокеанцев за то, что они быстренько изготавливают свой, американский «ремейк», переиначивая под себя почти каждый нашумевший европейский фильм вроде «Никиты». Главный признак перспективной цивилизации – плодотворное освоение достижений предшественников или поверженных противников.

Но вернёмся к теме нашего разговора. Что сыграло большую роль в деле Победы над фашизмом – «Т-34» или «Вставай, страна огромная!», – вопрос спорный. Мне кажется, что «ярость благородная», которую поднимала в людских душах эта замечательная песня, вполне сопоставима с мощью военной техники. Странно, но никто пока не написал исследование (мне, во всяком случае, не попадалось), посвящённое сравнительному историко-культурологическому анализу германских и советских фронтовых песен, их значению в страшном военном противостоянии. Думаю, такое исследование показало бы: мы одолели врага не только на передовой, в конструкторских бюро, мёрзлых цехах, в штабах, но и в студиях, где композитор и поэт священнодействовали или же попросту мараковали у рояля, напоминающего огромную чёрную глянцевую птицу…

И в результате Алексей Фатьянов смог написать:

Майскими короткими ночами,

Отгремев, закончились бои…

Да, кстати, здесь и далее я за редким исключением опускаю имена создателей музыки. Нет, я очень уважаю композиторов, но герои этих заметок не они, а авторы песенных текстов. О них и речь.

Чёрный кот – враг народа

Время шло. Страна вырастала из мобилизационных форм существования и жёсткой политической дидактики, возможно, необходимой на занятиях кружка «Долой безграмотность!», но совсем уж излишней для народа, пережившего культурную, в хорошем смысле, революцию. Советская идеология начинала непоправимо запаздывать и проявлять опасную нечуткость к реальным запросам страны, не только материальным, но и духовным. Так плохая жена осознаёт, что муж недоволен, лишь в тот момент, когда супружеский кулак стремительно приближается к её глазнице.

Я хорошо помню трансляции концертов 60-х. Конферансье, похожий на заведующего протоколом Министерства иностранных дел, выходил к микрофону и, словно извиняясь, объявлял: «Шуточная песня «Чёрный кот». Или: «Лирическая песня «На улицах Саратова» из кинофильма «Дело было в Пенькове». Слава богу, что из кинофильма, а то бы никогда не пропустили в эфир слова Николая Доризо: «Парней так много холостых, а я люблю женатого». Женатого? Зайдите в партком!

Кстати, «Чёрного кота» перед тем, как реабилитировать и допустить в репертуар, травили всей мощью советской печати. «Как же так, страна перекрывает сибирские реки, летает в космос, осваивает целину! А вам, кроме как про озабоченное животное, и спеть не о чем? Позор!» Однако в моём родном общежитии маргаринового завода из комнат по воскресеньям доносилось:

Даже с кошкой своей за версту

Приходилось встречаться

коту…

Любопытно, что тот же конферансье никогда не объявлял, например: «Партийно-пропагандистская песня «Ленин всегда живой!» Зачем? Это был, как полагала власть, тогдашний песенный «мейнстрим», а всё остальное – лишь допустимое или недопустимое отклонение от генеральной линии. Однако смысл истории и заключается в том, что со временем просёлки становятся магистралями, а магистрали – просёлками. Правда, уже в те времена начала складываться новая советская песня, сочетающая очеловеченную веру в коммунистические идеалы с лёгкой футурологической романтикой:

Я верю, друзья,

караваны ракет

Помчат нас вперёд

от звезды до звезды.

На пыльных тропинках

далёких планет

Останутся наши следы…

Это, между прочим, Владимир Войнович, будущий политсатирик и воинствующий нелюбитель всего советского. Именно в этом направлении впоследствии развивалась и молодёжная песня. Точнее, в двух направлениях: открытое, вписывающееся в советскую парадигму жизнелюбие «Весёлых ребят», «Песняров» или «Самоцветов» и карманное фрондёрство «Машины времени», выдаваемое теперь чуть ли не за вооружённую борьбу с прежним режимом. Неслучайно чуткий Виктор Астафьев, ещё не омрачённый недостижимостью Нобелевской премии, назвал свой фельетон о группе Макаревича «Рагу из «Синей птицы». Но про творческих мучеников, спасавшихся от страшного социалистического террора, перебегая с посольского приёма на кремлёвский фуршет, мы поговорим как-нибудь в другой раз.

Любопытно, что эстрада, которая всё ещё дотошно контролировалась властью, тем не менее постепенно деполитизировалась: «Ты помнишь, плыли в вышине и вдруг погасли две звезды?» Или в лучшем случае: «Надежда, мой компас земной…» А вот кухонно-гитарная и походно-бардовская песня, напротив, политизировалась, становясь всё более оппозиционной. Порой спохватывались, хмурили державные брови. «О чём поёт Высоцкий?» – возмущённо вопрошала пресса. А он в конференц-залах бесчисленных НИИ пел про штрафные батальоны, про которые тогда по радио было нельзя, как сегодня нельзя по телевидению про то, что коммунисты и комсомольцы действительно шли в бой первыми.

Впрочем, чаще бардовская песня просто интеллигентно упрекала, нежели обличала, ибо обличители вроде Галича быстро оказывались там, где давно уже поняли, что «движенье направо начинается с левой ноги». Но ведь можно было и не обличать, а так, только намекать понятливым: «И заржал печально пони: «Разве, разве я не лошадь, разве мне нельзя на площадь?…» И все, конечно, догадывались, кто тот несчастный пони, которому никак нельзя на площадь. И очень сочувствовали. А когда его, «непускальца», наконец-то пустили на площадь, мы получили табуны этих самых пони всех мастей – отощавших и утративших смысл жизни. Речь, разумеется, о советской кухонной интеллигенции, которая так любила «намекательные» песни, книги, фильмы… Вот такой парадокс истории!..

Впрочем, наблюдался какой-то период, когда в застолье, допев «Комсомольцев-добровольцев», затягивали: «А ты такой холодный, как айсберг в океане…», а потом – «Всем нашим встречам разлуки, увы, суждены…». Наверное, это и был тот самый застой, о котором теперь грезит добрая половина населения суверенной России, не желая туда тем не менее возвращаться. Ещё один парадокс истории.

Однако даже власть, обладающая мощнейшими средствами политического контроля, не способна заставить людей петь и слушать то, чего они не желают, и, наоборот, запретить петь и слушать то, что хочется. Как в воду смотрели: «Эту песню не задушишь, не убьёшь!» Эта песня, хоть «на рёбрах», всё равно дойдёт и «останется с человеком». Были, конечно, ещё попытки взять трудную идеологическую сферу под суровый контроль, даже нашли новые подходы и формы – клубы студенческой песни, где начинали многие нынешние гиганты Грушинского фестиваля. Одно время упорно старались заразить молодёжь модернизированной революционной романтикой:

И вновь продолжается бой,

И сердцу тревожно в груди,

И Ленин такой молодой,

И юный Октябрь впереди!

«Как это? – простодушно поинтересовалась начитанная активистка у старшего комсомольского товарища. – Почему продолжается бой? Это же Троцкий: перманентная революция…» И старший глянул на неё так, как, наверное, библейский царь смотрел на свою семьсот первую жену, на которую у него уже не хватало ни сил, ни денег…

Помню глупейший скандал вокруг отличной песни Юнны Мориц «Когда мы были молодые и чушь прекрасную несли…». Комсомольцы 20-х, вполне заслуженные, добрые, но безнадёжно отставшие от времени люди, возмутились, мол, когда они были молодые, то строили Магнитку, а не чушь пороли… (Хотя забыли – тоже, конечно, пороли, например, про мировую революцию!) Писали письма в ЦК, требовали принять меры… Но всё это уже выглядело как форменное скалозубство, а интеллигентные люди лишь печально переглядывались: «Ну теперь-то вы всё понимаете?..»

Когда же у костра запели: «Бьётся в тесной печурке Лазо, на поленьях глаза, как слеза…», стало ясно: жить Советской власти осталось совсем чуть-чуть…

Рыбные олигархи

Сегодня мало кто знает, что при развитом социализме официальными олигархами были… поэты-песенники. В 30–50-е годы труд творческих деятелей, нашедших общий язык с властью, оплачивался очень прилично. Не хуже, чем труд военных, научных и «ответственных» работников. В частности, поэты-песенники получали за исполнение своих сочинений по радио и со сцены, за граммофонные записи. Механизм был, если в общих чертах, такой: артисты филармонии заполняли специальные рапортички. Скажем: «Концерт для участников слёта передовых доярок Ставрополья». Песня «Казачья шуточная» («Черноглазая казачка подковала мне коня….»). Исп. засл. арт. Кабардино-Балкарской АССР Имярек…» И вот вскоре на сберкнижку автору стихов Илье Сельвинскому, в прошлом поэту-конструктивисту, капала скромная сумма. Но ведь таких филармоний в нашей огромной стране насчитывался не один десяток. Жить можно вполне безбедно, даже широко.

Так они и жили, поэты-песенники этого поколения: Г. Регистан, Е. Долматовский, М. Матусовский, В. Лебедев-Кумач, В. Гусев, А. Чуркин, М. Исаковский, Л. Ошанин, Г. Поженян, В. Боков, Р. Рождественский, М. Танич, М. Пляцковский, И. Шаферан и многие другие. Были шедевры, становившиеся народными песнями, были и «проходные» сочинения, однако ниже определённого уровня никто не опускался. Даже если славили то, во что не очень-то верили, или если верили в то, что не очень-то славилось… Впрочем (из песни слова не выкинешь), ходила и такая эпиграмма:

Обратился шах Ирана:

«Дайте песен Шаферана!»

Но ответил Хомейни:

«Обойдёмся без х….!»

Тут пора сказать несколько слов о специфике песенного стихотворчества, как я его понимаю. Спеть, конечно, можно всё, что угодно, даже подзаконный акт. Но есть стихи, словно специально предназначенные для пения. Кстати, частенько именно такие строки встречаются у весьма средних поэтов. В том же XIX веке пели ведь не только Некрасова, Полонского и Григорьева, но и мало кому ведомых ныне Ратгауза, Риттера, Галину… И наоборот, в наши времена были восхитительные поэты, чьи стихи за редким исключением как-то не легли на музыку. Например, Б. Слуцкий и П. Васильев. А вот Рубцов лёг и практически весь теперь поётся, вплоть до шуточных экспромтов. Песенная, извините за выражение, конвертируемость стиха есть тайна, и тайна мистическая…

В моём поколении запомнился в этом смысле Владимир Шлёнский, поэт весьма скромного дарования. Вдруг он сочинил несколько песен на музыку А. Журбина, в частности, знаменитое «Послевоенное танго». Слава и благополучие уже вытирали ноги о коврик возле его двери, когда он внезапно умер, не выдержав перенапряжения очередных хлебосольных дней литературы. По моим наблюдениям, в песенных строчках должна присутствовать некая структурная внятность. Сейчас появилось выражение «шаговая доступность». Так вот, песенные стихи должны обладать «слуховой доступностью». И ещё они должны быть как бы «музыкопроницаемыми», составлять с мелодией единое целое, тогда эмоционально-эстетическое воздействие самого незамысловатого текста необычайно усиливается.

Дело в том, что песня – искусство синтетическое, и если в поэзии стихи самодостаточны, то в песне они – лишь элемент. Важный, но элемент. Как сценарий в кино или либретто в балете. Тот, кто хоть однажды пробегал глазами сборники Высоцкого, Визбора или Окуджавы, понимает, о чём речь. Читаешь их стихи, не положенные на музыку, – одно чувство, а на следующей странице обнаруживаешь строчки, которые в сознании сопровождаются знакомой мелодией, и ощущение совершенно иное – будто из декораций леса попал в настоящую, живую рощу.

В середине шестидесятых размеренно-плановое процветание советской песни взорвал бум ВИА. Сотни вокально-инструментальных ансамблей, которые по недосмотру какого-то финансового органа были в гонорарном смысле приравнены к филармониям, обосновались на эстрадных и ресторанных подмостках. И теперь если ВИА запевали какую-нибудь песню, полюбившуюся народу, то автор, оставаясь часто безвестным, просыпался богатым человеком. Так случилось, например, с мясником московского рынка И. Юшиным, который между обвесами сложил строки:

Травы, травы, травы не успели

От росы серебряной согнуться…

Понятно, что, вдохновлённые подобными примерами, в профессию тут же ринулись люди, плохо чувствующие слово, но зато очень хорошо улавливающие, где можно много заработать. Вскоре поэтов, сочиняющих песенные стихи, решительно потеснили текстовики. Именно тогда появилось выражение «рыба», восходящее к сатирической эстрадной миниатюре о таком вот деловитом изготовителе текстов. Тот, чтобы не забыть музыку, в которую ему надобно засунуть слова, запоминал ритм с помощью названия разных пород рыб. К примеру, первые две строчки «Подмосковных вечеров» в рыбном варианте выглядели бы так:

Караси, сомы, нототения,

Судаки, ерши, густера-а…

Попробуйте спеть! Получилось? То-то. Этот наплыв в профессию людей случайных или полуслучайных сразу же сказался на качестве новых песен, прежде всего на их содержании, или, как говорили в те годы, на идейно-художественном уровне. Помню, мы, молодые поэты, хохотали над простодушно-нелепыми строчками песни, которую пел блистательный Валерий Ободзинский:

Позвонить ты мне не можешь,

Чтобы тихо извиниться:

Нету телефона у меня…

Но то были пока ещё эпизодические, всеми дружно осуждаемые профессиональные срывы. А тем временем продолжали сочинять свои песни замечательные мастера жанра: Е. Шевелёва, В. Харитонов, А. Вознесенский, И. Кашежева, Н. Добронравов, С. Гребенников, М. Агашина, И. Гофф, К. Ваншенкин, Е. Евтушенко, А. Дементьев, Л. Дербенёв…

Кстати, с именем выдающегося поэта-песенника Леонида Дербенёва связаны по иронии судьбы истории обстоятельства падения «рыбного олигархата», в результате чего материально пострадали не только текстовики, но и настоящие профессионалы своего дела. Случилось же вот что. На трибуну грандиозного писательского пленума, а было это, кажется, в самом конце семидесятых, выскочил незапланированный повесткой дня Владимир Лазарев. Сведения о том, что в те времена простому человеку невозможно было прорваться на высокую трибуну, сильно преувеличены. Лазарев был талантливым поэтом, критиком, литературоведом, но ещё он сочинял песни, однако из-за своего неуживчивого характера не вписался ни в одну из сложившихся тогда групп влияния песенного сообщества. Более того, он опубликовал статью о кризисе песни и кое-кого даже конкретно покритиковал. Это сегодня журналисты в глаза называют министра жуликом, а он в ответ только государственно улыбается. В прежние времена критику воспринимали очень болезненно, и товарищи по песенному производству не простили этого Лазареву, даже, как говорится, кое-где перекрыли кислород. Надо признаться, отомстил он им по-ленински.

Выйдя на трибуну, Лазарев, обращаясь к залу, сказал примерно следующее: «Вы помните, коллеги, как трудно жил Лёша Фатьянов?» «Ещё бы!» – отозвались вполне благополучные обитатели пленума. «А как нищенствовал Коля Рубцов, помните?» «Разумеется!» – подтвердили из зала даже те, кто прорабатывал Рубцова за антиобщественный образ жизни. «А знаете, сколько заработал за один только прошлый год поэт-песенник Дербенёв?!» «Ну и сколько?» – иронически полюбопытствовал из президиума Сергей Владимирович Михалков, вполне сохранивший при Советской власти качество жизни своих дворянских предков. «Сто сорок шесть тысяч рублей!» – страшным голосом доложил Лазарев. Зал обледенел. А Михалков покачал головой.

Напомню, «Жигули» стоили тогда пять тысяч рублей, и средний гражданин копил эти деньги полжизни. Случился жуткий скандал, финансовые органы резко сократили гонорары за исполняемые вокальные сочинения, а Лазарев уже никогда не писал песен, во всяком случае, я их больше не слышал. Однако, несмотря на тяжелейший материальный ущерб, никто из пострадавших «не заказал» разоблачителя, и во время перестройки он благополучно эмигрировал. Времена были гуманнее, а олигархи порядочнее и человеколюбивее…

О чём поёт Газманов

Всякая революция – это, кроме прочего, мятеж дилетантов против профессионалов. Капитан круизного теплохода, лениво покачивающий штурвал, кажется порой пассажирам эдаким бесполезным и легко заменимым пижоном. Кому ж не хочется во всём белом постоять у руля? С этого понятного, в общем-то, чувства начинается лавинообразная, чудовищная дилетантизация, из которой страна потом выбирается десятилетиями. Кстати, именно этим наше Отечество сейчас и занимается. Потому-то людям и жалко отпускать Путина, только-только ставшего профессиональным президентом. Нечто подобное произошло и с песней. Зачем, решили многие певцы и композиторы, делиться славой и деньгами с какими-то там поэтами, можно ведь и самим подбирать слова. Говорю, конечно, не о тех, кто счастливо соединил в себе поэта и музыканта, речь не об Анчарове, Талькове, Башлачёве, Малежике, Антонове, Митяеве, Розенбауме, Пшеничном, Шевчуке, Городницком или Градском… Речь о тенденции.

В этом отношении меня всегда изумляли песни Олега Газманова, почти монополистически работающего сегодня в официально-духоподъёмных жанрах. Кстати, в своём недавнем интервью он объявил, что считает себя прежде всего поэтом, а лишь потом музыкантом. Что ж, значит, и разбирать тексты автора «Есаула» будем именно так, как принято среди литературных профессионалов. Сам я эту школу стиха прошёл в творческом семинаре поэта Вадима Витальевича Сикорского. Многие рифмующие даже не подозревают, что стихосложению, как и музыке, надобно учиться. И достаточно долго.

Мне многократно приходилось видеть, как во время исполнения песни «Офицеры» боевые командиры, звеня наградами, встают и даже подхватывают. Понять их можно: замороченные всеядным хохмачеством, достигшим государственного уровня, люди просто соскучились по здоровой патетике. Особенно люди военные, более других испытавшие на себе безжалостную глумливость постсоветского агитпропа. (Кстати, именно в этой простодушной, но востребованной патетике одна из причин популярности песен Олега Газманова.) Но что они подхватывают? Давайте разбираться:

Господа офицеры,

по натянутым нервам

я аккордами веры

эту песню пою…

На слух всё вроде нормально, даже красиво. А если вдуматься! Объясните, пожалуйста, как можно «петь по нервам», да ещё «аккордами веры»? Я, конечно, догадываюсь, ч т о имел в виду «автор слов». Мол, он поёт эту песню, аккомпанируя себе на собственных нервах, натянутых, как струны, извлекая из воображаемого щипкового инструмента «аккорды веры». Сомнительный образ? Безусловно. В любом литкружке, куда, видимо, Олег Газманов никогда не заглядывал, засмеют. Но ведь даже этот неудачный замысел не реализован, на деле получилась просто полная тарабарщина типа: «Замолчи свой рот!» И это только начало.

А теперь озадачимся, к кому обращается Олег Газманов? Он не скрывает, что поёт

…Тем, кто выжил в Афгане,

свою честь не изгадив,

кто карьеры не делал

от солдатских кровей…

Я пою офицерам,

матерей пожалевшим,

возвратив им обратно

живых сыновей…

Оставим на совести педагогов, учивших будущего поэта синтаксису, неуклюжее и двусмысленное сочетание «пожалевшим, возвратив». (Когда именно они пожалели: до или после?) Но совсем уж непонятно, почему «от солдатских кровей»? Правильно ведь «на солдатской крови». «Кровь» во множественном числе – «крови» – в русском языке означает ежемесячные дамские недомогания. При чём тут воины-интернационалисты, состоявшие в основном из мужчин? А вот при чём: через строчку появляется слово «сыновей». Рифма. Возникает и ещё один странноватый смысл: если автор специально обращается к офицерам, выжившим, «свою честь не изгадив», значит, предполагается наличие контингента командиров (ограниченного, хочется верить!), честь изгадивших, матерей не жалевших и потому сыновей им обратно не возвращавших. Виноваты в гибели солдат, выходит, не душманы и кремлёвские стратеги, а лейтенанты и капитаны, которые, как известно, при выполнении боевых задач умирали и получали увечья вместе с рядовыми. Понимают ли всё это военные люди, стоя подпевающие явной напраслине на былую Советскую армию, небезукоризненную, конечно, но отнюдь не бесчеловечную?! Это я утверждаю как автор «Ста дней до приказа».

Уверен: самопровозглашённый поэт хотел, как лучше, и ни о чём таком даже не помышлял, но это, увы, следует из контекста. Ещё герой Мольера сокрушался, что необходимость постоянно подыскивать рифмы заставляет некоторых сочинителей нести полную околесицу. У Олега Газманова содержание тоже часто определяется не намерением, а близлежащей рифмой или заданным размером. Эта детская болезнь в стихосложении одна из самых распространённых, что-то вроде кори или свинки. Но страдать поэтической свинкой в зрелом, орденоносно-лауреатском возрасте?! Очень редкий случай…

Однако продолжим анализ текста, который я взял для разбора не потому, что он худший из всех, что поют сегодня. Не худший. Просто он типичный и часто звучащий. Но самое главное – песня претендует на определённую государственную патетику и идеологическую установку. А это уже серьёзно и заслуживает строгого смыслового анализа, к чему Газманов, любимец кремлёвских концертов, уверен, явно не привык. Но если он считает себя поэтом и планирует в дальнейшем множить свои патриотические сочинения, то пора привыкать…

Думаю, все согласятся с тем, что от песен в нашем сознании остаются прежде всего припевы. Соответственно и требования к этой части текста повышенные. Увы, и тут у нас беда:

Офицеры, офицеры,

Ваше сердце под прицелом.

За Россию и свободу до конца!

Офицеры, россияне,

Пусть свобода воссияет,

Заставляя в унисон звучать сердца.

Кстати, иные творческие работники приняли за свободу ликвидацию в 91-м художественных советов, которые в первую очередь отсеивали художественно слабые, а потом уже идеологически вредные сочинения. Был такой совет по песне и при Гостелерадио, его тоже упразднили. И свобода воссияла! Просто некому теперь объяснить автору, что сердца всё-таки «стучат», а не «звучат», что если свобода «заставляет», то это очень подозрительная свобода, ведь именно «тоталитарные режимы» «заставляют в унисон звучать сердца», а свобода как раз предполагает вполне самостоятельные ритмы сердечных мышц.

Во втором куплете «Офицеров» тоже находим достаточно пугающей невнятицы.

Господа офицеры,

Как сберечь вашу веру?

На разрытых могилах

Ваши души хрипят…

Как сберечь офицерскую веру, всем давно ясно: не надо громить собственную армию – ни во имя общепролетарских, ни во имя общечеловеческих ценностей. И не надо вешать на офицерский корпус – в том числе и в песнях – грехи политического руководства страны. Неясно же другое: почему души офицеров «хрипят на разрытых могилах»? Наверное, имеются в виду свежевырытые могилы, куда в присутствии уцелевших командиров опускают тела павших солдат. Значит, так надо и писать, ведь из-за неверно подобранного слова опять возникает нечаянный смысл, а именно, хичкоковская картина: кто-то зачем-то разрывает могилы воинов-интернационалистов… При чём тут кладбищенский вандализм и хрипы душ? Более того, Газманов нас предупредил, что он конкретно поёт офицерам, возвратившим «живых сыновей». Тогда почему же снова появляется назойливая тема офицерской вины?

Вновь уходят ребята,

растворяясь в закатах,

Позвала их Россия,

так бывало не раз.

И опять вы уходите,

может, прямо на небо.

И откуда-то сверху

прощаете нас.

Сколько себя помню, в графоманских стихах всегда кто-то уходит или в зарю, или в закат, или в зеленя... Но это как раз мелочь. Вчитайтесь в текст! Получается, что юноши, откликнувшиеся на очередной призыв Отечества, отправляются не на охрану рубежей, не на борьбу с террористами и даже не в «учебку», а «может, прямо на небо…», видимо, вообще минуя воинскую службу. Ну и какая мать после этого захочет отпускать сына в армию? А как можно «прощать откуда-то сверху», я – убейте меня – совсем не понимаю! Вот уж верно говорят на Востоке: сто мудрецов не растолкуют то, что ляпнул один… немудрец.

Когда в следующий раз будете подпевать не в подпитии, просто-напросто вдумайтесь в смысл слов. Иногда помогает.

Песня как диагноз

И тут возникает главный вопрос: а о чём же, собственно, песня – об отнятых у матерей невинно павших мальчиках, которые «теперь вечно в глаза глядят» своим нерадивым командирам и всем нам – живущим? Или о славных российских офицерах, готовых «за Свободу и Россию до конца», несмотря на то, что их «сердце под прицелом»? Получается, что припев и куплеты дают нам прямо противоположные ответы на этот вопрос. В психиатрии это называется раздвоением сознания и признаётся чрезвычайно опасным симптомом. Нет, я ни на минуту не сомневаюсь в отменном душевном здоровье Олега Газманова, просто у него так вышло…

Иной чувствительный читатель возмутится: «Как же можно столь кощунственно препарировать такую святую тему? И вообще это стихи!» Во-первых, это не стихи. Вас обманули. А во-вторых, разве не кощунство вываливать в сознание людей этот «сумбур вместо песни», хаотически спекулируя на памяти «ушедших прямо на небо»? Впрочем, вопрос ещё серьёзнее, чем кажется на первый взгляд. Если бы эту песню автор спел в узком кругу друзей – нет проблем. Сейчас многие сочиняют и напевают, «бардство» давно сделалось русским национальным развлечением. Но эта песня стала широко известна, постоянно исполняется, её текст так или иначе вошёл в сознание, засел в мозгах миллионов. А это уже называется «нейролингвистическое программирование». Почувствуйте разницу!

Наверное, многие, проснувшись поутру, не раз ловили себя на том, что некий песенный текст навязчиво крутится в голове. Наше мироощущение не в последнюю очередь зависит от того, какие именно тексты вращаются у нас в мозгах и какую работу они там – созидательную или разрушительную – выполняют. Вот почему всякое серьёзное государство так или иначе заботится о том, какие песни поют и слушают граждане. Нет, не навязывает, как сегодня телевидение навязывает нам фабричную попсу, но заботится хотя бы о профессиональном уровне текстов. Песня, которая, с одной стороны, вбивает в наше сознание невнятный, несправедливый и по большому счёту оскорбительный комплекс вины, а с другой – глуповато славит сияние столь же невнятной свободы, рождает в человеке очень опасную внутреннюю раздвоенность. Подробности о последствиях желающие могут почерпнуть из любого учебника психиатрии…

Такими же «нечаянными» смыслами полна, кстати, и «Москва» Олега Газманова. Мотив, что и говорить, запоминающийся. Но лучше бы это был вокализ! После «Дорогой моей столицы» Марка Лисянского, где, как говорится, «ни убавить, ни прибавить», диковато обнаруживать такие вот строки в песне, тоже претендующей на статус столичного гимна:

В ярком злате святых куполов

Гордо множится солнечный лик.

С возвращеньем двуглавых орлов

Продолжается русский язык.

Всё вроде в рифму. И снова как бы красиво. Однако вдумаемся. Что значит «продолжается русский язык»? А что до «возвращенья двуглавых орлов» – при серпе и молоте, в СССР, русский язык «не продолжался»? Или мы говорили не по-русски, а по-советски? Нет, по-русски говорили, а «советизмов» в языке было даже поменьше, чем сейчас «американизмов». Более того, сегодня мы видим стремительно сужающиеся границы нашего великого языка. На той же Украине природных русских людей заставляют изъясняться на своеобразном «мовоязе», который и сами-то коренные малороссы не всегда разумеют из-за его явной скородельной искусственности. Что же имеет в виду Газманов? Может, он просто радуется тому, что после переворота 91-го младореформаторы, сориентированные целиком на Америку, милостиво разрешили туземному населению продолжать говорить по-русски? Сомнительно. Или же автор вообще подразумевает другое значение слова «язык», а именно – «народ». Опять неувязка, ибо именно под сенью орлов в России началась резкая убыль населения – миллион в год. В этом случае надо бы петь: «…сокращается русский язык…» Невольно на ум приходит популярная ныне в народе фраза: «Сам-то понял, что сказал?» Наверное, я бы не стал останавливаться на этом столь подробно. Но именно куплет про русский язык, продолжающийся благодаря двуглавым орлам, я услышал из репродукторов недавно поутру, сойдя с «Красной стрелы» на Московскую землю. Обидно начинать трудовой день с нелепицы, к тому же получившей почти государственный статус.

Я уверен: популярный композитор и подвижный певец Олег Газманов ни о чём таком даже не помышлял. Придумывая слова к заводной мелодии, он просто рифмовал: «орлов–куполов», «лик–язык», «икон–времён»… Но главное отличие настоящего или по крайней мере профессионального поэта от любителя заключается именно в том, что в его строках не может быть нечаянных смыслов. Это, кстати, самое трудное. Тайные смыслы могут быть и даже необходимы, а вот дурацкие – нет. Увы, современные масштабы тиражирования песен делают смысловой «ляп», непростительный даже для рифмующего тинейджера, вынужденным достоянием ни в чём не повинных миллионов людей.

Синдром да Винчи

Так в чём же дело? К сожалению, многие нынешние эстрадники, испорченные лёгкой телевизионной славой, страдают «синдромом да Винчи». Не путать с кодом да Винчи! Поясню свою мысль: великий Леонардо брался за всё, и у него всё получалось. Наши телеэстрадники тоже берутся за всё, но у них чаще ничего не выходит. У Олега Газманова многое получается, но стихи, увы, не его конёк. Зачем же он упорно сочиняет тексты к своей музыке? Считает себя поэтом? Так ведь и я могу счесть себя певцом лишь на том основании, что после нескольких рюмок мной часто овладевает неодолимое желание затянуть что-нибудь душевное. «Щас спою!» Однако я ограничиваю себя домашним застольем и не рвусь на сцену Большого театра, чтобы повокалить! А может быть, эстрадной звезде денег не хватает? Не поверю! Нынче самый занюханный «фанероид» зарабатывает много больше, чем хирург-кардиолог, спасший тысячи жизней, или боевой офицер, который «свою грудь подставляет за Россию свою». Замечу попутно, что стихотворную книжку с названием «Они подставляли грудь за Родину» лично я читать бы не стал…

Нет, «синдром да Винчи» идёт прежде всего от состояния нашего общества, от вседозволенности 90-х, когда заведующего отделом журнала «Коммунист» назначали главным реформатором страны, когда мелкие жулики объявлялись предпринимателями, а крупные – олигархами, когда страдающие «фефектами фикции» малограмотные граждане становились телеведущими, а прохиндеи – политической элитой… Торжество дилетантизма, изгнание профессионалов из всех сфер чуть не погубило Россию. Достаточно вспомнить новогодний штурм Грозного, позор козыревской дипломатии или наше пятнадцатилетнее нефтяное донорство, за которое нам платили презрением. Почему же на эстраде должно быть иначе?..

Однако времена меняются. Выздоравливающее общество снова начинает ценить профессионалов и задумываться, в частности, о том, зачем нам безграмотные песенки, исполняемые смешными фанерными звёздами. А ведь не надо забывать: вся эта самодеятельная невнятица обрушилась на головы слушателей, воспитанных на качественной песенной поэзии А. Дементьева, Д. Сухарева, В. Кострова, А. Шаганова, С. Каргашина, Л. Завальнюка, Р. Казаковой, Ю. Ряшенцева, А. Поперечного, Н. Зиновьева, М. Андреева, В. Пеленягрэ и многих других. Они, кстати, все живы, многие творчески активны, а вот востребованы далеко не все. Почему? А потому, что только при отсутствии профессионалов становится возможна труднообъяснимая, но фантастически оплачиваемая любительщина. По той же причине, между прочим, не допускаются в эфир новые, по-настоящему сильные и свежие голоса.

Вот один эпизод. Меня пригласили на юбилейный вечер очень серьёзной государственной организации. Пели звёзды, каждая – по единственной песне, и лишь одна, совершенно мне неизвестная певица с необыкновенно красивым голосом была всё-таки вызвана на бис, несмотря на жёсткий концертный цейтнот. Когда же я увидел телевизионную версию концерта, то обнаружил: именно той самой исполнительницы, которая больше всего понравилась слушателям, в эфире-то и не оказалось. Отрезали. Оно понятно: на безголосье и Буйнов – певец.

Но допустим, кому-то из эстрадников всё-таки очень хочется слыть «давинченным», «полноприводным» автором исполняемых песен. Ну не хочется ему сотрудничать и делить славу с профессиональными поэтами-песенниками. Как, например, бессмертная Алла Пугачёва – с неиссякаемым Ильёй Резником. Ладно, хозяин – барин. Тогда хоть не позорьтесь – пригласите себе редактора! Ведь не жалеете же вы денег на специалистов-аранжировщиков! Или вам всё равно, какие слова петь? Зато нам не всё равно, что слушать. За весьма скромную плату, а может, и бескорыстно, из любви к искусству, такой поэт-редактор облагородит ваш дилетантский текст. И никто об этом никогда не узнает, зато слушателям не придётся ломать голову, почему это вдруг у Газманова «по золоту икон проходит летопись времён»? Ведь если летопись времён где-то и проходит (хотя трудно себе представить прохаживающуюся летопись), то уж в самую последнюю очередь «по золоту икон», ибо святой образ предполагает консервативность, максимальное следование древнему канону вопреки бегу времени, наперекор изменчивой живописной моде. Это знает любой мало-мальски образованный человек.

Кстати, у меня был забавный случай. Мой знакомый режиссёр собрался снимать клип на основе песни знаменитого барда и предложил мне написать сценарий. На каком-то торжестве он подвёл меня к этому барду, и тот, будучи без гитары, просто полунапел мне текст. Речь шла опять-таки о нашем парне, погибшем теперь уже в Чечне. Павший, как водится, отправлялся прямо на небо, и «Господь прижимал его десницами к груди».

– Ну как? – спросил бард, закончив.

– Изумительно, – сообщил я. – Можно только одно маленькое редакторское замечание?

– Пожалуйста! – кивнул он, насупливаясь.

– Всё-таки наш православный Бог не Шива и вряд ли у него несколько правых рук. А если вас уж так тянет на старославянизмы, то поменяйте «десницы» на «длани». Остальное нормально.

– Спасибо! – вымолвил бард, побуревший, как свёкла, и я понял, что никакого сценария от меня больше не требуется. Никогда.

Обиделся. А что, собственно, случилось? Я, с вашего позволения, профессиональный поэт, автор нескольких книг стихов и лауреат премий именно за стихотворчество. Да, я давно не сочиняю, но из поэтического цеха, так же как из спецслужб, уходят только в запас. К тому же мной защищена диссертация именно о поэзии – фронтовой. То есть, как сейчас принято выражаться, я «эксперт». И вот эксперт даёт бесплатный редакторский совет барду, имеющему, скажем мягко, несколько меньший филологический опыт и допустившему в своём тексте довольно смешной ляп. Спасибо надо говорить и проставляться, а не надуваться как индюк. Но, увы, повторюсь, частое пребывание в телеэфире обладает каким-то мало ещё изученным, но чрезвычайно мощным оглупляющим воздействием, которое в конечном счёте приводит к полной утрате чувства реальности…

Долой текстовщину!

В заключение выскажу некоторые конкретные предложения. Мне кажется, без возвращения в песенную индустрию профессиональных поэтов, без восстановления профильных художественных советов на телевидении и при Министерстве культуры, без создания, скажем, на базе Литинститута специального песенного семинара, где будут преподавать классики жанра, дело не сдвинется. Мы и дальше будем вынуждены слушать доносящуюся отовсюду изобретательно аранжированную полуграмотную текстовщину, унижающую здравый смысл и наши национальные песенные традиции. А всё это ведёт в итоге к усугублению того социального и нравственного неблагополучия нашего общества, которое сегодня признано всеми, независимо от политической и прочих ориентаций. И последнее. Вы давно слышали новую хорошую патриотическую песню? Лично я – давно. Не пишут-с. Даже к 60-летию Победы не сподобились! А вот про «дитя порока» и про то, что рай, оказывается, начинается в ресторане, где гитары и цыгане, слышу постоянно...

Умный народ глупых песен не поёт. Он либо отторгает навязываемую ему нелепицу, либо сам непоправимо глупеет, а затем исчезает из Истории…

Юрий Поляков

(«Литературная газета» )

P.S. Добавление для размышления сайта «Русские времена»

Из Директивы директора ЦРУ Алена Даллеса (США 1945 г.):

«Мы бросим все, что имеем, все золото, всю материальную мощь и ресурсы на оболванивание, и одурачивание людей. Человеческий мозг, сознание людей способны к изменению. Посеяв в России хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности поверить... Мы найдем своих единомышленников, своих помощников и союзников в самой России. Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного необратимого угасания его самосознания... Из литературы и искусства мы, например, постепенно вытравим их социальную сущность, отчуждим художников, отобьем у них охоту заниматься изображением, расследованием (исследованием), что ли, тех процессов, которые происходят в глубинах народных масс. Литература, театры, кино, пресса - все будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства, мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства - словом, всякой безнравственности. В управлении государством мы создадим хаос и неразбериху, незаметно, но активно и постоянно будем способствовать самодурству чиновников, взяточников, беспринципности, бюрократизм и волокиту возведем в добродетель. Честность и порядочность будем осмеивать - они никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркомания, животный страх друг перед другом и беззастенчивое предательство, национализм и вражду народов, прежде всего вражду и ненависть к русскому народу, - все это мы будем ловко и незаметно культивировать, все это расцветет махровым цветом. И лишь немногие, очень немногие будут догадываться или даже понимать, что происходит. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратим в посмешище, найдем способ их оболгать и объявить отбросами общества... Мы будем расшатывать, таким образом, поколение за поколением... Мы будем драться за людей с детских, юношеских лет, будем всегда главную ставку делать на молодежь, станем разлагать, развращать, растлевать её».

Такова истинная песня американских «партнёров». Как говорят: из песни слов не выкинешь. Мы призываем вас думать.

Бизнес на невежестве

Лженаука проникла даже в высшие эшелоны власти

Эдуард Павлович Кругляков, академик РАН, сотрудник Института ядерной физики им. Буткера СО РАН, председатель КОМИССИИ ПО БОРЬБЕ С ЛЖЕНАУКОЙ РАН, автор книги "Ученые" с большой дороги".

***

Отношение власти к науке постепенно меняется в лучшую сторону. Однако в обществе существуют влиятельные силы, заинтересованные в снижении ее роли. Опираются они, в частности, и на лженауку.

Попробуем разобраться, кому она выгодна? Кому нужно загонять страну в Средневековье? Прежде всего надо подчеркнуть: людьми невежественными, не способными критически мыслить, легко манипулировать. Кроме того, на их невежестве можно зарабатывать огромные деньги. Как? Например, продавая "приборы", излечивающие до 350 (!) разных болезней.

Уже сегодня ситуация на рынке медицинской техники выглядит совершенно ненормальной. По всей стране торгуют различными биокорректорами и биоактиваторами, корректирующими несуществующее биополе. Назойливо рекламируются аппараты квантовой медицины и бессмысленные циркониевые браслеты. Появилось множество устройств, улавливающих излучение больных клеток, потом усиливающих его и возвращающих "в противофазе" в организм, после чего он мгновенно исцеляется! Удивительно, что подобные "чудо-приборы", как правило, имеют разрешение Минздрава РФ. Так больных грабят на законном основании.

"Гвоздь" последнего времени - нейтринный генератор для лечения онкологических заболеваний в любой стадии. Этот "шедевр" производит нейтрино при прохождении акустической волны через вакуум. Даже школьники знают, что звук через вакуум не проникает, но автор (кстати, представляющийся профессором) твердо стоит на своем. Не смущает его и то, что для регистрации нейтрино физики создают детекторы в сотни тонн, что нейтрино свободно проходят сквозь толщу Земли.

По тому, насколько беззастенчиво некоторые из упомянутых устройств проталкиваются на рынок, можно судить о масштабах коррупции высокопоставленных медицинских чиновников. Сегодня лженаука проникла во многие органы государственной власти. Ее следы наблюдаются в Минобороны РФ, МЧС, МВД, в Государственной Думе. Вот лишь несколько примеров. Выступая в канун Нового года в прямом эфире на канале "РТР", С. Шойгу заявил, что МЧС в своей работе использует советы астрологов. Более того, при этом министерстве организована лаборатория экстрасенсов. Не отстает и Минобороны, здесь продолжает функционировать в/ч 10003, проводящая эксперименты с колдунами.

Несколько лет назад в НИИ МВД прошел научно-практический семинар, где, в частности, обсуждались методы выявления преступников с помощью астрологии, ясновидения и лозоходства. Доктор юридических наук Е.Г. Самовичев популярно объяснил, почему так трудно ловить серийных убийц: "Сложность раскрытия этих преступлений обусловлена, в частности, защищенностью этих программ (заданных датами рождения и совершения преступления) от внешнего воздействия, так что преступник оказывается доступным для задержания и изобличения практически тогда, когда заканчивается время "работы" его криминальной программы". Г-ну Самовичеву, видимо, невдомек, что в мире ежедневно рождается около трехсот тысяч человек. Выходит, именно столько серийных убийц должно появиться на Земле только за один астрологический цикл. Но где они?

В окружение первого Президента России Б.Н. Ельцина входили некий генерал Г.Рогозин, предсказавший начало термоядерной войны в августе 1999 года, а также проходимец, величающий себя доктором физико-математических наук, Г.Грабовой. Кстати, последний утверждает, что и сегодня мысленно проверяет перед вылетом исправность президентского самолета.

При Минобороны длительное время подвизался военный астролог А.Бузинов. Поскольку каждый танк, самолет, корабль имеет дату "рождения", г-н А.Бузинов нашел поистине золотую жилу, распространив астрологические правила игры на военную технику. Наши СМИ способствовали росту его популярности. Еще бы! Ведь он точно предсказал ряд катастроф, в частности, гибель парома "Эстония", самолета "Руслан" под Иркутском и т.д. Правда, почему-то об этих удивительных предсказаниях мы узнавали задним числом. И один случай СМИ оставили почему-то без внимания. Сразу после взрывов жилых домов в Москве Бузинов заявил Службе безопасности столицы, что может определить, где террористы прячут взрывчатку. Слишком серьезны могли быть последствия, поэтому по указанным А.Бузиновым адресам проведена тщательная проверка. Никакой взрывчатки нигде не оказалось.

"Сейчас - неподходящее время, чтобы высказывать очень смелые мысли. Потому что в Академии наук есть Комиссия по лженауке", - заявила недавно в одном интервью академик Наталья Петровна Бехтерева. С чего это академик вдруг стала опасаться комиссии? В журнале "Физиология человека" группой ученых во главе с Н.П. Бехтеревой опубликована статья "О так называемом феномене прямого видения". Даже сами авторы отметили, что это сугубо предварительное исследование. Опыты не исключали элементарного подглядывания. Но тогда непонятно, как можно утверждать, что "альтернативное зрение осуществляется с помощью кожи" или локационного механизма? В этом нет смысла.

Между тем опубликование статьи вызвало в СМИ настоящую шумиху. Сомнительный феномен преподносился газетами как достоверный факт, установленный академической наукой! Увы, некоторые основания ссылаться на науку у журналистов на этот раз были. Ведь сама Наталья Петровна заявила одной из газет: "Этот феномен нами серьезно проверен". Но как тогда быть с утверждением самих авторов статьи, что "работа представляет собой пилотное и сугубо предварительное качественное исследование, не претендующее на выявление каких-либо количественных закономерностей"? Неужели эта сырая работа и есть "серьезная проверка"? Неужели академик Н.П. Бехтерева считает, что одна малоубедительная работа может быть основанием отправлять Президенту страны письмо с предложением внедрить метод обучения "альтернативному зрению" в спецслужбах?

Известно, что наука живет и развивается по свойственным ей этическим нормам. Всякое новое открытие должно быть в первую очередь признано в научном сообществе, а потому опубликовано в престижных научных журналах. Спешка, обнародование результатов научной работы через СМИ считается дурным тоном. И уж совсем неприемлемо обращение ученых к власти с требованием немедленно поддержать гениальное открытие, о котором научное сообщество даже не подозревает.

Охотников поживиться за государственный счет у нас немало. И пока государство не наведет порядок с научной экспертизой проектов, мы будем лишь наблюдать со стороны, как бюджетные средства утекают в карманы околонаучных шулеров и их покровителей.

Важнейшая задача добиться, чтобы к борьбе с лженаукой подключилась Российская академия медицинских наук. Она просто не имеет права оставаться в стороне, ведь прежде всего на здоровье человека наживаются различные аферисты.

«Российская газета» N 20(23) 4.06.2003

В познании нового не существует априорных критериев "правильности", считает академик Наталья Бехтерева.

***

Современная физика практически закончена, и за исключением двух облачков ничто не омрачает ее горизонта - приблизительно так было сказано крупнейшим ученым лордом Кельвином на рубеже XIX и XX веков. К концу XX века у многих физиков опять сложилось мнение, что здание физики построено почти до конца, если не считать маргинальных проблем. Может быть, именно поэтому некоторые из них взяли на себя право и почетную обязанность цензоров от науки - стали "проверять на правильность" гипотезы из разных областей познания.

Поводом для этого письма послужили опубликованные в "Российской научной газете" фрагменты из выступления председателя Комиссии по борьбе с лженаукой академика Круглякова на заседании Президиума РАН (где, кстати, его серьезно критиковали). Академик-физик считает для себя возможным безапелляционно критиковать физиологическую статью. Заметим: опубликованную не где-нибудь, а в реферируемом уважаемом журнале РАН "Физиология человека" - статью, прошедшую все полагающиеся в таких случаях процедуры.

Та публикация действительно была посвящена исследованию весьма необычного феномена. Несколько лет назад в Институт мозга человека РАН обратились люди, претендовавшие на способность видеть с завязанными глазами. Причем такой способностью обладал не один человек, а группа молодежи, и этим навыкам, как утверждалось, можно было научиться. Конечно, проще всего было бы ответить, что мы занимаемся высокими научными проблемами и нас не интересуют дилетанты.

Однако многолетний опыт изучения мозга человека приучил нас с уважением относиться к его возможностям.

Наш коллектив уже более пятидесяти лет изучает исключительно сложную и увлекательную проблему - мозговую организацию высших функций здорового и больного мозга человека. Мы исследуем, что происходит в мозге человека при восприятии и произнесении слов, при различных мыслительных процессах.

Изучаем взаимодействие эмоций и мышления, пытаемся понять, как мозг воспринимает боль и движения, где формируются иллюзии...

Эти фундаментальные знания позволяют нам разрабатывать новые, высокотехнологичные методы лечения. Мы сотрудничаем с различными научными институтами. Наши работы широко известны и опубликованы в отечественных и зарубежных реферируемых журналах. На этом пути нами было обнаружено много интересного, в том числе и такого, что не сразу было принято научным сообществом. Но все-таки было принято. Поэтому вполне естественно, что к нам нередко обращаются люди со смелыми идеями и предложениями. Некоторые из них мы проверяем.

Так было и в описанном случае. Мы пригласили ребят и попросили их выполнить разработанные нами задания.

Не буду описывать все детали - желающие могут найти их в упомянутой выше научной статье. Результат: 100 процентов правильных ответов! Таким образом, мы установили, что феномен существует, и хотя многое еще остается неясным, этим интересно заниматься и это надо исследовать.

Естественно, коль скоро было выполнено определенное научное исследование, мы направили его описание и выводы в печать. Статья была в целом спокойно принята физиологами, но наделала много шума в других областях науки. Думаю, спокойствие физиологов объяснялось тем, что, во-первых, они в силу своей специальности с уважением относятся к возможностям мозга человека, а во-вторых, похожие вещи уже и раньше описывались.

Например, еще Гельмгольцем было введено понятие цветовой температуры, и он показал, что есть люди, которые видят пальцами именно за счет изменения цветовой температуры. О способности видеть с закрытыми глазами много писали и в шестидесятые годы. Академик Б.П.Константинов организовал тогда в Физтехе группу по исследованию этого явления. Ученые ничего не обнаружили, однако, как рассказывал руководитель этой группы, сам Константинов тем временем научился различать костяшки домино с обратной стороны.

Нынешний феномен был нами серьезно проверен в условиях, полностью исключающих возможность тривиального подглядывания. Если бы этого сделано не было, не было бы дальнейших исследований и статьи. "Предварительные предположения", которые так раздражают академика Круглякова, относились к пониманию физиологической сущности феномена. Известно, что не все существующие явления поддаются объяснению, что нередко не мешает их практическому применению. Однако размышления о возможных объяснениях, сделанные именно как предположения, вполне допустимы в экспериментальной работе. Это интересно как альтернативное зрение, но если это что-то другое, это тоже интересно. Важно также, что дети с серьезными дефектами зрения, похоже, видели альтернативным способом лучше, чем "напрямую". Может быть, это даст шанс помочь слабовидящим. Но как его реализовать? Если пилотное исследование можно выполнить "на коленке" и на энтузиазме, то для организации серьезных работ нужно специальное финансирование.

В воздухе запахло деньгами (к сожалению, не для нас). Этого было достаточно для интереса со стороны Комиссии по лженауке. И началась критика. Академик Кругляков умело редактирует историю, и она становится просто "страшилкой". Здесь присутствуют и передергивание, и прямая ложь. Нужно не знать историю моей семьи (не говоря уже о тексте письма, так не понравившегося руководителю комиссии), чтобы вообразить, как я "активно предлагаю" работать со спецслужбами. Другое подозрение - в трате нами бюджетных средств - опять-таки не соответствует действительности, что доказывают финансовые документы.

В статье мы усматриваем и прямое оскорбление. Коллектив авторов, включающий членов РАН, членов международных академий и обществ, причислен к "околонаучным шулерам" и "аферистам". Хочу заметить, что оскорбления начинаются тогда, когда эмоции берут верх над разумом или когда не хватает аргументов. В принципе это может служить поводом для разбирательства в суде, но я вовсе не хочу углубляться в юридические аспекты дела. Гораздо более важным для меня является соблюдение внутриакадемической этики. Все мы принадлежим к уникальному сообществу, каким является Российская академия наук, что накладывает серьезные обязательства на каждого из нас. И самым малым из них является уважение друг к другу и работе коллег.

И в конце небольшое отступление, несколько слов о моей области науки, которую я бесконечно люблю и которой посвятила всю свою жизнь. Известно, что в свое время множество теорий крупнейших физиков оказались несостоятельными и были опровергнуты по мере развития науки. Однако без этих заблуждений, которые тем не менее достаточно серьезно обсуждались, не было бы построено современное здание физики. Сейчас наука активно исследует другое предельное состояние материи: чрезвычайно сложное сообщество огромного числа взаимодействующих объектов, каждый из которых имеет сложнейшую структуру. Это мозг человека, в котором около 10 миллиардов нейронов!

Пока не существует не только теории, но и правдоподобной гипотезы о том, как работает целостный мозг. Да, мы уже многое знаем о деталях его работы. Но целостная мозаика далека от завершения. Один из примеров: нейрон генерирует импульсы с частотой около 20 в секунду. Скорость взаимодействия - миллисекунды. Так каким же образом такая медленная система обеспечивает такую гигантскую скорость обработки информации? Скорее всего, такое усложнение объекта неизбежно должно привести к появлению новых свойств.

Мы не знаем пределов возможностей мозга, не знаем и того, как модифицируются физические законы применительно к такой сложной материи. Поэтому если возникает нечто непонятное, это необходимо исследовать. Не существует априорных критериев правильности или неправильности гипотезы или эксперимента. Для понимания принципов функционирования мозга необходимы новые теории, смелые идеи и нестандартные эксперименты, конечно, наряду с планомерной, так называемой рутинной работой. Ученый, достигший определенного уровня, должен иметь право и возможность проводить исследования в выбранном им направлении, даже если оно далеко не всем кажется перспективным и правильным.

С уважением, академик Наталья Бехтерева.

Владимир Гаврилов. Креативная лженаука

Могут ли борцы с лженаукой навредить полету научной мысли?

В начале этого года Российская академия наук выпустила первый бюллетень по борьбе с лженаукой, в котором развенчивается деятельность ряда псевдоученых. В черные списки попали разработчики так называемых генераторов торсионных полей, на основе которых строятся приборы, способные лечить сразу сотни болезней. Кроме того, ученые отвергли все опыты по информационной сущности воды, а также заклеймили позором астрологов, людей-рентгенов, лозоходцев и других экстрасенсов. По мнению комиссии, их деятельность несет реальную угрозу официальной науке, так как отбирает у нее финансирование. Вместе с тем уже существуют так называемые инерционные двигатели, принцип работы которых официальная наука объяснить пока не в состоянии.

«Лженаука уходит своими корнями в 60-е годы, — поясняет РБК daily член комиссии по лженауке, сотрудник Астрономического института им. П.К. Штейнберга МГУ, доктор физико-математических наук Юрий Ефремов. — Еще тогда проходили опыты с телепатией и установлением ментальной связи между контактерами, находящимися на разных концах Москвы. Результаты этих исследований не подкреплялись положительными результатами. Между тем изучение возможности передачи мыслеформ на расстояние продолжались. Параллельно с ними велись разработки так называемого торсионного оружия, способного преодолевать любые препятствия, проникать даже сквозь земной шар со скоростью много большей, чем скорость света. На постройку таких генераторов псевдоученые потратили более 500 млн. советских рублей. Естественно, никаких генераторов создано не было, а деньги попросту растрачены».

В начале 1991 года эта деятельность была рассекречена и подверглась анализу Академии наук СССР, после чего все работы в этом направлении прекратились. Но адепты новой науки не исчезли и подались в коммерческие структуры, где и продолжили свои исследования. «Различить лженауку очень просто. Она не занимается мелочью, а сразу обещает людям решение всех проблем и наступление всемирного счастья, — рассказал РБК daily председатель комиссии РАН по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований академик Эдуард Кругляков. — С середины девяностых в продаже появились приборы, способные лечить чуть ли не 300 болезней одновременно. Эти тенденции в современной медицине очень опасны, потому что шарлатаны и мошенники выпускают на рынок никем не проверенные лекарства и медицинские приборы, которые не только не лечат, но и могут нанести реальный вред здоровью».

Сенсация последнего времени — нейтринный генератор для лечения онкологических заболеваний в любой стадии. Разработчиков чудо-прибора не смущает тот факт, что для регистрации нейтрино физики создают комплексы в сотни тонн и ценой в миллионы долларов. «Сейчас создается такое впечатление, что многие люди просто не кончали школу. Иначе не объяснить, почему они в массовом порядке идут на поводу у разного рода мошенников, — продолжает Эдуард Кругляков. — По всем телевизионным каналам и другим СМИ идет оболванивание населения. И мы должны противостоять этому, будоражим общественность, пытаемся бороться с чиновниками, пригревшими псевдоученых, качающих из бюджета деньги». Годовой оборот всевозможных целителей, колдунов, ясновидящих, бизнеса на медицинских лжеприборах и лжелекарствах достигает в России 2 млрд. долл. Значительная их часть, по заявлению Эдуарда Круглякова, идет чиновникам в виде откатов.

«Распространение псевдоученых приобрело столь широкий характер, что уже реально отбирает средства у науки настоящей, — рассказывает РБК daily заместитель председателя комиссии РАН по борьбе с лженаукой Валерий Кувакин. — И наша задача — пролить свет на деятельность недобросовестных чиновников с тем, чтобы деньги из бюджета вместо лженаучных разработок направлялись на реальные научные исследования».

В своих спорах с представителями псевдоучений ортодоксы академической науки приводят пример с так называемой «лысенковщиной». В 30-е годы именно биолог Лысенко с его учением стал образцом лженауки с мощным политическим аспектом. В ответ члены комиссии РАН слышат обвинения в том, что именно Академия наук СССР стала рьяным защитником Лысенко и давила инакомыслие других ученых. «Поэтому нынешней комиссии по борьбе с лженаукой очень легко скатиться на уровень святой инквизиции, — в свою очередь отмечает в беседе с РБК daily Анатолий Фоменко, академик РАН, автор множества скандальных работ по всемирной истории. — Конечно, в стране очень много шарлатанов, но немало и здравых идей, которые идут вразрез с официальной позицией ряда лиц из РАН».

История помнит множество примеров, когда свидетельства и факты, противоречащие мировоззрению, господствующему в академиях ряда стран, просто высмеивались. Так, в 1790 году возле поселка Жуайи во Франции упал крупный метеорит. Жители составили подробное описание произошедшего за подписью около 300 человек и направили документ вместе с камнем в Париж. Однако они были высмеяны как глупые провинциалы, верящие в сказки. Всемирно известный химик Лавуазье не раз заявлял, что падение камней с неба физически невозможно, потому что там нет никакой опоры.

«Мы не против новых идей, — парирует Эдуард Кругляков. — И в качестве доказательства состоятельности воззрений наших оппонентов мы предлагаем продемонстрировать действующий образец чудо-аппаратов». По такому пути пошли специалисты НИИ космических систем ГКНПЦ им. М.В. Хруничева, где вот уже несколько лет ведется разработка двигателя, основанного на совершенно новом принципе действия. В результате движения инерционных двигателей по определенному алгоритму внутри них создаются силы, способные придать им вектор тяги. С точки зрения классических законов механики это невозможно, потому что внутри замкнутой системы не могут возникать силы, направленные к ее центру масс. Между тем представители института не раз показывали оппонентам рабочие образцы, и никто из них не мог объяснить, почему же конструкция приходит в движение.

«В своих исследованиях мы столкнулись с фактом, когда с точки зрения обычных физических законов описать работу инерциоидов непросто, — рассказал РБК daily директор института Валерий Меньшиков. — Эксперименты показывают, что в двигателе создается небольшая тяга. Чтобы проверить его работоспособность, мы планируем в ноябре этого года запустить его в космос на спутнике «Юбилейный», полет которого приурочен к 50-летию запуска первого в мире спутника. Тяги инерционного двигателя должно хватить, чтобы проводить коррекции орбиты. Результаты этого эксперимента расставят все точки над i».

По мнению г-на Фоменко, работа по развенчиванию лжеидей, поиск шарлатанов и клеймение лженауки — очень непростой удел. Собственные идеи и домыслы судей в этом случае могут взять вверх над здравым смыслом, и тогда уже сами борцы за чистоту идей могут оказаться шарлатанами. «Комиссия — это только общественная организация, и никого в тюрьму за лжеидеи сажать не собирается. В любом случае мы готовы к диалогу и выяснению отношений с оппонентами в научном споре. Но почему-то многие из них, наверное в силу своей несостоятельности, отказываются от этого», — непреклонен Эдуард Кругляков.

Материал подготовил Руслан Пуршега