819
«Капила не представлял себе Пракрити в качестве некоторой
грубой материи, как это обыкновенно утверждают многие западные
писатели. Напротив, его идея «Пракрити» может быть выражена
словом «Природа» в том смысле, как оно употреблялось Бруно и
иными мыслителями, т. е. ему представлялась тонкая, эфирная
субстанция, приближающаяся скорее к природе энергии, чем
материи, — субстанция более тонкая и разреженная, чем мировой
эфир современной западной науки».
Йог Рамачарака.
1
«Владыка вечности есть первый Бог, мир есть второй, человек
третий. Бог, Творец мира и всего того, что он содержит, управляет
всей этой совокупностью и отдает ее под управление человека. Этот
последний делает его объектом своей собственной активности, в
каком аспекте мир и человек взаимно утверждают друг друга, и это
есть причина того, что мир по-гречески называется κόσμος. Человек
знает себя и знает мир; он должен поэтому определить все то, что
находится с ним в общении, что имеет свое назначение и имеет
право на признание; обращая к Богу свои молитвы и великодушные
поступки, он должен прославлять мир — Его образ, и помнить, что
он сам по себе есть второе лицо Бога, ибо
Бог имеет два образа:
мир и человек.
Природа человека
тварна,
эта часть его, которая
состоит из души, чувствования, духа и разума — божественна, и
высшие элементы представляются могущими взойти на небо, в то
время как часть космическая, мировая, составлена из огня, земли,
воды и воздуха — смертна и остается на земле до тех пор, пока
погрузившееся в мир их не восстановит. Вот почему человечество
состоит из одной части божественной и одной части смертной, из
тела. Закон этого двойного существа, каким является человек, есть
религия, под которой подразумевается добро. Совершенство
достигается, когда часть смертная предохраняет себя от желаний и
отстраняет от человека все то, что ему чуждо, ибо земные вещи,
которыми тело желает обладать, чужды всем частям Божественной
1
Религии и тайные учения Востока, стр. 59.
