Избегай беседовать о нашем учении с толпой: не потому, что требую его ревностного хранения, а потому, что толпа высмеет тебя. Подобное любит подобное, а между различными нет дружбы. Эти речи требуют небольшого числа слушателей, а, возможно, и этого числа не найдётся.

Гермес

Предисловие

Мы поговорим о славянской психолингвистике как об одном из мощных видов психотронного оружия. Психолингвистики без герметизма нет, потому что без арканного анализа невозможно понять истинную глубинную суть славянских слов. Слова нашего родного языка содержат в себе не просто звуки для обозначения, а скрытый философский смысл. Они вводились в обиход умным народом, которым были наши предки. Лучший в мире язык (речь) – это лучшее наследство, которое они оставили тебе. Ты – часть народа, который является носителем и хранителем богатейшего языка, языка богов.

Прежде, чем читать дальше, усвой прописную истину – интеллект (ум) есть способность принимать решение при недостатке информации. Ум – это не твоя эрудиция и напичканность всякими знаниями, в том числе ерундой, а именно способность. И пусть ты научился браво щёлкать на клавиатуре компьютера, твоя способность не выше, чем у прошлых поколений. Если бы у Пушкина был ноутбук, он освоил бы его быстрее тебя. Люди прошлого ничуть не глупее тебя. И понимали жизнь лучше. Со времён Платона и Аристотеля что-то не видно философов такого масштаба. Никто ничего умнее не написал. За примером далеко ходить не надо: оглянись на поколения 19-20 веков. Какие умы, какие гиганты! И посмотри вокруг на нынешних. Понаписали диссертаций по «научному коммунизму», «политэкономии социализма» и прочей лженауке, а теперь, потрясая академическими регалиями, борются с «лженаукой», к коей, видимо, причисляют и непонятый ими герметизм. Эх, суета.

В глубокой древности твои предки были мудрым народом, а не папуасами, слезшими с дерева. Заруби себе это на носу и избавься от высокомерия к древности. Если ты проникся доверием к мудрости прошлых веков, можешь читать дальше.

Для дальнейшего понимания смысла статьи поговорим об уравнении (тождестве) Троицы. Что это такое?

Уравнение Троицы

Семь раз отмерь, потом отрежь. Бог сотворил духовное Небо и Вселенную в шесть дней. В седьмой день отдыхал. Так говорит Библия. Почему именно в шесть дней? И о времени ли здесь речь? Вдумайся в первые шесть Арканов Священной Книги Тота.

Бог (Абсолют, Творец, Мысль, Непроявленное, Непознаваемое, бесконечное Единое) с целью проявления симметрично раздвоился на бинер: Информацию и Энергию.

Единое, раздвоившись, проявилось Троицей: Творец (I) — мысль; Информация (II) — рождаемая мысль, ; Энергия (III) — рождающая мысль, .

[Из всех букв Я (т.е. Бог) есть буква «А», а среди всех составных слов Я — двусложное. Я также неисчерпаемое время, а среди творцов Я — Брахман («Бхагавад-Гита»).]

Творец тождественен Информации. Творец тождественен Энергии. Информация — не есть Энергия. Информация тождественна Энергии.

.

Но ты знаешь из опыта, что передача и усвоение информации влечёт за собой самоизменение (изменение своих свойств), что невозможно без энергетических затрат. Информация сама по себе бинерна и содержит в себе энергию (IV) — творящую мысль (Логос).

Но и Энергия бинерна. Энергия несёт в себе информацию (V). Энергия не только творит и изменяет, но и сама усваивается.

[Бинерность этих понятий ты уже усвоил, когда вникал в суть понятия «информация»: во-первых, информация — это сведения, передаваемые друг другу, во-вторых, — это новизна в сведениях, формирующая в тебе информацию.]

Первые пять Арканов объясняют замысел, великую Идею творения. Из пяти Арканов легко составить логическое уравнение Троицы (Вселенной):

.

Для самого акта творения необходимо «или» — динамическое разрешение парадокса, попеременность, волна, время, выбор (VI). Древние мудрецы изобразили Троицу (Идею проявления) в геометрических символах: звезды Давида, ключа Изиды (АНК, ключ вечной жизни), динамического круга «Ян-Инь» и верховного иероглифа Священной Книги Тота. Все они одинаково хороши.

VI Аркан (время, выбор) — это четвёртый компонент троичности. Таким образом, библейские шесть дней творения — это иносказательный намёк на первые шесть философских доктрин, связанных между собой в динамическую Троицу.

Резюмируя, можно произнести вроде бы нелепую, но с внутренним смыслом парадоксальную фразу: «Единое, раздвоившись в троичность, проявилось четверицей».

Попусту твердится, что к сердцу не ложится. Читающий, если не усвоил — перечти, переждав.

Cфинкс: «Кто утром ходит на 4-х ногах, в полдень — на 2-х, а вечером — на 3-х?»

Эдип: «Человек — в детстве, зрелости и старости».

А как бы ты теперь ответил на загадку Сфинкса?

[Похожий вариант загадки Сфинкса: «Что в начале покоится на четырёх, затем на двух, и, наконец, на трёх?»]

К любой своей мысли надо относиться трезво и критически. И никогда не мешает проверить правильность своих рассуждений. Вот ты составил логическое уравнение Троицы (Вселенной). Но может быть эти философствования — всего лишь бред воспалённого ума? А так ли думали древние жрецы? Как найти своим умозаключениям хотя бы косвенное подтверждение?

Вот перед тобой древняя египетская картинка. Посмотри на неё внимательно. Она глубоко символична. У Солнца 22 луча-руки. На картинке 22 столбца (Аркана) с древним иероглифическим текстом. В левом верхнем углу между XXII и XXI Арканами — Солнце. Это мудрый символ верховного бинера (0,XXI-XXII). В нижней части Солнца изображён ключ жизни.

А вот в нижнем правом углу расположен символ Троицы — первые шесть Арканов (справа — налево). Первые пять Арканов объединены фигурной скобкой. Не кажется ли тебе, что древняя символика совпадает с твоими рассуждениями?

Рассмотрев картинку, воспылай уверенностью, что твоя мысль движет тебя в правильном направлении.

Обдумай ещё раз прочитанное. Творец — это Информация и Энергия. Если это утверждение записать в алгебраическом виде:

Т = И + Э,

то оно кажется верным только на первый взгляд, потому что не является логически строгим. В логике «и» означает логическое умножение, т.е. произнесённое утверждение следовало бы записать в виде:

Т = И · Э

Но Информация и Энергия — бинерные понятия взаимопротивоположного действия, которые проявляются в Троице попеременно.

И в человеке тоже. Энергия — из тебя, от тебя во вне; информация — из вне, в тебя и в тебе.

И если в какой-то момент предположить, например, Э = 0, то алгебраическое выражение

Т = И · 0

вырождается в ноль и теряет смысл. Поэтому «и» следует заметить на «или».

Кроме того, Творец (Абсолют) — это то, что невозможно обозначить, что не поддаётся никакому определению и не может быть приравнено ни к чему. Поэтому равенство следует заменить на тождество (подобие). Ничто не равно Богу, но может быть подобно.

Логически строго доктрина о Троице звучит так: Творец тождественен Информации или Энергии.

[«Дао (Бог) рождает одно (Единое), одно рождает два, два рождают три, а три — все существа. Все существа носят в себе «инь» и «ян», наполнены «ци» и образуют гармонию» (Лао-цзы. VI в. до н.э.)]

Т ≡ И или Э.

Все эти рассуждения не являются наукообразным занудством и придирками к словам. С помощью дисциплины мысли ты подходишь к следующему этапу понимания.

Герметическая психолингвистика

От славянской древности ничего не осталось. Только язык. И чтобы воскресить твою сокровенную историческую память, поговорим о словах.

Кроме трёх букв-матерей есть срединная главная буква (X Аркан). «Он назначил букву Iод царствовать над действием» (Сефер-Йецира). У разных народов слова, начинающиеся с этой буквы, обозначают принадлежность к святости. По-гречески hieros — священный.

[Буква находится между и в «золотой середине». 13/21 — золотое сечение. Буква — VIII Аркан (Карма) — по отношению тоже находится в «золотой середине». 8/13 — золотое сечение.]

Таковы библейские имена Бога, патриархов и пророков: Яхве (Иегова), Исаак, Иаков, Иов, Исайя, Иеремия, Иезекииль, Иоанн и т.д. А вот географические названия: Иордан, Иерихон, Иераконополь, Иерусалим.

Иегова (греч.), Йога (инд.) и Египет (Йегипет) звучат одинаково.

Слова, заимствованные: епископ, епархия, евангелие, епитимия, ердань, Ерусалим (у В.Даля), ересь... А вот наши исконные: едрёный, енный (умный, хороший, дельный), есть, естество, истый, истина, идол, икона, истукан, ион (лад, толк, смысл, пригодность) и т.д.

«Язык» — слово священное. — народ. — речь и то, что у тебя во рту. Произносим одинаково «іазык». І-аз-зыкать, зычно; издавать зык, голос.

Теперь ознакомься с формами употребления слова «есть» в древнеславянском церковном языке:

Эти подробности тебе для того, чтобы ты увидел, что в славянском понимании слова «есть» и «суть» — одно и то же.

Слова «святой» нет ни в одном языке, похожее «сват» имеется в санскрите. «Святой» писалось , т.е. двумя буквами с титлом, обозначающим принадлежность к божественному. — от духа святого.

Кстати, — Бог (созвучно с санскритским «бха»), а слово — идол, кумир (без титла). Сейчас мы отличаем «бог» и «Бог» по начальным буквам.

Если к добавить букву , то вместо «стый» получится «истый». Таким образом слова «есть» (естество, природа), «суть» (сущий, существующий) и «истый» (истинный) все вместе и каждое в отдельности передают точный смысл имени Яхве — Я есть, Я сущий, Я истина. Общим в словах «есть», «суть» и «истый» является буквосочетанием «ст».

В центре внимания еврейской Каббалы и западно-европейской эзотерической философии находится имя Яхве, а именно — сочетание Арканов 10-5-6-5.

[Вот что пишет о Папюсе Владимир Шмаков: «В сущности, на протяжении всей книги Папюс повторяет на разные лады общеизвестную идею Динамического Кватернера Iод-Хе-Вау-Хе, понимая её при этом в самом низком и примитивном её аспекте».]

Действительно, европейские каббалисты далеки от разгадки тайны, потому что пренебрегают физикой, а излюбленную нумерологию свели к детскому жонглированию цифрами.

Ты уже прочитал, что отношение 10/6 — золотое сечение. И это намёк для посвящённых. Число 5 (пятая буква), по мнению каббалистов, выполняет функцию деления (пять — середина десятки). Неразгаданной загадкой оставалось присутствие в имени Яхве числа 6, а не, например, 7 — священного числа (22/7 = с точностью до 0,001). В лучшем случае VI Аркан трактовался как любовь или искушение. Понимание VI Аркана вызывало затруднение.

Почему? Потому что объяснение сущности времени, замкнутости пространства-времени, парадоксальности «всё во всём», попеременности симметричной сдвоенной Вселенной, единства и противоположности энергии и информации — это то, чем ещё предстоит заняться физикам, после чего будет прорыв во многих областях знания.

Логическое уравнение (тождество) Троицы

можно записать номерами Арканов:

,

где VI Аркан — «или», выбор, время (неодновременность), идея замыкания (сведения) противоположностей в единство — занимает ключевое место в уравнении. Он — в золотой пропорции к десятке (X Аркану). Он и есть ключ к разгадке.

Но древние Посвящённые не были бы ими, если бы не владели интуицией. И они точно представили парадоксальность и замкнутость материи в образе змеи, кусающей свой хвост. Следовательно, в описании и символике VI Аркана должен присутствовать змей, причём, не просто — искуситель благами материальной жизни, а змей, олицетворяющий крепость, мощь и силу материального мира.

Геометрический символ «секстаграмма» («гексаграмма») навёл на мысль о противостоянии «шестёрки» «единице», поэтому Змея посчитали антиподом Бога, т.е. — Дьяволом. Но что может соперничать с Абсолютом?

[В человеческом сознании Змей VI Аркана проявляется в Эго (Дьявола) XV Аркана. Обозначается змееподобной буквой с рогами (кси). У греков буква (кси) без рогов.]

В герметизме славянских волхвов VII Аркан — доктрина о материализации души в человека, о падении монады с Неба в материальный мир, на Землю — обозначается буквой (земля). В русском языке ЗМей и ЗеМля созвучны. Поэтому VI Аркан обозначен буквой (зело — крепко, сильно), нарисованной в виде змеи.

[Попутно заметь, суть слова «зело» близка понятию «велец» (велий, великий, Велес) — хозяин, «скотий бог».]

Славянскому соответствует латинское serpens — змея (по-французски serpent). Земля по-латински — terra (фр. terre). Близости звучания слов «змея-земля» в европейском «serpens-terra» мы не находим, хотя, с некоторой долей сумасшедшинки, можно увидеть отдалённое напоминание буквосочетания «ст». У греков же находим слово «терморфы» (ther — зверь; morphe — вид, образ), под которым понимается — «зверообразные пресмыкающиеся». Зверь плюс змея? Поэтому в Апокалипсисе Змея называют Зверем. Здесь тоже проглядывается аналогия со «скотьим богом».

Тетраграмматон 10-5-6-5 по-славянски — . По-еврейски ― ― Йод-Хе-Вау-Хе. Славянская и еврейская версии различаются VI-м Арканом. Почему? И теперь шестая буква Вау расскажет тебе целую историю.

[Угарит — государство 2 тыс. до н.э. на территории Финикии. Язык семито-хамитский.]

В угаритских поэмах воспевался Силач Балу, который боролся со Змеем. Наподобие Георгия Победоносца и других многих перепевов шумерского мифа. Балу — умирающий и воскрешающий бог, вместе с которым умирала и воскресала природа. Отдалённая аналогия египетского Осириса. Балу изображался либо в виде всадника, либо в виде быка (тельца). Не напоминает ли тебе Силач (зело) Бык (скот, вол) славянского Велеса (Волоса)? Борьба Быка со Змеем вряд ли олицетворяет противостояние духовности (Неба) земному искушению (Земле), ибо Бык сам по себе символизирует земное, не небесное. Скорее всего, эта борьба — иносказание древнесемитского религиозного спора. Об этом чуть ниже.

Ваал (Баал) — древнее общесемитское божество плодородия, вод, войны, в переводе на русский язык — хозяин (Ваал — вол, Волос, Велес). Имя Ваала встречается в человеческих именах: Ишбаал — «человек Баала», Йеруббаал — «да умножит Баал» и т.д. В Талмуде поля, орошаемые дождём, называются «полями Баала».

Жившие в Египте евреи поклонялись культу Золотого Тельца, Ваалу (Баалу) в образе быка (вола). И позже у Моисея в знак его святости «появлялись» рога, как пережиток египетского культа быка Асписа (золотого тельца). Вот тебе происхождение рогов у апокалиптического Зверя.

Но потомки Левия (левиты) переняли у египтян образ Змея. Левиты были почитателями змей, и в змее видели символ Яхве. В имени Левиафан есть частица леви. Библейское сказание о борьбе Яхве со змеем Левиафаном отражает спор между древнесемитским пониманием VI Аркана и египетским, т.е. — борьбу против египетского идеологического влияния.

Моисей воспитывался на египетской философии. Его магический жезл, как и у египетских волхвов, превращался в змею.

[Кстати, жезл новгородского волхва тоже представлял собой палку с круглым набалдашником, что напоминает вытянутую змею. Впрочем, почитатель З.Фрейда может видеть в этом символ фаллоса. Жезлов в Новгороде найдено много. В XII-XIII веках жезлы завершались шаром с геометрической нарезкой. Древнейшие жезлы и посохи завершались человеческой головой. С введением христианства на месте человеческих голов в XI-XII веках появляются головы животных (орлов, лебедей, уток, собак и лосей). Для маскировки. А в XIV веке, как в X-м, вновь появляются бородатые человеческие головы. Об этом писал акад. Б.Рыбаков.]

Библия рассказывает, что во время исхода из Египта евреи ещё плясали вокруг Золотого Тельца, но Моисей, следуя египетской традиции, ввёл культ Золотого (медного) Змея, а потом назначал священников только из левитов (перед смертью Моисей назначил своим преемником Иисуса Навина. Вот и выплывает славянское ).

Вот так Ваал из быка превратился в змею. Славянская шестая буква S — соответствует египетскому мировоззрению. В Каббале VI Аркан обозначается буквой Вау, т.е. содержит в себе отголоски «бычьего» заблуждения. [На челе золотой маски Тутанхамона ты видишь две головки: птичью и змеиную. Это олицетворение Неба и Земли. Русское слово перо (птичье) и имя бога Перун говорят о первенстве Неба и вторичности Земли.]

Яхвизм евреи переняли у Мадианитян, исповедавших проегипетскую философию. В Мадиамской земле спасался Моисей от фараона. Там Бог и открылся Моисею. «Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий (Иегова)» (Исх. 3:14). «И говорил Бог Моисею, и сказал ему: Я Господь. Являлся я Аврааму, Исааку и Иакову с именем «Бог всемогущий» [Эль Шаддаи]; а с именем Моим «Господь» [Иегова] не открылся им» (Исх. 6:2,3).

[Заодно, но не к месту. Русская буква «Ш» обозначает звук 1-й чакры. Это двойник египетского бога Шу, который «дыханием божественной жизни» оживлял всё сущее. Шипение индийской змеи Кундалини Шакти. Шакти (санскр. — сила, энергия).]

О соперничестве двух мировоззрений и двух каст жрецов (левитов и поклонников тельца), приводившем к религиозным бунтам и кровавым народным волнениям, говорится в Пятикнижии много. Это продолжалось долго. Езекия (721-623 до н.э.) «отменил высоты, разбил статуи, срубил дубраву и истребил медного змея, которого сделал Моисей, — потому что до самых тех дней сыны Израилевы кадили ему и называли его Нехуштан» (4 Цар. 18:4). Считается, что единобожие было закреплено реформой царя Иосии в 621 году до н.э. Это помогло сгладить внутриеврейскую вражду между северным Израилем (поклонялись тельцу) и южной Иудеей.

[Кстати, у славян капища Перуну тоже устраивались на высотах среди дубрав (в Новгороде — в роще Перынь). Идол Перуна держал в руке жезл.]

Так или иначе, но славянское отличается от еврейского звучанием шестой буквы (VI Аркана). А это говорит о том, что эзотерическое знание русских волхвов не могло быть скопировано у евреев.

Уравнение Троицы

соответствует восточному символу «Ян-Инь» и содержит в себе определённый физический смысл. Поэтому можно воспользоваться им как эталоном, для сравнения славянского и еврейского мировоззрений. Для этого запишем уравнение в арканной форме.

Славянский вариант:

.

Еврейский вариант:

Теперь сравни оба варианта. Почти всё сходится. Но в еврейском варианте «Корона» не начинается с буквы Алеф, «Мудрость» — с буквы Бетс и т.д. В славянском варианте каждая буква и её лаконичная трактовка точно совпадают. Но главное отличие в VI Аркане. Но если сильно захотеть, то в звучании и начертании как русской , так и еврейской можно разглядеть и крепость быка и гибкость змеи.

Согласись, оба варианта красивы и независимо друг от друга говорят об одном и том же.

Европейские теологи-герметисты называют греческий и латинский язык священными, а прочие — профанными, в том числе и славянский язык. Давай запишем ещё два варианта уравнения Троицы.

Греческий вариант:

.

Латинский вариант:

.

Как видишь, греческий вариант целиком скопирован с русского. Но нет у греков слов «веди», «добро», «глагол» и т.д. В греческом языке не найдёшь ни одного слова, которое бы начиналось (или совпадало) с буквы, входящей в уравнение, и точно трактовало её смысл.

VI Аркан скопирован с русского . Можно предположить, что это Zoon — животное, т.е. — намёк на змею. Но если предположить, что греки на шестое место поставили своего Зевса, который всё-таки был самым могучим (зело) богом Олимпа, тогда надо было как-то объяснить его последующее перемещение на лидерское первое место. Это объясняет происхождение мифа о том, как Зевс низвергнул в тартар своего отца Кроноса (Хронос — время) и этим самым выдвинулся в главные боги.

[Греческое «Хронос» произошло от славянского «хранить», «хоронить», «схрон».]

Можно найти косвенное подтверждение. Римляне скопировали греческую мифологию. Греческому Зевсу соответствует римский Юпитер (Йовис Патер — отец Йовис), он же Люцетий (светодатель). А Юпитер однажды для похищения Европы превратился в хитроумного быка. Если под Европой понимать не девицу, а континент, то понятно, почему Риму (Юпитеру) для имперских амбиций пришлось менять идеологическую шкуру бога на быка.

Каждый миф, как сказка Шехерезады, намекает на действительные события. Но главное не в этом. По древности греческих мифов можно судить и о древности ведического знания славянских волхвов, чьи буквы греки переняли. А Кирилл и Мефодий тут ни при чём.

А ещё раньше греки переняли некоторые тайны славянской руники, о чём иносказательно повествует миф о похищении «Золотого руна». В самом мифе используются ключевые слова для расшифровки. Задолго до Кирилла его мифический земляк фессалиец Язон – сын Эзона и ученик кентавра Хирона [кентавр – символ мудрого единства души (всадника) и тела (коня)] – на корабле «Арго» [argot – обособленный, специфический, узкопрофессиональный язык (франц.), коим является руника] украл золотое [aurum, aura – духовное сияние] руно [руна – тайна шёпотом] барана [агнец – символ великого посвящения, 12-й аркан] с помощью волшебницы Медеи [mediator, medians, medium – посредник, медиум; meditation – медитация], в результате такого «посвящения в рунику» у этого грека глаза повернулись внутрь, то есть в себя. У кого греки «искали» знание? Догадайся сам. Сами современные греки свой же миф до сих пор не разгадали.

Грамоте славян греки не учили, культуру в русскую землю христианские миссионеры не несли. Наоборот — задушили национальную память. И у нас куда-то пропала история.

«В то лето [1227г.] На Ярославовом дворище сожжены четыре волхва, говорят, что занимались волшбою, но то ведомо лишь единому богу!» Новгородский летописец довольно прозрачно высказал своё мнение.

Не были неграмотными люди на Руси. Среди новгородских берестяных грамот есть текст, написанный по-латыни, есть и на карельском (финском) языке — русскими буквами, есть и на греческом. А на Торгу (район Новгорода) располагались дворы иноземных купцов и звучала разноплеменная речь.

В латинском варианте уравнения Троицы тоже чувствуется копия со славянского. VI Аркан (F), по-видимому означает force — сила (русское зело). Тогда латинское JEFE — это Йефис (Йовис) Патер, т.е. — Юпитер. Сравни Йовис (Яхве) Патер и ЙехиПет (Египет). Египетский Пта (Птах) первоначально почитался в г. Мемфисе как создатель всего сущего (отец). Тогда греческое IEZE следует понимать — ЙеЗевс. Шестая буква латинского алфавита F. И мы, предполагая под ней force, пытаемся хоть как-то оправдать претендующий на статус «священный» латинский язык. Западные же каббалисты, с лёгкой руки Папюса, не мудрствуя лукаво, обозначают карты Таро латинскими буквами в следующем порядке: A, B, G, D, E, V, Z, H, T, IY, C, L, M, N, S, OV, Rh, Ts, K, R, Sh, Th. Но это, как видишь, полная несуразица и жалкая подгонка латиницы под звучание иврита.

Заимствование букв у славян трудно доказать «неэзотерическими» аргументами. Поэтому из древнего знания делали тайну. Особенно те, кто стремится к мировому господству. Открытие тайны всегда производит много шума. Но этот шум только в головах продвинутых людей. Толпа пребывает в неведении.

Для посвящённых можно привести алхимическое и астрологическое объяснение толкования (варианты) уравнения Троицы. Но уже без подробных объяснений.

Алхимический (психологический) вариант:

Астрологический вариант:

Кому надо, тот сумеет в этом разобраться, ибо как и в прежних рассуждениях не нарушался порядок следования букв, так и здесь не изменена последовательность месяцев друг за другом.

Славяне не смешивают буквы и . Мы произносим, как пишем, «Вавилон», «Ваал», «Вау». У евреев «бабилу», «Баал», «Вау». Второй Аркан (еврейская буква Бетс) у греков и латинян произносится по-еврейски «б», а записан по-славянски «в».

Последняя буква нашей азбуки (ижица) читается как «и» и «в». Например: , , . В греческом алфавите подобная буква (и псилон) произносится «и», а в латинском — звучит «в». Жили народы рядом в одной империи, а одну букву понимают по-разному.

IX Аркан — (фита) — читается как «ф» и «т». Например: , (теология) и т.д. Часто вместо «театр» говорили «феатр». Похожая у греков буква (тета) произносится «т» и соответствует, видимо, еврейской Тетс, а греческая Т (тау) — еврейской Тау. У латинян только одна буква Т. Название буквы «фита» подсказывает: «ф»-и-«та». Звук Т IX Аркана подчёркивает аналогию со звуком Т 0/XXI Аркана. IX Аркан (странник, отшельник) и XXI Аркан (странник, шут) подобны. Странствующий мыслями мудрец «не от мира сего» подобен и близок Богу. Звук Ф IX Аркана перекликается со звуком Ф 2-й чакры энергетической структуры человека.

Латинскую букву (и псилон) называют «игрек», т.е. — «и греческое», т.е. заимствованное у греков. Названа «игреком» на русский манер.

К чему эти примеры? В теории информации, как и в жизни, существует простой принцип: из источника нельзя взять (заимствовать) больше, чем в нём есть. Славянский алфавит богаче. Конечно, можно брать из разных источников, бедных, и при сложении получается вроде бы много. Воду так набирать можно, но информацию нет. Ибо это будет не накоплением её, а повторением (дублированием). Простое не может создать что-то сложнее себя.

Поэтому процесс заимствования по буковке у соседних бедных алфавитов для сотворения богатой азбуки маловероятен, потому что неестественен (противоречит теореме Гёделя). Этого и не было. Ни у китайцев, ни у евреев, арабов или индусов славяне буквы не заимствовали. Пойми эту мысль на примере. Каждый младенец владеет информацией. Собери их вместе и сложи их знания. Многому ли научишься? А вот они у тебя могут.

Теперь попробуй латинский вариант уравнения Троицы

сократить до четверицы:

.

Первые три буквы АВС символизируют Троицу. Но тогда почему слово Абсолют, которое по логике должно бы звучать как Абцолют (ABColut) латиняне произносят на русский манер — Absolutus? Видимо Absolutus — ABC (троица) и lutus (Люцетий — светодатель).

Вот уже 1000 лет тщательно замалчивается славянское влияние на другие языки.

Один из эпитетов еврейского бога: «Яхве цеваот», т.е. «Яхве Воинств». Полагают, что через грециизированное воспроизведение древнееврейского «цеваот» возникла впоследствии формула «господь Саваоф». «Цеваот» по-латински пишется Cevaot, по-гречески — (дзебаот) или (сабаот). Русская Библия переводилась с греческого. Русское не совсем совпадает с греческим. можно прочесть как Саваоф и Саваот.

Но здесь смысл глубже. Авва — Отец, Создатель, Бог (церковное). Аве — славить. Латинский гимн «Аве Мария» тебе известен. Саврасый — светлогнедой с желтизной (конская масть). Саван — долгая белая рубаха для покойника. Здесь проглядывается индоарийское «сват», «свет», «святой», «светлый». Скорее всего, еврейское «цеваот» и славянское «СаВаоТ» (CВТ) сходятся в имени славянского бога «Святовит». И ещё, Сава-от можно понять как «святой отец». Как ты думаешь, откуда такие совпадения еврейских и русских понятий?

И вот, из глубины языковой памяти к тебе вновь возвращаются древние, попранные иноземцами языческие боги, которые оказались вовсе не языческими, а вполне благопристойными. Богов изгнать нельзя. И они никуда не делись. Только имена им заменили на еврейские.

«Аще ты іудей сый [сущий], язычески, а не іудейски живеши, почто языки [народы] нудиши [понуждаешь] іудейски жительствовати?» (взято у В.Даля).

Римского Йовиса Патера (Ю-Питера) мистически заменил св. Пётр (он же Симон). А прообразом Иоанна Крестителя (крестить — баптизен — омачивать, купать) был славянский Иван Купала. Роль Юпитера (Йофиса) в Евангелии выполнил Иосиф — муж Марии. Перун (Один) был заменён Ильёй Пророком.

Слова выполняют роль маленьких богов. И они все вместе составляют душу народа. История глупости повторяется ежедневно и продолжается вечно. Казалось бы, больше всех должны любить родной язык профессионалы: языковеды, слависты, словесники. Но почему они называют себя лингвистами, филологами и пользуются умопомрачительной терминологией? Читая газеты и глядя в телевизор, ты не всё понимаешь. Не потому, что ты глуп, а потому что вокруг тебя стремительно изменяется языковое пространство. И скоро ты, не слезая с дивана, проснёшься на берегах Потомака. Русь умирает. Спаси её.

Это краткое путешествие вглубь твоей памяти предпринято для того, чтобы ты почувствовал приближение своего сознания к дыханию истока, от которого проистекло «вавилонское» разделение языков. И есть надежда, что ты осознал свой не лыком шитый родной язык, который поможет тебе понять многое.

Молчат гробницы, мумии и кости, —

Лишь слову жизнь дана:

Из древней тьмы, на мировом погосте,

Звучат лишь Письмена.

И нет у нас иного достоянья!

Умейте же беречь

Хоть в меру сил, в дни злобы и страданья,

Наш дар бессмертный — речь.

И.Бунин

Человек говорит одно, а его интонация, жесты, мимика, руки, походка, поступки, реакция на ситуацию и блуждающая последовательность мыслей говорят другое и разное. А в целом ты чувствуешь совсем не то, что собеседник хочет тебе внушить. Слова обычно врут. И люди думают одно, говорят другое, а действуют совсем иначе.

Мы от рождения умеем улавливать подспудный смысл. Притчи, пословицы, загадки, каламбурные афоризмы нам понятны. Но в словах и звуках есть более глубокий подтекст, который рассудком не воспринимается, но действует на подсознание.

Убедить тебя можно на примере. Представь, ты услышал фразу: «Информация — это воздух, энергия — огонь, время — вода, а пространство — земля». Наверняка ты пожмёшь плечами и подумаешь: «муть алхимическая».

А теперь смотри.

.

Информация, «воздух», Дух, ВЕТер, ВЕТа, приВЕТ, заВЕТ, наВЕТ, ВЕТхий, ВЕСТь, ВЕСТимо, изВЕСТие, сВЕДение, ВЕДа.

Энергия, «огонь», лОГ, лОГос, ожОГ лОЖью ОбЖигающей; слОЖение ОГненных слОГов в слова для ОГлаголивания; глаголом жечь сердца для умнОЖения и размнОЖения знания; мнОГо, ОГо (!).

Время, «вода», сравнение настоящего с тем, что в памяти (т.е. — в обратной связи) для выбора, ВОДить, сВОДить ВОеДино В ОДно «воздух» и «огонь» в Н₂О; сВОДить и разВОДить — это рукоВОДить властно, велесно (Велес, ).

Пространство, «земля», ТВорение ТВерди; ЗАМкнутость ЗЕМли ЗМЕёй; ПЛоть, ПЛеяда (созвездие), ПЛанета, ПЛита, ПЛан ПЛоской ПЛощади; ПЛечо, ПЛева, ПЛемя, ПЛекать (кормить грудью), ПЛеть (тлеть), ПЛесень (тля), ПЛод, цыПЛёнок — цъ-i-ПЛёнок; ЗЛак, ЗЛато — ЗЛое ЗеЛье, ЗЕМчуг (жемчуг).

На примере ты почувствовал, что в каждом слоге заложен скрытый смысл, действующий прямо на подсознание: приВЕТ тебя как бы обдувает ВЕТром, а уТВерждение упрямо и ТВёрдо давит. Ты не только слышишь слова, но и чувствуешь их наощупь.

Каждая буква (Аркан) обладает силой, способной заарканить человека. Поэтому правила составления словесных формул (мантр, молитв) индийские гуру держат в глубокой тайне. Кроме секрета правил есть ещё тайны искусства. Ремеслу обучить можно, творчеству — нет. Мантры составляются в экстазе вдохновения. Способностью переживать мистический экстаз обладают шаманы и юродивые чревовещатели (под воздействием дурманящих средств или одержимые подселённой духовной сущностью). Но это — ремесло. На истинный (чистый) духовный взлёт способны редкие люди высокого посвящения. Ведь мантры могут лечить людей, но в злых руках могут стать психологическим оружием для возбуждения массовой эпидемии психического заболевания.

[В средневековой Европе гуляла эпидемия хореи (виттовой пляски). Хорея — быстрые непроизвольные некоординированные движения, подёргивания конечностей, гиперкинез. Медицина относит это к признакам ревматического поражения мозга, либо к наследственности.]

Психическая инфекция сродни вирусной. Какой-нибудь средневековый маг мог для злого эксперимента или по недомыслию пустить в народ заговорную фразу, ставшую заразной. И эта мантра могла понизить стойкость организма к вирусу, или породить новый вирус.

«Поистине становится ослепительно ясной очевидность того, что величайшую опасность для человечества представляет не голод или землетрясения, микробы или рак, а его душевное здоровье. Причина этого довольна проста: по сей день не существует никакой эффективной защиты от психических эпидемий — а эти эпидемии гораздо более опустошительны, нежели самые страшные природные катастрофы! Главной опасностью, грозящей как индивиду, так и человечеству в целом, является опасность психическая. Здесь наше разумение оказывается совершенно бессильным, поскольку доводы рассудка воздействуют на сознание — но только на него, не оказывая никакого влияния на подсознание. Следовательно, главная опасность для человека исходит из массы, т.е. толпы, в ядре которой нарастает брожение бессознательного — поначалу заглушая, а затем подавляя всякие призывы к здравому смыслу со стороны сознания. Любая организованная толпа представляет, подобно пороховой бочке, скрытую опасность, ибо она способна натворить такое, чего никто не хотел и никто не в силах сдержать» (К.Юнг).

Лукаво составленный политический лозунг или тупейшая эстрадная песенка, повторяющая много раз прилипчивую пустую фразу, могут ввести тебя в состояние идиотизма. Ты помнишь недавний случай: в конце 1997 года в Японии после просмотра телевизионного мультфильма 700 детей попали в психиатрическую больницу с признаками эпилепсии. Общественность обвиняет создателей фильма в связях со скандально известной сектой «Аум сенрикё». Причём, не по злому умыслу, а неосознанно авторы этой бестолковщины невольно передают тебе в тексте своё «вдохновение под кайфом». Идолы «шоу бизнеса» озверяют толпу. Это не искусство.

Западные эзотеристы для постижения тайных знаний учат иврит. Русский язык таит в себе огромные магические возможности.

Из звуков, букв, слогов и слов можно составлять логические схемы и уравнения, как в математике и автоматике. Для обеспечения замыкания (обратной связи) имеются возвратные приставки и окончания. Например: убрала-убралась, водить-сводить и т.д. Существует множество приставок для из-влечения, при-кладывания, про-никновения, в-недрения и т.д.Возможно изменение звука Г на Ж (Анжелина-Ангелика, Георг-Жорж, благо-лад-ложь и вульгарная лажа, благой-блажить). Для составления мантр надо тонко чувствовать язык. Слова иноязычного происхождения не подходят. Но иногда такие слова вдруг убеждают тебя в своём славянском происхождении. К ним относятся: логос, вита (жизнь), Веста (римское имя греческой богини Гесты), весталка (жрица) и т.д.

Логические схемы полезны для познания вековой народной мудрости. Вот, пара примеров.

Пример 1.

Пример 2.

Смотреть — не значит видеть. СЛово ловят и СЛушают, ГЛагол ГЛаголят (говорят). На ГЛагол ГЛядят, но ВИДят в нём ВЕДу; иЗРекать, ЗРеть; рекать знание. ЛАГ (энергия) и ВЕСТ (информация) — бЛАГоВЕСТ (евангелие). Благовест — евангелие. Іе-Ван-Гелие. Ван (Иван) — благо, Вани — голос (санскр.), Гелие — солнце глаголет елеем. Таким образом, имя болгарской прорицательницы Ванги означает — благая (блаженная) говорящая.

Веда (санскр. веттха — знать), сВЕД и сВЕТ, ВЕЧе (соВЕТ и соГЛАСие), приВЕТствовать (ВИТать). Но ВИТать где-то, т.е. находиться, обитать (лат.) — значит жить. ВИТа — жизнь. ВИТамин — жизненный амин.

Можешь отнестись к этим примерам, как к забавной игре в словоблудие. А можешь узреть в сих упражнениях зачатки лингвистической математики.

Вот тебе совершенно необычная тема исследований для истинного любителя изящной словесности. Не жди. Ведь не каждый может разглядеть в гадком утёнке будущего лебедя, но когда грациозный лебедь состоялся, всякий уверяет, что именно ему принадлежит приоритет счастливого предвидения.

ВЕТер («воздух»), приВЕТ, приВЕЧать, ВЕЧность (духовная категория), ВЕЧер — закат, заход, запад солнца. Запад — ВЕСТ.

ИСТок, восход солнца на вОСТоке. Восток — ОСТ.

ЙОГа и ЙЕГипет на Йуге. Юг-Зюйд. Йод — срединная буква в алфавите. Йод — середина дня. Полдень (у В.Даля) — юг.

Норд — ночь, полночь (у В.Даля) — север, шВЕД, НорВЕГия, норВЕЖец. ВЕЖа — шатёр (шалаш). Нор-ВЕЖа — северный купол (шатёр) мира. . Се веди — сие знание. Се Въ («ъ» называется «ер»), се ВЕР; ся ВЕРа на сеВЕРе — ВЕРная, потому что соответствует ВЕДе.

Остия полуночное и полуденное — полюса северный и южный. Латинское polus, от греческого polos, буквально — ось, а по-русски — пол оси. ПОЛюс, ПОЛдень и ПОЛночь находятся в центре, на ПОЛовине небесного ПОЛя — сВОДа. Совпадение ли это (?) — полюс — ПОЛ-Юг-Север.

Женщина из ребра. Сие ребро — се ребро. Серебряный свет Луны (женская чувственность подсознания) — есть отражённый свет золотого Солнца (мужской рассудочности). XVIII Аркан (сердечная чакра) — символ лунных серебряных сумерек, сердечности, подсознательной чувствительности. Славянское понимание сути подсознания выражено в начертании буквы Ч, в виде чаши.

XIX Аркан (солнечное сплетение, 3-я чакра). Лоно — грудь, недра, утроба. В глубине прошлого, в лони годы, встарь. Лонское сено, прошлогоднее. Лоно — исток жизни на земле — Слънце, слонце, солнце. Лосниться — блестеть. Жарко, льна (аж) весь взопрел. Каждая чакра описывается группой букв.Сущность, сушь. Египетский бог Шу «дыханием божественной жизни» оживлял всё сущее. Шипение индийской змеи Кундалини Шакти в 1-й чакре. Славянская соответствует основанию позвоночника и промежности (простаты).

[Имя Шу подсказывает о связи в момент зачатия энергии Ш (1-й чакры) с принципом пуповины У (XXII Аркан) будущего плода. Цель — Щель. Щеголиха Щекотки боится, но ШУШУкает ШУры-муры. ШУло (столб). ШУстрый мальчик ШУстовал (чистил) ствол ружья ШУстом. ШУтка! «Юмор» — вовсе не английское слово. Ю — . Юмор — i-умора, уморить смехом. Буква (X Аркан) и (XXII Аркан, пуповина) связаны с буквой (сердечной чакрой плода).]

На этом, пожалуй, следует остановиться. Если ты в предложенной тебе игре слов увидел весьма прозрачные намёки, значит ты на верном пути.

Научиться составлять мантры для лечения людей ты можешь только сам. Не забудь об аналогии между тем, что «вверху» и тем, что «внизу». Обрати внимание на буквы двойного значения и буквы с двойным звуком. Ничего лишнего в азбуке нет. Помни о чакрах и буквах, относящихся к плоду (семени) и сумей найти в них кармическое содержание (параллели с VIII Арканом). При этом не забудь о четырёх стихиях и знаках зодиака. Все эти аналогии переплетены в сложную схему. Придётся поломать над этим голову. Если не уверен, из альтернатив «пробовать» или « не пробовать» выбери последнее.

Для каждого пациента, для каждого диагноза нужно строить свою цепочку аналогий. Каждая мантра индивидуальна. Её не обязательно произносить вслух. Её важно понять. Волхвы говорили молча.

Придя к знанию, не используй его во зло. Ибо бывают мантры для глобального воздействия, предвидения и пророчества. Этого лучше не касаться, ибо последствия и ответственность огромны. Будь предельно осторожен.

На этом уста смыкаются.

Аз отец

Ты прочитал, что слово «Азот» является синонимом понятия «Аркан».

Обычно считают, что название Азот (лат. Nitrogenium) от греч. a — отрицательная частица и zoe — жизнь (не поддерживает дыхания и горения).

У В.Даля «Азот — основание, ...главная, по количеству, составная часть нашего воздуха».

Теперь попытайся заново переосмыслить слово или . Названия остальных стихий: Водород (лат. Hydrogenium), Кислород (лат. Oxygenium), Углерод (лат. Carboneum) составлены по-разному. Почему так? Может быть твои размышления к чему-нибудь тебя приведут.

Слова и боги

Славянская Троица (Триглав) раскрывается сонмом имён:

1. Сварог, Перун, Святовит.

2. Чернобог, Белобог — бинерный принцип «Инь-Ян»

3. Велес, Хорс, Стрибог.

Сварог — бог Неба, небесного огня. Сварга (санскр.) — Небо, рай. Рог — Рцы ОГонь (глагол). Сварог (Творец) сварганил Небо (Сваргу) и Землю. Сварог — отец Дажьбога (солнца и небесного огня) и Сварожича (земного огня). Имя Сварога само по себе бинерно.

Часто изображался четырёхликим.

Перун — индоевропейский и славянский бог грозы, молнии, небесного огня. В 9-10 веках покровитель князя и дружины. Литовский Перкунас. Прибалтийские славяне поклонялись пятиглавому (пятая — на груди) Перуну. Перун (перо птичье), как и египетский Пта олицетворял духовное Небо в противовес Земле (материальному, тварному миру Велеса). Перун — символ первичности (первая руна) Неба.

Перун соответствовал Одину. Один (Odin, Wodan) — верховный бог в скандинавской мифологии. Наделён чертами шамана, мудреца. Устроитель мира и законодатель, бог войны и победы, супруг Фригги, хозяин вальхаллы (Valholl — чертог мёртвых, дворец Одина). У древних германцев Одину соответствовал Вотан (Водан).

Сравни: «Один, одна, одно; сам, единичный, единый, сам по себе без дружки или ровня; единица счётом...» (В.Даль). Как видишь, имя скандинавского Одина вполне славянское.

Согласно скандинавской мифологии именно Один дал людям руны.

Святовит. У балтийских славян (Свентовит) — высший бог (бог богов). Олицетворён в виде четырёхглавых или четырёхликих идолов (атрибуты — белый конь, меч, копья). Почти идентичен Сварогу. Свентовит у литовцев — Свинторог. Имя Святовит можно понимать, как Свет жизни. Сватать — соединяться; све-кровь (свё-кр) — сводная кровь; свенчивать, свенчать — обвенчать, свести под венец. Встречаются имена Святовол и Свентовл, говорящие и «бычьей» (вол) крепости жизни.

[Это разъясняет второе название славян — «словене». Сло-вене — слово свенчивающие (венчающие), т.е. что-то вроде «ясно говорящие друг другу». Обрати внимание, веник (связка прутьев), венок (круглая плетеница ободом, обручем), венец — кольцо, обод, окружность, корона, честь, слава и т.д., венчать — короновать. Словене — венчающие слово, цари слова. Название «венеды» имеет то же объяснение. Свентовит — кольцо, венец жизни.]

Велес (Волос) — олицетворение тварности («скотий бог»), вторичности материального Мира и его величия (велий, велец).

Хорс — одно из названий бога солнца. Созвучен с еврейским Хе (V Арканом), в то время, как Дажьбог созвучен с еврейским Далет (IV Арканом). Хорс и Дажьбог — два имени солнца.

Стрибог — бог воздушных стихий (ветра, бурь и т.д.). С-три-бог — троичность.

Все имена Бога равнозначны, ибо являются ипостасями Единого [Здесь перечислены не все имена богов. У всех, например, на слуху имя «Коляда». Новогодние и рождественские колядки любимы в народе. Сравни слова КОЛяДОВАТЬ и КОЛДОВАТЬ. И задумайся.]. То или иное имя выдвигалось на первое место в зависимости от аспекта, который хотели видеть в Боге. Все имена вписываются в уравнение Троицы.

Также славянский Триглав вписывается в шестиконечную звезду Давида.

Этот символ можно разделить на мужскую и женскую части.

У тебя невольно возникает вопрос. (?) Ведь Небо, душа, подсознание, чувствительность олицетворяются лунно-серебряным женским символом. А здесь наоборот. Да. О том, что у человека всё перевёрнуто и всё с изнанки, гласит XII Аркан. Что для Бога логично, для нас — парадоксальный сон. То, что мы называем вакуумом, оказывается бесконечной полнотой. То, что внутри нас, неизмеримо больше того, что видим снаружи. Мы сидим в перевёрнутом яйце своих представлений и полагаем, что это и есть вся Реальность.

Поэтому нашему разъятому уму (разуму) трудно постичь Бога. «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное... Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят... Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть царствие Небесное».

Приземлённый человек не понимает правду, она для него — блажь, муть несусветная.

Правда — закон. Встарь свод законов назывался «Русская правда». Но правда (справа — одесную) всё-таки есть продукт правого полушария мозга, т.е. — от души, от сердца, не от рассудка. Слушай свою интуицию, чти закон (яко дышло), писаный людьми, и не суди никого.

Суета. Живём, уткнувшись носом и глазами в землю. И хрюкаем. А ты взбунтуйся и запой душой своей, поблажи стихами, потеряй голову от любви, сойди с ума от счастья простого дня, ошалей от красоты травинки, побудь немного «с приветом».

И всё улыбнётся вокруг.

Ведомое шуту недоступно королю.

Аркан 0/21

«Никто не обольщай самого себя: если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным [Аркан XXI], чтоб быть мудрым. Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом...» (1-е Кор. 3:18,19).

Чешем затылок

«Цыплёнка мучил вопрос? Почему при звуке «Му-у» вселенная начинает вибрировать и холодеть? Он чесал в затылке, поворачивал проблему так и эдак... и, отчаявшись узнать разгадку, боясь, что так и минует его жизнь, он бросился на вселенную в атаку! Вселенная взорвалась, раскололась, и цыплёнок проклюнулся на свет! И тогда в углу фермы он увидел корову. Когда утром корова мычала «Му-у», наседка слезала с яиц поклевать зёрен... Цыплёнку, ещё не проклюнувшемуся на свет, казалось, что весь мир вибрирует и холодеет» (Бернар Стенли Бенсон).

Золотая пропорция

«Бог всегда действует геометрически» (Платон), т.е. божественной пропорцией — «золотым сечением» — делением целого так, чтобы отношение большей части к меньшей равнялось отношению всего целого к большей его части. Так проявляется суть Закона Аналогии.

Теперь попробуй прочесть то, что нигде не написано. Составь из номеров Арканов божественную пропорцию:

5/3 = 8/5 = 13/8 = 21/13.

Читающий посвящённый уже почувствовал гармонию смысловой связи. А ты запиши числовой ряд: 3, 5, 8, 13, 21 и подставь вместо чисел буквы Г, Е, И, М, Т. Теперь читай:

Глаголь есть иже мыслете твёрдо. Энергия есть мысль «тверди». Кроме того, эта формула позволяет понять, что материя (порождение энергии, XXII Аркан) — есть отвердевшая мысль. В качестве подтверждения последний тернер (XIX-XX-XXI) перед XXII-м Арканом звучит: «Рцы слово твёрдо».

[Иже — кой; который; тот, который. Рцы (говори); рек, реш (сказал); речь (язык) сходно с Ра (Ре) — др. египетскому богу Солнца, равих — Солнце (индийск.), рави — учитель (говорящий) в еврейском языке. Решать — находить ответ, говорить; риши — мудрец (инд). Рцы — информационно-энергетическое понятие (соответствует чакре солнечного сплетения). Кстати, Ра — название р. Волга у античных авторов.]

Понятия «Глаголь» и «Слово» имеют разный смысл. Гла-голь — глас голый, чистый, явный, не скрытый, не искажённый божественный Логос. В грамматическом понимании глагол обозначает действие и этим отличается от имени существительного. С-лово — это то, чем ты ловишь себя в сеть понятий и обозначений. Из них соткан твой внутренний мир.

«Глагол» — энергетическое понятие; это то, что из тебя, от тебя направлено во вне, когда ты творишь. «Слово» — информационное понятие; это то, что извне направлено в тебя, что в тебе изменяет тебя.

Если ты, ради любопытства, продолжишь пропорциональный ряд дальше:

21/13 = 34/21 = 55/34 = 89/55 = 144/89 = 233/144,

то получишь ширину основания (233 м) и высоту (145 - 146,6 м) пирамиды Хеопса.

Пирамида — «огонь внутри», энергетическая линза. Об аномальных и целительных свойствах пирамиды ты уже слышал.

Мысль

Слова «» и «», «» (энергия) и «» (информация), «глагол» и «слово» — всё это синонимы, обозначающие одно и то же понятие — «мысль».

Энергия и Информация по своему естеству — одно и то же двуединое (бинерное) понятие — Мысль (Бог, Дух, душа и т.д.).

Пример с чашкой и кусочком льда. Каждый предмет характеризуется своими свойствами и внутренним энергетическим потенциалом. У льда движение внутренних процессов протекает медленнее, чем у тёплой чашки. Если положить кусок льда в чашку, то он растает и примет её форму, а чашка остынет и сожмётся в объёме. Два предмета обменялись энергией, и каждый из них изменил свои свойства, т.е. информацию о себе. Но чашка не стала льдом, а лёд не превратился в чашку. Соблюдена мера — мать гармонии и равновесия.

На этом примере ты видишь, что информация — это усвоенная (осознанная) энергия. А энергия — неосознанная (невоспринятая) информация. То и другое — мысль в бинерном естестве. Буддист сказал бы так: «Отец — это то, что появляется [энергия]; Мать — это сознание или осознание того, что является взору [информация]. Так, Явление жизни — это отец, Мысль, его описывающая, осознающая — это мать. Явь вокруг — это отец. Наши сны и представления о жизни — мать. Соединяя в любовной близости Явление и Знание о нём, мы достигаем единства. Узнав, ты в тот же миг становишься тем, кого или что узнал». В Египте это Осирис и Изида, в Финикии — Адонис и Венера, в Персии — Митрас и Митра и т.д.

Растительный мир воспринимает солнечную энергию непосредственно. Солнце светит всем одинаково. Но одни жалуются на пекло, другие любят погреться; одних солнце лечит, других наоборот. Солнце ни в чём не виновато. Всё в человеке. Одни, увидя красный цвет, мурлычат революционные песни, другие демонстрируют реакцию быка. Одних болтовня раздражает или угнетает, другие готовы сутками блудить словами.

Одни и те же окружающие обстоятельства, слова, книги и т.д. воспринимаются каждым индивидуально. Один смотрит и видит, прислушивается и слышит извне и изнутри себя, настраивается и чувствует (резонирует), размышляет, анализирует и осознаёт. Творчески осознавая и самоизменяясь, творит сам себя. Другой слеп, глух и глуп. Ждёт, чтоб кто-то из него что-то вылепил. Сколько ни корми его светом (энергией), внутри у него тьма. Не воспламеняется внутренний огонёк (свед, информация).

Большинство людей ленятся думать самостоятельно и ходят во тьме. Самоуверенность застила им глаза и создала иллюзию свободы. Но они — рабы. Стоит умело подбросить им какой-нибудь масонский вирус, и они, как югославы, передушат друг друга.

Учёные ищут в Космосе признаки иных цивилизаций. Посмотри, сколько вокруг тебя ходит братьев по разуму, которые даже в своих семьях не могут понять друг друга. Инопланетяне. У каждого в голове свой проект устройства жизни, каждый легко поддаётся дрессировке.

Учись сам у того, что видишь, а не у того, что говорят.

Слово

«Нам не дано предугадать, как слово наше отзовётся» (Ф.Тютчев). Точно сказано. Согласно Принципу Замкнутости каждое твоё слово эхом отзывается тебе же.

Думай о каждом слове, которое говоришь. Нет таких слов, которые ты можешь безнаказанно выбрасывать в мир. Слово — не простое сочетание букв. Оно всегда передаёт действие силы. Словом можно исцелить и поддержать, но можно и убить. Берегись пересудов не только в словах, но даже в мыслях, потому что дурная мысль тебя саморазрушает.

Послесловие

Фабр д’Оливе в своём труде (Fabr d’Olivet «La lange hebraique restituee») писал следующее. «Восстановленный гебраический язык» утверждает, что Моисей принял систему египетских жрецов, которые обладали тремя способами для высказывания своих мыслей. Первый был простой, приспособленный к пониманию простого народа, второй был символический, образный, третий был священный, или иероглифический. Одно и то же слово, согласно желанию жрецов, могло иметь собственный смысл, фигуральный смысл, и, наконец, таинственный. Гераклит очень точно охарактеризовал эти различия букв, определяя их как: «говорящие [обычные буквы], обозначающие [арканы] и оккультные [руны]». Такова была азбучная система. Когда надо было составить слово, то эти буквы-символы брались по своему фонетическому значению, но выбирались по понятию, которое каждая буква вызывала, чтобы создать из них полную идею.

В этой статье мы говорили о словах, буквах и арканах. Но ничего не говорили о рунах. Славянская психолингвистика на рунах – это более сложный, высший уровень понимания. К тайнам рун можно приступать только после освоения двух предыдущих систем.

© Юрий Ларичев, 2007

(по материалам «Веды славянской»)

Здоровье человека в его духовном стержне, здоровье нации в её духе. Поэтому, пока дух народа не удавлен, иноземные «учителя» не успокоятся: будут капать тебе на темечко каждый день.

Народ состоит из людей. Вот и начни оздоравливать нацию с себя. Исцелись сам, помоги соседу, он другому и т.д. Надеяться больше не на кого. Болеть дорого, умирать — ещё дороже. Живи вечно.

Начинать самоисцеление надо с переоценки жизненных ценностей и с восстановления внутренней гармонии. Начнём сейчас же.

Делаем карты

Перед тобой рисунки, выполненные в форме карт. Они двусторонние: содержание лицевой части каждой карты совпадает с символическим смыслом тыльной её части.

Скопируй эти рисунки на бумагу. Из полученных копий ножницами аккуратно вырежи картинки. Потом сложи лицевые изображения карт с соответствующими им тыльными так, чтобы получились двусторонние карты. Не перепутай верх с низом. Посмотри на свет и убедись, что изображения совпали.

Аккуратно склей листочки между собой. И обклей полученные карты прозрачной плёнкой для обёртывания книг.

Лечимся

Ты самостоятельно изготовил три лечебные карты. Рассмотри их. Видишь, это не неодушевлённая компьютерная графика. Карты нарисованы от руки, поэтому производят впечатление «живых». Секрет их лечебно-информационного воздействия прост: он кроется в глубине символического смысла изображений и в золотом сечении.

Согласно формулировке Всемирной Организации Здравоохранения, под здоровьем будем понимать состояние физического, социального и психического благополучия. Следовательно, под исцелением (восстановлением целостности) понимай не только лечение организма, но и достижение душевной гармонии, изменение окружающих причинно-следственных обстоятельств и восстановление благоприятной среды вокруг себя. Т.е. исцеление — воздействие комплексное.

Десять лет назад действие карт было проверено практикой на большом количестве людей обычных и тех, кто обладает особой чувствительностью («экстрасенсорной» — слово какое-то противное). Причём, люди книгу («Веда славяньска») не читали, поэтому символику своим рассудком не воспринимали. Кроме того, была соблюдена корректность эксперимента: действие проверялось без объяснения и предварительного обещания будущих ощущений, чтобы исключить, насколько возможно, какой-либо эффект внушения. Интересно было наблюдать за реакцией скептиков, у которых удивлённо поднимались брови.

Выбери ту карту, которая тебе больше нравится в сей момент. Возьми её двумя пальцами (большим и указательным) той руки, которой тебе удобнее. Ты сам для себя решишь, какая рука более чувствительная.

Теперь расслабься и ни о чём не думай. Постарайся. Не внушай себе ничего, только вслушивайся в себя. Ощущения очень тонкие.

Большинство людей чувствуют тепло в пальцах даже на морозе. Некоторые чувствуют лёгкое покалывание в пальцах или пульсацию (вибрацию). Кое-кто ощущает слабую ломоту в кисти руки или теплоту в больных суставах. Ощущения могут быть разные. Когда чувствуется лёгкое головокружение, слабость и «улетание» — это говорит о хорошем эффекте.

Эти простенькие картинки восстанавливают твою внутреннюю гармонию и исправляют твои болячки. Смотришь, и жизненные обстоятельства твои светлеют. Карту не обязательно долго держать. Эффект воздействия сохраняется до тех пор, пока ты какой-нибудь дурной мыслью или раздражением не сотрёшь его. В суете ведь живём. Но карты всегда у тебя под рукой, и ты можешь пользоваться ними неоднократно.

В том, что ты сейчас прочитал, нет никакого надувательства. Ты всё можешь проверить сам на себе. А заодно убедиться в степени своей чувствительности.

Нет необходимости сосредоточивать своё внимание на каком-то больном органе. Ибо Бог и твоё освобождённое от внутренних зажимов подсознание (душа) сами знают, что и как для тебя лучше. Ведь если болит где-то — вовсе не значит, что причина болезни находится именно там. Расслабься и доверься Богу полностью. Представь, что ты ремонтируешь телевизор, а трёхлетний ребёнок лезет к тебе под руки и хватается за горячий паяльник с искренним желанием помочь тебе. Также и ты, пытаясь рассудком помочь Богу, только мешаешь Ему. А нужно только расслабиться и довериться. «По вере вашей...»

И уж, конечно, напрасно ждать лечебного эффекта, если ты держишь карту в руке и при этом рычишь на ближнего. Ибо твоё зло заглушает тонкие вибрации, как рёв неистовой толпы забивает тихий голос мудреца.

Не пытайся с помощью карт насылать заклятия или желать кому-то худое. Сразу же получишь всё это сам и твои родные. Впрочем, если неймётся, попробуй и проверь. Но не обессудь. Карты надо брать для добра и с верой в добро.

Когда ты проверишь эффект на себе и убедишься в его присутствии, тогда ты сможешь использовать карты так, как тебе удобнее: согревать себя зимой, прислонять к щеке при зубной боли и т.д. Вреда от них нет, поэтому можешь смело экспериментировать сколько угодно.

Карты — всего лишь бумага. Не надо их есть и этим самым смешить людей. Тебя лечит не бумага, а информация, поэтому можно просто смотреть и медитировать. Тебе, постоянному читателю сайта, прошедшему часть духовного пути, медитировать легче, чем человеку непосвящённому.

С твёрдой уверенностью в успехе самоисцеляйся и не забывай при этом каждый раз благодарить Бога.

Сон

Лечить только тело бессмысленно, ибо его болячки — это проявленные следствия причин, которые в духе. Поэтому сон лечит.

Когда ты спишь, ты вроде бы отключаешься от внешнего мира. Но бывает сон глубокий, при котором ты спишь как убитый. А бывает сон чуткий, когда даже лёгкий шорох тебя будит. Степень погружения в сон бывает разная, и тому есть много причин. Так или иначе, а все окружающие тебя звуки воспринимаются твоим подсознанием, когда рассудок спит. Это свойство сознания некоторые используют для обучения во сне, когда подсознание обнажено, т.е. не защищено фильтром рассудка. Неграмотно составленные обучающие (во сне) программы увечат твоё здоровье и способствуют твоему отупению.

Можно было бы эффективно исцеляться во сне целой стране под тихую музыку из радиоприёмника, если бы этого захотело государство, в котором ты живёшь. Но в наших условиях спать при включённом радиоприёмнике не только вредно, но и опасно. Ибо по радиосети транслируется политический и прочий трёп, нахальная реклама, тупой реп, психоразрушительный забойный рок, откровенно вампирические слово- и звукосочетания и прочая примитивная нечисть. Редакторов радиовещания, да и государственных мужей, нисколько не заботит твоё здоровье. И ни в одной стране не существует психологической цензуры. Да и кто может быть цензором? Психолог? Этого мало.

Искусство составления музыкальных лечебных программ намного сложнее и тоньше, чем кажется на первый взгляд, и требует высокого профессионализма. Здесь нужен настоящий, а не самозванный маг.

Для себя (и только для себя!) на свой вкус ты можешь попробовать записать на свой страх и риск лечебный концерт. И не один, ибо то, что надоедает, становится противным. Лучше, если он будет состоять из пения птиц, шума дождя, «космической» музыки, завывания вьюги (по сезону), симфонических произведений (далеко не всех), экзотического пения примитивных народов: хорового, протяжного и спокойного. Но избави тебя Бог от барабанного грохота, навязчивого ритма, угнетающего сочетания звуковых частот и внушения. Никаких слов. Поэтому песни не подходят. Для включения текста требуется тщательнейший магический анализ каждого слова, слога, звука и ударения (педалирования). Это под силу только настоящему мастеру. Существующие лечебные психологические тексты можно использовать только во время бодрствования.

Лучше обойтись только музыкой. Но и здесь помни, что она бывает «жаркой» и «холодной», «влажной» и «сухой»; разных «цветов», «вкусовых» качеств и т.д. Поэтому для каждого пациента, для каждого диагноза лечебный концерт в идеале нужно составлять индивидуально.

Всякое прямое вмешательство в подсознание (кодирование, зомбирование, гипнотизирование) опасно. Ввести пациента в гипнотическое состояние могут многие. А дальше что? Что при этом и как внушать? Прочитав сию книгу и прикоснувшись только к намёкам о тайнах составления словесных формул (мантр), ты понял, что дело это тонкое и индивидуальное. Хороший врач-гипнотизёр, работая с пациентом, вынужден на ходу импровизировать, руководствуясь чутьём своего таланта. И здесь велика вероятность ошибки. Одно неосторожное слово может сильно навредить.

Гипнотический сеанс — это хирургическая операция на душе (а не на теле). Операция на том, чего не видно. Здесь врачебная небрежность дорого стоит. Врач должен уметь полюбить пациента. Но много ли ты видел врачей, которые хотя бы уважали больных?

Назрела необходимость ввести в обиход новое понятие — «психологическая стерильность».

Во сне, в утробе матери, в обмороке, под гипнозом, под общим наркозом человеческое подсознание (душа) не защищено рассудком от прямого влияния окружающих. Всё услышанное записывается в информационно-энергетическом поле. Но человек этого не помнит.

Часто люди разговаривают во сне. А пациенты, находясь под наркозом, разговаривают на операционном столе. Хотя потом об этом ничего не помнят. Во время операции врачи и медсёстры между делом болтают о том, о сём, сплетничают, хихикают, обсуждают «прелести» больного, разговаривают с ним, выведывая его интимные, сокровенные тайны. Операция проходит весело и с хохотом. Вот так, по дремучести своей не соблюдая этических правил психологической стерильности, медперсонал калечит больного. Вот почему после пережитого наркоза у многих людей впоследствии возникает много проблем со здоровьем.

Приобретённые комплексы, внушённые «связки» и т.д. проявляются совершенно неожиданно. Идёт где-то в городе человек и слышит фразу, совпадающую с той, которую слышал на операционном столе. И ему вдруг становится плохо, запускается механизм новых болезней... И никто не может понять почему. А ведь это и есть самая настоящая «порча», о которой так много говорят. [Испытывая в бою состояние аффекта (эйфорию ужаса), солдат впоследствии обречён болеть «вьетнамским» («афганским») синдромом. Заикание и прочие патологии у детей — результат проявления набранной в утробном состоянии «грязной» информации. Кармические (полевые) болезни таблетками не лечатся.]

Мы все ведём себя грубо и безграмотно по отношению к ближним. Умей искренне пожелать человеку спокойной ночи и беречь его сон.

Плач и смех

Плач и смех — бинерные крайности. Но, что толку жалеть себя, ныть, выть и плакаться? Признаки слабости лучше не демонстрировать. А вот слёзы умиления или сострадания и сочувствия другому очищают душу. Переживая чужую боль, ты исправляешь свою Карму. Ибо то, что тобой уже пережито, судьба вряд ли тебе подбросит. Поэтому быть чёрствым эгоистом невыгодно. Ты лучше плачь за другого, а в отношении себя высуши глаза, ибо сквозь слёзы плохо видно.

Со смехом всё наоборот. Смеяться над другими может быть и приятно, но считается дурным тоном. Насмешливость наказывается. Старая примета: сильно смеялся, жди неприятностей. А вот смех над собой — истинное исцеление, освобождение от психологических зажимов, раскрепощение, расковывание. Посмеиваясь над своими слабостями, расслабляешься и сбрасываешь лишнее. Не бояться стать объектом насмешек и уметь подтрунивать над собой — признак интеллигентности и силы.

Карма

Человек рождается в новую жизнь со своей Кармой. Бессознательно развиваясь в утробе и сознательно подражая родителям в детстве, человек таким образом наследует родовую Карму. Это не нужно доказывать. Ты сам видишь немало семей, в которых дети повторяют судьбу родителей и передают её по эстафете. Поэтому каждый родитель мечтает породнить своего дитяти с хорошей семьёй.

Каждому приходится в жизни крутиться, изворачиваться, ловчить, грешить направо и налево. Накапливается кармический груз. Может быть, что-то и сходит с рук, но ничего не проходит бесследно.

Как убийство беззащитного отличается от уничтожения агрессора в равном поединке, так и каждый поступок имеет свой вес. Обычно человек спорит со своей совестью, не зная, что она есть вестник Божьего суда. Тяжёлый урон наносит человеку вероломство (веро-ломство).

Представь, к примеру, двух влюблённых, которые вошли в душевный контакт. Неважно, что она лопочет на языке нюмбу-юмбу, а он на марсианском. Слова не имеют никакого значения, и можно говорить, что угодно и как угодно. Влюблённые прекрасно понимают главное и сокровенное — состояние друг друга. Любящая душа, как цветок, раскрывается и становится доверчивой, ранимой и беззащитной. Открытые души общаются без слов на неземном языке. Тревогу, радость, боль, грусть и т.д. они ощущают сердцем.

[Слово «психе» (душа) ― ―обозначается слиянием женской и мужской вторых (половых) чакр ― двух половинок целого и единого. ]

«И враги человеку — домашние его». Души чувствуют души. Чувства обмануть невозможно, но легко обмануться в чувствах. Среди людей встречаются дьяволы с ангельским обличьем, вероломно питающиеся верой, надеждой и любовью. Это великолепные артисты в жизни, которые лицедействуют не словами, а искренним притворством. И это не роль. Они сами верят в свой обман, загнав совесть в глухие потёмки души. Фраза «искренний обман» абсурдна. Раздвоение. [«Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит».] Эту цитату полезно усвоить не только политическим сепаратистам, но и всякому живущему двойной жизнью. К искренней мимикрии души склонны, как правило, скрытые неврастеники шизоидного типа. [Граф Орлов и княжна Тараканова. Оба персонажа достойны пристального внимания психолога.]

Обмануть и предать распахнутую душу — значит нанести ей тяжёлую кармическую травму. Оглянись вокруг. С таким отпечатком в подсознании бродит много народу. Захлопнувшиеся, заледенелые, недоверчивые, часто циничные люди, как правило, теряют способность любить. Подобное лечится подобным. Кармические травмы лечатся любовью.

«Ты навсегда в ответе за тех, кого приручил» (А.Экзюпери). Бог есть любовь. Убийца любви (в себе или в другом) наносит по себе и по своим детям кармический удар. Предавшие родителей (читай заповеди Моисея) тоже не минуют кары. «Карма» и «кара» — слова тождественные. Кар-ма — кара моя. Како-Аз-Рцы-Мыслете-Аз. В имени оперной героини Кармен слышится что-то трагическое (карающий человек).

Люди просвещённого века, начитавшись о Карме и призадумавшись о своей судьбе, бегут к ближайшему шарлатану снимать «порчу». Тот слегка поколдует, почадит свечкой, помашет перед носом руками и... готово, «следующий, кто там на очереди». И поп грехи не отпустит. Карму надо пережить.

Всё гораздо сложнее. Судьба искушает и плетёт вокруг разные ситуации. Сегодня ты — палач, а завтра — жертва. И ты сам, небось, уже не раз побывал в разной шкуре. Поэтому в человеке всё намешано и запутано в причинно-следственный клубок, ниточки которого тянутся к другим таким же клубкам.

Кармический грех убийства любви человек должен перестрадать сам. Целитель может помочь только намёком (а не советом). Ведь каждый считает себя пострадавшим по слепоте своей. Человек сам себя карает, но ищет виноватых на стороне. Взявшись отводить кармическое возмездие от пациента, целитель не достигнет цели, но сам пострадает. Скажи сам себе: «Не мне судить и не аз воздам». Человек волен сам решать за себя. Нельзя за него убирать барьеры, которые он сам себе наставил для прозрения, преодоления и поумнения. Ибо тут же возникнут новые, да ещё похлеще.

Можно сопереживать, сострадать и сочувствовать человеку. Но нельзя за человека чувствовать, страдать и пережить его жизнь.

Понятлив тот, кто сам вдоволь нахлебался. Тепличному выпускнику психологического факультета можно заниматься эргономикой, тестированием, дизайном, рекламой, работать имиджмейкером (слова-то, слова какие!), но прикасаться к живым душам нельзя.

Если человек прошёл порог посвящения, он может лечить кармические травмы любовью, ибо умеет управлять чувствами. Здесь идёт речь не о старой истине о том, что два любящих человека могут взаимоисцеляться и поддерживать друг друга долгие годы, а о механизме целительства.

Любовь — сильнейшее средство для исправления Кармы. В этом лекарстве есть и мёд, и яд. Любая ошибка чревата последствиями для пациента и целителя. Обычное лекарство больному дают в виде таблеток или уколов. Это лекарство для тела. А как влить в заледенелую душу пациента тёплую любовь, чтобы он оттаял — это проблема. Чтобы сотворить чудо, целитель должен уметь ввести себя в особое состояние самовнушённой любви.

К этому сильному средству можно прибегнуть, если пациент стоит этого. [«Есть много животных в мире, имеющих форму человека» (Евангелие от Филиппа. Апокриф).] Злого, неприятного и самовлюблённого человека маг просто не сможет полюбить. С толстокожим и самоуверенным возни много. Если человек ещё трепыхается в самомнении, просто лень тратить силы и время на преодоление его упрямства и недоверия. А когда человек уже на дне депрессии весь в слезах и соплях, и нет надежд, его легче поднять. Кто спасал утопающего, поймёт.

Маг по-настоящему влюбляется в пациентку (c пациентом сложнее), которая об этом даже не догадывается, ибо полностью поглощена собой. Внешне непроявляемые чувства (нежность, жалость, сострадание и т.д.) настраивают мага на тонкую волну общения душ. И тогда магическое (без внушения) и психо-энергетическое воздействия становятся намного эффективнее.

Душевные подсознательные импульсы, образы, мысли и мантрические формулы, внутренний диалог с Богом, который во вне и внутри души пациента — весь душевный и рассудочный процесс внутри мага во время сеанса и после него (!) описывать нет смысла. Во-первых, этому не научишь, во-вторых, какого-то универсального шаблона не существует. Для каждого человека подыскивается свой ключ и свой метод.

А ведь маг не лечит, а всего лишь помогает человеку исцелиться. Лечение любовью может сотворить то, что недоступно психиатрии безучастных врачей.

Можно привести пару примеров из собственной практики. Я не врач. Лечение – не моё дело. Я весьма скептически отношусь ко всяким самозваным «целителям». Но я пробовал (более 10 лет назад) ради изучение магии самого процесса воздействия: как чисто психологического, а так же информационно-энергетического (без внушения). Ведь для того, чтобы иметь право что-то утверждать или писать, ты сам должен через всё пройти и всё перепробовать на себе. Для получения объективных данных врачи областного диагностического центра (в кабинете МРТ) проверяли, как «железо» и пациенты реагируют на мои руки. Реагируют, хотя с целью исключения какого-либо внушения их не предупреждали. «Энергетический потенциал» увеличивается в среднем на 70%. Но я думаю, что это золотое сечение, то есть – увеличение на 61,8%. Двое пациентов опьянели от «обработанной» мыслью воды, что меня и врачей весьма развлекло и озадачило.

[Примеры из практики

Уровень №1 (сравнительно простой). Пациентка с тяжёлой Кармой. Неоднократно по несколько месяцев безуспешно лечилась в психбольнице. Хотя лечила её хороший опытный врач. Глубокая депрессия с навязчивой мыслью о самоубийстве. Душевную боль ощущает физически. Боль во всём теле. Бессонница. По утрам сильное сердцебиение. Апатия к словам и книгам. На этот раз её самоунижение происходит на почве сильной, но неразделённой любви. Худеет и сгорает от любви попусту. Увещевания почти не воспринимает. Производит впечатление низкого интеллекта (начинаешь понимать, что такое «отупеть»).

Трехмесячный психологический курс (я упёрто озвучивал ей абзацы из «Евангелия самому себе», тупо объяснял их и комментировал) полностью поставил пациентку на ноги. При этом я сам получил сильный кармический удар по своим родным в виде несчастного случая. Последствия удара благополучно пережиты и стёрты. Это был хороший жёсткий урок, из которого сделал вывод: за вмешательство в чужую Карму даже с благими намерениями обязательно получишь по зубам, если не владеешь техникой безопасности. Лихо лезть в божий промысел – занятие не для дилетанта.

Прошло более 10 лет. Рецидивов болезни у пациетки нет. Живёт нормальной жизнью.

Уровень №2 (сложный). Деловая энергичная женщина, преподаватель английского языка. Обвал кармических накоплений. Развод со вторым мужем, которого, ненавидя, любит. Потеря квартиры. Обоюдная громкая взаимонеприязнь с родителями, которые вздумали между собой разводиться, делить квартиру и выпроводить дочь (пациентку) с детьми. Старшая дочь вдруг бросила школу и, уйдя в проститутки, неделями пропадает неизвестно где. Беспомощное отчаяние, депрессия, выплаканные глаза.

Один пятиминутный сеанс прямо на улице. Просто молча посидели рядом. Во время и после сеанса в течение дня ощущала сильное головокружение и частичную потерю чувства реальности. На следующий день счастливая и улыбающаяся пациентка рассказала, что именно в минуты сеанса произошёл перелом судьбы. Приехав домой, она застала притихшую дочь, спокойных родителей, внимание и участие близких, окружающих и т.д. Все проблемы мгновенно утряслись. Пациентка предупреждена, что эффект лечения сохранится до тех пор, пока она сама не сотрёт его мыслью или действием. Всё у неё нормально до сих пор, хотя прошло более 10 лет.

Для проверки этого случая астрологом (хотя я им не очень-то верю) был сразу же составлен на пациентку гороскоп. Оказалось, что день и час лечебного сеанса точно совпал с предрешённым по гороскопу моментом судьбоносной встречи пациентки с чем-то неординарным и решающим, чем-то ключевым в её судьбе.

Чудо можно списать на совпадение, если отказаться от мысли, что Бог кости не бросает.]

После лечения любовью начинаются сложности выхода. Маг отпускает исцелённую пациентку, но ведь в нём остаётся любовь к ней. Эта нешутейная проблема может неопытного или самолюбивого целителя выбить из колеи. Резко убивать любовь нельзя. Её шлейф растворяется постепенно. Маг обязан уметь справиться со своими душевными переживаниями тайно, чтобы душа пациентки ничего не почувствовала. В противном случае возможен рецидив болезни (и удары по окружающим).

Лечение любовью — это самопожертвование, принятие болезни в себя и сжигание её в себе. Решившись на подвиг во имя ближнего, неопытный целитель сгорит сам и покалечит пациента. Ибо тогда пациент понесёт кармическую ответственность за целителя. Почему так? Это просто объясняется: если во имя тебя, защищая тебя от тебя, пострадал любящий тебя человек, совесть не даст покоя.

Люди этого не понимают. Им вынь и положь на блюдечке здоровье, богатство и счастье немедленно и всё сразу. Ведь внешне всё выглядит легко и просто.

Человеку: проси, но не требуй.

Магу: не просят, не делай.

Судьба разборчива и капризна. Любовь — это подарок судьбы, но люди, достойные любви, встречаются не каждый день.

А ты призадумайся, есть ли смысл у выражения «лекарство от любви».

Кумиры

Тело тленно, мысль бессмертна. Человек есть мысль. Каковы мысли, таков человек. Заимствованные мысли делают людей похожими. Своя мысль основывает индивидуальность. Много чуждого в тебе, но что-то твоё есть в других.

Ты — человек, поэтому твори свою мысль, но не обожествляй её. Не сотвори себе кумира.

Чтобы исцелить себя и помочь ближнему, надо понять простое: каждый человек страдает от сотворённого им же кумира — навязчивой идеи. Один помешался на деньгах, другой взбесился от власти, третий без ума от славы, четвёртый влюбился без ума, пятый озверел от силы, шестой отупел от страха, седьмой сдвинулся от самомнения, ...все заполитизированы обманом.

Не круши кумиры. Ибо, отрицая, утверждаешь. Не переубеждай, не перевоспитывай, не высмеивай, не унижай. Чем ругать несовершенство, лучше создай более совершенное и покажи его.

Побеждай не разрушением, а созиданием. Ты сотвори рядом такой кумир, чтобы в сравнении с ним все остальные оказались ничтожными. А что может быть самым чистым и незыблемым? Абсолют, Бог, Истина, Любовь. Рядом с этой Мыслью все кумиры рассыпаются сами по себе.

Подавляющее число людей не нуждается ни в каком лечении, но в открытии глаз. Им только нужно спокойно и доходчиво объяснить, что они богоподобны, бесконечны, неисчерпаемы, талантливы и свободны. И они сами поднимутся с колен и воспрянут.

Найди Бога в себе. И пусть Он воскреснет в тебе. Вот тогда ты почувствуешь себя Человеком.

Омар ибн аль-Фарид

Исцелять могут и священные тексты. Такие есть в каждой религии. Ты наслышан об арабских мудрецах, но, взявши в руки Коран, никакой особенной философии в нём не увидел. Что ж, Восток — дело тонкое.

В VIII веке возник суфизм — мистико-герметическое философское течение внутри ислама. Считается, что «суфий» значит «облачённый во власяницу». Первые суфии были монахами-аскетами. Но ты вслушайся в созвучие слов «суфий» и «софия». Суфизм перерос рамки мусульманской ортодоксии и стал самостоятельной теософской системой. Арабские учёные мистики, позаимствовав знания у неоплатоников и гностиков, создали собственное учение. Оно не противоречит герметизму, а обогащает его. Своё учение суфии излагали не только в научных трактатах — их излюбленной формой была поэзия.

Суфизм преобразил традиционную поэзию, ввёл в неё особый, символический стиль. Арабская мистическая поэзия не лучше и не хуже славянской или индийской. Она иная.

Крупнейший поэт-суфий — египтянин Омар ибн аль-Фарид (1180-1234) жизнь провёл в уединении недалеко от Каира. Суфии почитали его как учителя, святого; согласно преданию, его поэмы распевали на радениях. Омар ибн аль-Фарид достиг Посвящения. Ты в этом убедишься сам.

Настало время познакомить тебя с библиографической редкостью — отрывком из поэмы «Большая таыйя», содержащей рассказ о мистическом опыте поэта-философа. Непосвящённый европейский читатель в ней мало что поймёт. Но ты, ознакомившись с герметической философией, сам убедишься, насколько ты вырос. И пусть это чтение будет тебе своеобразным экзаменом. Сейчас ты соприкоснёшься с истинным шедевром.

Аллегории (солнце, луна, вода и т.д.) тебе понятны. Под вином опьянения автор понимает состояние мистического озарения, а под возлюбленной поэт подразумевает не женщину, а духовность, свою душу. Душа индивидуальная и общая, единая для всего живого, т.е. — Бог.

Читай вдумчиво, и ты взлетишь,… если готов.

Фрагмент поэмы Омара ибн аль-Фарида «Большая таыйя» (перевод с арабского Зинаиды Миркиной).

* * *

Глаза поили душу красотой...

О, Мирозданья кубок золотой!

И я пьянел от сполоха огней,

От звона чаш и радости друзей.

Чтоб охмелеть, не надо мне вина —

Я напоён сверканьем допьяна.

Любовь моя, я лишь тобою пьян,

Весь мир расплылся, спрятался в туман,

Я сам исчез, и только ты одна

Моим глазам, глядящим внутрь, видна.

Так, полный солнцем кубок пригубя,

Себя забыв, я нахожу тебя.

Когда ж, опомнясь, вижу вновь черты

Земного мира, — исчезаешь ты.

И я взмолился: подари меня

Единым взглядом здесь, при свете дня,

Пока я жив, пока не залила

Сознанье мне сияющая мгла.

О, появись или сквозь зыбкий мрак

Из глубины подай мне тайный знак!

Пусть прозвучит твой голос, пусть в ответ

Моим мольбам раздастся только: «Нет!»

Скажи, как говорила ты другим:

«Мой лик земным глазам неразличим».

Ведь некогда раскрыла ты уста,

Лишь для меня замкнулась немота.

О, если б так Синай затосковал,

В горах бы гулкий прогремел обвал,

И если б было столько слёзных рек,

То, верно б, Ноев затонул ковчег!

В моей груди огонь с горы Хорив

Внезапно вспыхнул, сердце озарив.

И если б не неистовство огня,

То слёзы затопили бы меня,

А если бы не слёз моих поток,

Огонь священный грудь бы мне прожёг.

Не испытал Иаков ничего

В сравненье с болью сердца моего,

И все страданья Иова — ручей,

Текущий в море горести моей.

Когда бы стон мой услыхал Аллах,

Наверно б, лик свой он склонил в слезах.

О, каравана добрый проводник,

Услышь вдали затерянного крик!

Вокруг пустыня. Жаждою томим,

Я словно разлучён с собой самим.

Мой рот молчит, душа моя нема,

Но боль горит и говорит сама.

И только духу внятен тот язык —

Тот бессловесный и беззвучный крик.

Земная даль — пустующий чертог,

Куда он вольно изливаться мог.

И мироздание вместить смогло

Всё, что во мне сверкало, билось, жгло —

И, истиной наполнившись моей,

Вдруг загорелось сонмами огней.

И тайное моё открылось вдруг,

Собравшись в солнца раскалённый круг.

Как будто кто-то развернул в тиши

Священный свиток — тайнопись души.

Его никто не смог бы прочитать,

Когда б любовь не сорвала печать.

Был запечатан плотью тайный свет,

Но тает плоть — и тайн у духа нет.

Всё мирозданье — говорящий дух,

И книга жизни льётся миру в слух.

А я... я скрыт в тебе, любовь моя.

Волною света захлебнулся я.

И если б смерть сейчас пришла за мной,

То не нашла б приметы ни одной.

Лишь эта боль, в которой скрыт весь «я», —

Мой бич? Награда страшная моя!

Из блеска, из надмирного огня

На землю вновь не высылай меня.

Мне это тело сделалось чужим,

Я сам желаю разлучиться с ним.

Ты ближе мне, чем плоть моя и кровь, ―

Текущий огнь, горящая любовь!

О, как сказать мне, что такое ты,

Когда сравненья грубы и пусты!

Рокочут речи, как накат валов,

А мне всё время не хватает слов.

О, этот вечно пересохший рот,

Которому глотка недостаёт!

Я жажду жажды, хочет страсти страсть,

И лишь у смерти есть над смертью власть.

Приди же, смерть! Сотри черты лица!

Я — дух, одетый в саван мертвеца.

Я весь исчез, мой затерялся след.

Того, что глаз способен видеть, — нет.

Но сердце мне прожгла внезапно весть

Из недр: «Несуществующее есть!»

Ты жжёшься, суть извечная моя, ―

Вне смерти, в сердцевине бытия,

Была всегда и вечно будешь впредь.

Лишь оболочка может умереть.

Любовь жива без губ, без рук, без тел,

И дышит дух, хотя бы прах истлел.

Нет, я не жалуюсь на боль мою,

Я только боли этой не таю.

И от кого таиться и зачем?

Перед врагом я буду вечно нем.

Он не увидит ран моих и слёз,

А если б видел, новые принёс.

О, я могу быть твёрдым, как стена,

Но здесь, с любимой, твёрдость не нужна.

В страданье был я терпеливей всех,

Но лишь в одном терпенье — тяжкий грех:

Да не потерпит дух мой ни на миг

Разлуку с тем, чем жив он и велик!

Да ни на миг не разлучится с той,

Что жжёт его и лечит красотой.

О, если свой прокладывая путь,

Входя в меня, ты разрываешь грудь, ―

Я грудь раскрыл — войди в неё, изволь, —

Моим блаженством станет эта боль.

Отняв весь мир, себя мне даришь ты,

И я не знаю большей доброты.

Тебе покорный, я принять готов

С великой честью всех твоих рабов:

Пускай меня порочит клеветник,

Пускай хула отточит свой язык,

Пусть злобной желчи мне подносят яд —

Они моё тщеславье поразят,

Мою гордыню тайную гоня,

В борьбу со мною вступят за меня.

Я боли рад, я рад такой борьбе,

Ведь ты нужней мне, чем я сам себе.

Тебе ж вовек не повредит хула, ―

Ты то, что есть, ты та же, что была.

Я вглядываюсь в ясные черты ―

И втянут в пламя вечной красоты.

И лучше мне сгореть в её огне,

Чем жизнь продлить от жизни в стороне.

Любовь без жертвы, без тоски, без ран?

Когда же был покой влюблённым дан?

Покой? О нет! Блаженства вечный сад,

Сияя, жжёт, как раскалённый ад.

Что ад, что рай? О, мучай, презирай,

Низвергни в тьму, — где ты, там будет рай.

Чем соблазнюсь? Прельщусь ли миром всем?

Пустыней станет без тебя эдем.

Мой бог — любовь. Любовь к тебе — мой путь.

Как может с сердцем разлучиться грудь?

Куда сверну? Могу ли в ересь впасть,

Когда меня ведёт живая страсть?

Когда могла бы вспыхнуть хоть на миг

Любовь к другой, я был бы еретик.

Любовь к другой? А не к тебе одной?

Да разве б мог я оставаться мной,

Нарушив клятву неземных основ,

Ту, что давал, ещё не зная слов,

В преддверье мира, где покровов нет,

Где к духу дух течёт и к свету свет?

И вновь клянусь торжественностью уз,

Твоим любимым ликом я клянусь,

Заставившим померкнуть лунный лик;

Клянусь всем тем, чем этот свет велик, ―

Всем совершенством, стройностью твоей,

В котором узел сцепленных лучей,

Собрав весь блеск вселенский, вспыхнул вдруг

И победил непобедимость мук:

«Мне ты нужна! И я живу, любя

Тебя одну, во всём — одну тебя!

Кумирам чужд, от суеты далёк,

С души своей одежды я совлёк

И в первозданной ясности встаю,

Тебе открывши наготу мою.

Чей взгляд смутит меня и устыдит?

Перед тобой излишен всякий стыд.

Ты смотришь вглубь, ты видишь сквозь покров

Любых обрядов, и имён, и слов.

И даже если вся моя родня

Начнёт позорить и бранить меня,

Что мне с того? Мне родственны лишь те,

Кто благородство видит в наготе.

Мой брат по вере, истинный мой брат

Умён безумьем, бедностью богат.

Любовью полн, людей не судит он,

В его груди живёт иной закон,

Не выведенный пальцами писца,

А жаром страсти вписанный в сердца.

Святой закон, перед лицом твоим

Да буду я вовек непогрешим.

И пусть меня отторгнет целый свет! ―

Его сужденье — суета сует.

Тебе открыт, тебя лишь слышу я,

И только ты — строжайший мой судья».

И вот в молчанье стали вдруг слышны

Слова из сокровенной глубины.

И сердце мне пронзили боль и дрожь,

Когда, как гром, раздался голос: «Ложь!

Ты лжёшь. Твоя открытость неполна.

В тебе живу ещё не я одна.

Ты отдал мне себя? Но не всего,

И себялюбье в сердце не мертво.

Вся тяжесть ран и бездна мук твоих —

Такая малость, хоть и много их.

Ты сотни жертв принёс передо мной,

Ну, а с меня довольно и одной.

О, если бы с моей твоя судьба

Слились — кясра и точка в букве «ба»!

[Буква «ба» в арабском алфавите имеет вид вогнутой кривой с точкой под ней (). Кясра — специальный значок в виде чёрточки, который ставится под согласной для «огласовки» её гласным звуком «и». Если кясру поставить под буквой «ба», то точка буквы «ба» и чёрточка огласовки могут совпасть. Это почти невероятное слияние поэт уподобляет слиянию своей души с душою божества. Сумей увидеть в этой фразе каббалистический смысл.]

О, если б, спутав все свои пути,

Ты б затерялся, чтоб меня найти,

Навек и вмиг простясь со всей тщетой,

Вся сложность стала б ясной простотой,

И ты б не бился шумно о порог,

А прямо в дом войти бы тихо смог.

Но ты не входишь, ты стоишь вовне,

Не поселился, не живёшь во мне.

И мне в себя войти ты не даёшь,

И потому все эти клятвы — ложь.

Как страстен ты, как велеречив,

Но ты ― всё ты. Ты есть ещё, ты жив.

Коль ты правдив, коль хочешь, чтоб внутри

Я ожила взамен тебя, — умри!»

И я, склонясь, тогда ответил ей:

«Нет, я не лжец, молю тебя — убей!»

Убей меня и верь моей мольбе:

Я жажду смерти, чтоб ожить в тебе.

Я знаю, как целительна тоска,

Блаженна рана и как смерть сладка,

Та смерть, что, грань меж нами разрубя,

Разрушит «я», чтоб влить меня в тебя.

(Разрушит грань — отдельность двух сердец,

Смерть — это выход в жизнь, а не конец,

Бояться смерти? Нет, мне жизнь страшна,

Когда разлуку нашу длит она,

Когда не хочет слить двоих в одно,

В один сосуд — единое вино.)

Так помоги мне умереть, о, дай

Войти в бескрайность, перейдя за край, ―

Туда, где действует иной закон,

Где побеждает тот, кто побеждён.

Где мёртвый жив, а длящий жизнь — мертвец,

Где лишь начало то, что здесь конец,

И где царит над миром только тот,

Кто ежечасно царство раздаёт.

И перед славой этого царя

Тускнеет солнце, месяц и заря.

Но эта слава всходит в глубине,

Внутри души, и не видна вовне.

Её свеченье видит внешний взор,

Как нищету, бесчестье и позор.

Я лишь насмешки слышу от людей,

Когда пою им о любви своей.

«Где? Кто? Не притчей, прямо говори!» ―

Твердят они. Скажу ль, что ты внутри,

Что ты живёшь в родящей солнце тьме, ―

Они кричат: «Он не в своём уме!»

И брань растёт, летит со всех сторон...

Что ж, я умом безумца наделён:

Разбитый — цел, испепелённый — твёрд,

Лечусь болезнью, униженьем горд.

***

Не ум, а сердце любит, и ему

Понятно непонятное уму.

А сердце немо. Дышит глубина,

Неизреченной мудрости полна.

И в тайне тайн, в глубинной той ночи

Я слышал приказание: «Молчи!»

Пускай о том, что там, в груди живёт,

Не знают рёбра и не знает рот.

Пускай не смеет и не сможет речь

В словесность бессловесное облечь.

Солги глазам и ясность спрячь в туман —

Живую правду сохранит обман.

Прямые речи обратятся в ложь,

И только притчей тайну сбережёшь.

И тем, кто просит точных, ясных слов,

Я лишь молчанье предложить готов.

Я сам, любовь в молчанье углубя,

Храню её от самого себя,

От глаз и мыслей и от рук своих, ―

Да не присвоят то, что больше их:

Глаза воспримут образ, имя — слух,

Но только дух обнимет цельный дух!

И если имя знает мой язык, ―

А он хранить молчанье не привык, ―

Он прокричит, что имя — это ты,

И ты уйдёшь в глубины немоты.

И я с тобой. Покуда дух — живой,

Он пленный дух. Не ты моя, я — твой.

Моё стремление тобой владеть

Подобно жажде птицу запереть.

Мои желанья — это западня.

Не я тебя, а ты возьми меня

В свою безмерность, в глубину и высь,

Где ты и я в единое слились,

Где уши видят и внимает глаз...

О, растворения высокий час.

Простор бессмертья, целостная гладь —

То, что нельзя отдать и потерять.

Смерть захлебнулась валом бытия,

И вновь из смерти возрождаюсь я.

***

Но я иной. И я, и ты, и он —

Всё — я. Я сам в себе не заключён.

Я отдал всё. Моих владений нет,

Но я — весь этот целокупный свет.

Разрушил дом и выскользнул из стен,

Чтоб получить вселенную взамен.

В моей груди, внутри меня живёт

Вся глубина и весь небесный свод.

Я буду, есмь, я был ещё тогда,

Когда звездою не была звезда.

Горел во тьме, в огне являлся вам,

И вслед за мною всех вас вёл имам.

Где я ступал, там воздвигался храм,

И кибла киблы находилась там.

И повеленья, данные векам,

Я сам расслышал и писал их сам.

И та, кому в священной тишине

Молился я, сама молилась мне.

О, наконец-то мне постичь дано:

Вещающий и слышащий — одно!

Перед тобой склонялся я в мольбе,

Прислушивался молча сам к себе.

Я сам молил, как дух глухонемой,

Чтоб в мой же слух проник же голос мой;

Чтоб засверкавший глаз мой увидал

Своё сверканье в глубине зеркал.

Да упадёт завеса с глаз моих!

Пусть будет плоть прозрачна, голос тих,

Чтоб вечное расслышать и взглянуть

В саму неисчезаюшую суть,

Священную основу всех сердец,

Где я — творение и я — творец.

Аз есмь любовь. Безгласен, слеп и глух

Без образа — творящий образ дух.

От века сущий, он творит, любя,

Глаза и уши, чтоб познать себя.

Я слышу голос, вижу блеск зари

И рвусь к любимой, но она внутри.

И, внутрь войдя, в исток спускаюсь вновь,

Весь претворясь в безликую любовь.

В одну любовь. Я всё. Я отдаю

Свою отдельность, скорлупу свою.

И вот уже ни рук, ни уст, ни глаз —

Нет ничего, что восхищало вас.

Я стал сквозным — да светится она

Сквозь мой покров, живая глубина!

Чтоб ей служить, жить для неё одной,

Я отдал всё, что было только мной:

Нет «моего». Растаяло, как дым,

Всё, что назвал я некогда моим.

И тяжесть жертвы мне легка была:

Дух — не подобье вьючного осла.

Я нищ и наг, но если нищета

Собой гордится — это вновь тщета.

Отдай, не помня, что ты отдаёшь,

Забудь себя, иначе подвиг — ложь.

Признанием насытясь дополна,

Увидишь, что мелеет глубина,

И вдруг поймёшь среди пустых похвал,

Что, всё обретши, душу потерял.

Будь сам наградой высшею своей,

Не требуя награды от людей.

Мудрец молчит. Таинственно нема,

Душа расскажет о себе сама,

А шумных слов пестреющий черёд

Тебя от тихой глуби оторвёт,

И станет чужд тебе творящий дух.

Да обратится слушающий в слух,

А зрящий — в зренье! Поглощая свет,

Расплавься в нём! — Взирающего нет.

С издельем, мастер, будь неразделим,

Сказавший слово — словом стань самим.

И любящий пусть будет обращён

В то, чем он полн, чего так жаждет он.

***

О, нелегко далось единство мне!

Душа металась и жила в огне.

Как много дней, как много лет подряд

Тянулся этот тягостный разлад,

Разлад с душою собственной моей:

Я беспрестанно прекословил ей,

И, будто бы стеной окружена,

Была сурова и нема она.

В изнеможенье, выбившись из сил,

О снисхожденье я её просил.

Но если б снизошла она к мольбам,

О том бы первым пожалел я сам.

Она хотела, чтобы я без слёз,

Без тяжких жалоб бремя духа нёс.

И возлагала на меня она

(Нет, я — я сам) любые бремена.

И наконец я смысл беды постиг

И полюбил её ужасный лик.

Тогда сверкнули мне из темноты

Моей души чистейшие черты.

О, до сих пор, борясь с собой самим,

Я лишь любил, но нынче я любим!

Моя любовь, мой бог — душа моя.

С самим собой соединился я.

О, стройность торжествующих глубин,

Где мир закончен, ясен и един!

Я закрывал глаза, чтобы предмет

Не мог закрыть собой глубинный свет.

Но вот я снова зряч и вижу сквозь

Любой предмет невидимую ось.

Мои глаза мне вновь возвращены,

Чтоб видеть в явном тайну глубины

И в каждой зримой вещи различить

Незримую связующую нить.

Везде, сквозь всё — единая струя.

Она во мне. И вот она есть я.

Когда я слышу душ глубинный зов,

Летящий к ней, я отвечать готов.

Когда ж моим внимаете словам,

Не я — она сама глаголет вам.

Она бесплотна. Я ей плоть мою,

Как дар, в её владенье отдаю.

Она — в сей плоти поселённый дух.

Мы суть одно, сращённое из двух.

И как больной, что духом одержим,

Не сам владеет существом своим, ―

Так мой язык вещает, как во сне,

Слова, принадлежащие не мне.

Я сам — не я, затем что я, любя,

Навеки ей препоручил себя.

О, если ум ваш к разуменью глух,

И непонятно вам единство двух,

И думам вашим не было дано

В бессчётности почувствовать одно,

То, скольким вы ни кланялись богам,

Одни кумиры предстояли вам.

Ваш бог един? Но не внутри — вовне, ―

Не в вас, а рядом с вами, в стороне.

О, ад разлуки, раскалённый ад,

В котором все заблудшие горят!

Бог всюду и нигде. Ведь если он

Какой-нибудь границей отделён, ―

Он не всецел ещё и не проник

Вовнутрь тебя, — о, бог твой невелик!

Бог — воздух твой, вдохни его — и ты

Достигнешь беспредельной высоты.

Когда-то я раздваивался сам:

То, уносясь в восторге к небесам,

Себя терял я, небом опьянясь,

То, вновь с землёю ощущая связь,

Я падал с неба, как орёл без крыл,

И, высь утратив, прах свой находил.

И думал я, что только тот, кто пьян,

Провидит смысл сквозь пламя и туман

И к высшему возносит лишь экстаз,

В котором тонет разум, слух и глаз.

Но вот я трезв и не хочу опять

Себя в безмерной выси потерять,

Давно поняв, что цель и смысл пути —

В самом себе безмерное найти.

Так откажись от внешнего, умри

Для суеты и оживи внутри.

Уняв смятенье, сам в себе открой

Незамутнённый внутренний покой.

И в роднике извечной чистоты

С самим собой соединишься ты.

И будет взгляд твой углублённо тих,

Когда поймёшь, что в мире нет чужих,

И те, кто силы тратили в борьбе,

Слились в одно и все живут в тебе.

Так не стремись определить, замкнуть

Всецелость в клетку, в проявленье — суть.

В бессчётных формах мира разлита

Единая живая красота, ―

То в том, то в этом, но всегда одна, —

Сто тысяч лиц, но все они — она.

Она мелькнула ланью среди трав,

Маджнуну нежной Лейлою представ;

Пленила Кайса и свела с ума

Совсем не Лубна, а она сама.

Любой влюблённый слышал тайный зов

И рвался к ней, закутанной в покров.

Но лишь покров, лишь образ видел он

И думал сам, что в образ был влюблён.

Она приходит, спрятавшись в предмет,

Одевшись в звуки, линии и цвет,

Пленяя очи, грезится сердцам,

И Еву зрит разбуженный Адам.

И всей душой, всем телом к ней влеком,

Познав её, становится отцом.

С начала мира это было так,

До той поры, пока лукавый враг

Не разлучил смутившихся людей

С душой, с любимой, с сущностью своей.

И ненависть с далёких этих пор

Ведёт с любовью бесконечных спор.

И в каждый век отыскивает вновь

Живую вечность вечная любовь.

В Бусейне, Лейле, в Аззе он возник, ―

В десятках лиц её единый лик.

И все её любившие суть я,

В жар всех сердец влилась душа моя.

Кусаййир, Кайс, Джамиль или Маджнун —

Один напев из всех звучащих струн.

Хотя давно окончились их дни,

Я в вечности был прежде, чем они.

И каждый облик, стан, лица овал

За множеством единое скрывал.

И, красоту единую любя,

Её вбирал я страстно внутрь себя.

И там, внутри, как в зеркале немом,

Я узнавал её в себе самом.

В той глубине, где разделений нет,

Весь сонм огней слился в единый свет.

И вот, лицо поднявши к небесам,

Увидел я, что и они — я сам.

И дух постиг, освободясь от мук,

Что никого нет «рядом» и «вокруг»,

Нет никого «вдали» и в «вышине», ―

Все дали — я, и всё живёт во мне.

«Она есть я», но если мысль моя

Решит, паря: она есть только я,

Я в тот же миг низвергнусь с облаков

И разобьюсь на тысячи кусков.

Душа не плоть, хоть дышит во плоти

И может плоть в высоты увести.

В любую плоть переселяться мог,

Но не был плотью всеобъявший бог.

Так, к нашему Пророку Гавриил,

Принявши облик Дихья, приходил.

По плоти муж, такой, как я и ты,

Но духом житель райской высоты.

И ангела всезнающий Пророк

В сём человеке ясно видеть мог.

Но значит ли, что вождь духовных сил,

Незримый ангел, человеком был?

Я человек лишь, и никто иной,

Но горний дух соединён со мной.

О, если б вы имели благодать

В моей простой плоти его узнать,

Не ждя наград и не страшась огня,

Идти за мной и полюбить меня!

Я — ваше знанье, ваш надёжный щит,

Я отдан вам и каждому открыт.

Во тьме мирской я свет бессонный ваш.

Зачем прельщает вас пустой мираж,

Когда ключом обильным вечно бьёт

Живой источник всех моих щедрот?!

Мой юный друг, шаги твои легки!

На берегу остались старики,

А море духа ждёт, чтобы сумел

Хоть кто-нибудь переступить предел.

Не застывай в почтении ко мне ―

Иди за мною прямо по волне,

За мной одним, за тем, кто вал морской

Берёт в узду спокойною рукой

И, трезвый, укрощает океан,

Которым мир воспламенённый пьян.

Я не вожатый твой, я путь и дверь.

Войди в мой дух и внешнему не верь!

Тебя обманет чей-то перст и знак,

И внешний блеск введёт в душевный мрак.

Где я, там свет. Я жив в любви самой.

Любой влюблённый — друг вернейший мой,

Мой храбрый воин и моя рука,

И у Любви бесчисленны войска.

***

Но у Любви нет цели. Не убей

Свою Любовь, прицел наметив ей.

Она сама — вся цель своя и суть,

К себе самой вовнутрь ведущий путь.

А если нет, то в тот желанный миг,

Когда ты цели наконец достиг,

Любовь уйдёт внезапно, как порыв,

Слияние в разлуку превратив.

Будь счастлив тем, что ты живёшь, любя.

Любовь высоко вознесла тебя.

Ты стал главою всех существ живых

Лишь потому, что сердце любит их.

Для любящих — племён и званий нет.

Влюблённый ближе к небу, чем аскет

И чем мудрец, что знаньем нагружён

Хранит ревниво груз былых времён.

Сними с него его бесценный хлам,

И он немного будет весить сам.

Ты не ему наследуешь. Ты сын

Того, кто знанье черпал из глубин

И в тайники ума не прятал кладь,

А всех сзывал, чтобы её раздать.

О, страстный дух! Все очи, все огни

В своей груди одной соедини!

И, шествуя по Млечному пути,

Полой одежд горящих мрак смети!

***

Весь мир в тебе, и ты, как мир, един.

Со всеми будь, но избегай общин.

Их основал когда-то дух, но вот

Толпа рабов, отгородясь, бредёт

За буквой следом, накрепко забыв

Про зов свободы и любви порыв.

Им не свобода — цепи им нужны.

Они свободой порабощены.

И, на колени пав, стремятся в плен

К тому, кто всех зовёт восстать с колен.

Знакомы им лишь внешние пути,

А дух велит вовнутрь себя войти

И в глубине увидеть наконец

В едином сердце тысячи сердец.

Вот твой предел, твоих стремлений край,

Твоей души сияющий Синай.

Но здесь замри. Останови полёт,

Иначе пламя грудь твою прожжёт.

И, равновесье обретя, вернись

К вещам и дням, вдохнув в них ширь и высь.

***

О, твердь души! Нерасторжимость уз!

Здесь в смертном теле с вечностью союз

И просветлённость трезвого ума,

Перед которым расступилась тьма!

Я только сын Адама, я не бог,

Но я достичь своей вершины смог

И сквозь земные вещи заглянуть

В нетленный блеск, божественную суть.

Она одна на всех, и, верен ей,

Я поселился в центре всех вещей.

Мой дух — всеобщий дух, и красота

Моей души в любую вещь влита.

О, не зовите мудрецом меня,

Пустейший звук бессмысленно бубня.

Возьмите ваши звания назад, ―

Они одну лишь ненависть плодят.

Я то, что есть. Я всем глазам открыт,

Но только сердце свет мой разглядит.

Ум груб, неповоротливы слова

Для тонкой сути, блещущей едва.

Мне нет названий, очертаний нет.

Я вне всего, я — дух, а не предмет.

И лишь иносказания одни

Введут глаза в незримость, в вечность — дни,

Нигде и всюду мой незримый храм,

Я отдаю приказы всем вещам.

И слов моих благоуханный строй

Дохнёт на землю вечной красотой.

И подчинясь чреде ночей и утр,

Законам дней, сзываю всех вовнутрь,

Чтоб ощутить незыблемость основ

Под зыбью дней и под тщетою слов.

Я в сердцевине мира утверждён.

Я сам своя опора и закон.

И, перед всеми преклонясь в мольбе,

Пою хвалы и гимны сам себе.

Золотой ключик

Если ты не умеешь усесться посреди помойки жизни в позе лотоса и ощутить при этом блаженство, то научись хотя бы бесстрастно взвешивать обстоятельства.

Ибо твоя страсть утяжеляет каждую мелочь, к которой ты прикасаешься. Вглядись спокойно в пугающего тебя слона, и ты увидишь муху.

Ты — то, что сам выдумал и сотворил. Может быть ты — шумный герой, а может быть — скромный карлик. И вот, Карло, глядишь ты из себя в окно на маету и суету страны дураков. Тоскуешь по людям, но видишь вокруг каких-то манекенов и кукол, играющих роли. Ты силишься понять смысл абсурдной пьесы, разыгрываемой по масонскому сценарию кукловода Карабаса. Но ты не можешь отстраниться и посмотреть на всё извне спокойным, отрешённым взглядом.

Не суди. Ибо и твоё деревянное, неотёсанное Я носится средь дня по разным пустым делам, суёт повсюду свой длинный любопытный нос и искренне верует в обманное поле чудес.

Эх, Буратино ты наивный.

Но поверни свой взгляд вовнутрь себя. Тебе одиноко и уютно в своей тёмной, бедной и скучной каморке. Тихий свет лампадки. Но ты никак не можешь согреться у нарисованного камина. Зябко. За окном театр и внутри тебя иллюзия. Как жаль.

И нет выхода. Безысходность.

Но однажды твоё пытливое, рассудочное Я проткнёт носом иллюзорный камин, и ты поймёшь, что твой внутренний огонь не настоящий. За ним дверь. Ты столько лет искал правду на небе, с надеждой вперив в него взгляд, а оказалось, что дверь в Реальность находится в глубине твоего внутреннего, сокровенного Я. Поймут ли это куклы за окном?

Ты — дверь, ты — путь, ты — цель. Ты — творец самого себя и ты — творение. Ты — познающий и познаваемый. Ты — инструмент познания. Всё внутри тебя.

Но как вывернуться наизнанку и войти внутрь самого себя через закрытую дверь посвящения? И добр ты, и праведен, и любишь всех. Чего недостаёт ещё? Понимания. Ты слеп. И если мудрая черепаха Тортилла вручит тебе золотой ключик Изиды, ты сможешь открыть волшебную дверь в самого себя.

И вдруг забьют часы на старой башне, и мирозданье скрутится в свиток. А из тоннеля зазеркального задверья брызнет яркий свет.

Твоя каморка больше не темна. Ты светишься. Ты — свет.

Ты волен. Если храбр, войди, простившись с суетой.

© Юрий Ларичев, 2007

(по материалам «Веды славяньской»)

В наше время информационного цунами каждый культурный человек читал Библию. Даже закоренелые атеисты академики, объявившие наивную войну православию, наверняка держали в руках Новый Завет. Смотрят в текст многие, да вот видят в нём подспудный эзотерический смысл не все.

Книги Библии, в том числе Нового Завета, предназначены для широкой публики. Это понятные толпе экзотерические тексты. Они представляют собой набор иносказательных притч и легенд. Чему же на самом деле учил своих апостолов Иисус, мы не знаем. Но догадываемся, что он передавал им эзотерические знания, предназначенные для избранных. Евангелия и другие книги Нового Завета составлялись по воспоминаниям проповедей Христа, и мы не можем быть уверены в дословности изложения. Евангелия не совпадают друг с другом.

Но вот в Евангелии от Матфея приведена молитва. Это наиболее популярная молитва.

Согласно преданию эту молитву дал людям сам Христос. А раз так, молитва должна содержать в себе скрытый эзотерический смысл (код). Проанализируем.

Сначала разберём сам термин «молитва». Слово «молитва» состоит из «молвить» и «творить», т.е. творить действительность мыслью через слово. Слово «молвить» сложено из «М» и «лъвить», т.е. – ловить М. Вы часто говорите: «Ловлю передачу по радио», понимая под этим – «настраиваюсь на волну». Молвить – ловить М – настраиваться на вибрацию АОУМ. Слово «творить» сложено из «Т» и «воротить» или «вершить». Буква (звук) «Т» – это древнее (шумерское) «Ти» – жизненная энергия, «дающая жизнь». Отсюда слово «цигун» (тигун) – Ти и гуна (гуна – качество). Второе значение шумерского «Ти» – ребро. Отсюда происхождение библейского мифа о сотворении Евы (по-еврейски – жизнь) из ребра Адама (по-еврейски – земля). Что мы получили в итоге? Молитва – это настраивание на вселенскую вибрацию АОУМ и (сот)ворение энергии Ти. В славянской системе Таро буквы «М» и «Т» находятся в золотой пропорции. А золотая пропорция – это математический закон роста и развития.

Внимательно вслушивающемуся в родную речь русские слова многое могут рассказать.

Знакомому с эзотерикой известен древний магический символ (Тота) – квадрат, внутри его треугольник, а в центре точка. Известна и последовательность чисел: 1, 3, 4. «Единое, раздвоившись в Троицу, проявилось Четверицей» (из «Веды славянской»). Эта фраза описывается квадрипольным кватернером a+bi+cj+dk, где a, b, c, d – действительные, а i, j, k – мнимые величины. Генетический код составлен из комбинаций 4-х букв (аденина, тимина, цитозина, гуанина) по 3. И семимерность Вселенной – это семь измерений: 3 пространственных и 4 временных. Вот, сколько «странных» совпадений, связанных с этим символом.

И когда православный крестится, он троеперстием прикладываеся четырежды.

Молитва Иисуса Христа составлена в точном соответствии с древним символом Тота. Она состоит из одного обращения, трёх утверждающих «да» и четырёх глаголов-просьб (даждь, остави, введи, избави). Последняя фраза – «яко твое есть царствие и сила, и слава во веки. Аминь» не входит в молитву. Её произносит священник после молитвы.

Молитва Христа – это единственная молитва, составленная герметически. В ней даже присутствуют слова «яко на небеси и на земли» – перефраз Изумрудной скрижали Гермеса: «…то, что внизу и во вне, подобно тому, что в выси и вглуби, и то, что в глубине и вверху, подобно тому, что внизу и снаружи…»

С помощью молитвы Христа можно составить арканный алтарь из карт Таро или рун. Один из вариантов представлен ниже.

Эта картинка содержит в себе много информации в свёрнутом виде. С её помощью подготовленный читатель может медитировать и совершать магическое действо.

Более подробный анализ текста молитвы мы проводить не будем. Пусть молитва останется загадкой для читателя. Молитва, как женщина, пусть останется слегка таинственной. Ибо препарированное теряет прелесть очарования.

Волхвы и духовно продвинутые люди не молятся словами. Они молча мыслят образами для осуществления мыслей. Этим искусством не владеют обычные люди. Поэтому им дана стандартная молитва. И всё равно сетуют: «Я столько молился, а толку никакого». А кому ты молился, вперив глаза в потолок, инопланетянам? Или углубился внутрь себя, обращался к своему же подсознанию. Если понимаешь, что Бог в тебе, то и обращайся по адресу – к себе, а не к облакам. И не думай при этом, у кого бы занять рупь на пиво. Молиться надо на славянском языке, а не на современном русском. Мы не станем отягощать читателя подробным этимологическим разбором каждого славянского слова из молитвы и объяснять его герметический арканный смысл. Просто поверьте в сакральную силу священного славеноросского языка. Вот украинцы – грекокатолики (униаты) и представители отделившейся самостийной УПЦ киевского патриархата – молятся на украинском языке. Они вместо трёх утверждающих «да» произносят трижды своё «нехай». Во-первых, «хай» – это слегка пренебрежительное «пусть»; во-вторых, подсознание воспринимает слова с приставкой «не» как отрицание. Вот и получается, что такая молитва – бестолковое сотрясение воздуха.

Молитва – это одинокое молчаливое самоуглубление в себя.

© Юрий Ларичев, 2007