823
В Зогаре, как и у Филона,
1
мы находим с одной стороны
утверждение двух необходимых Принципов: Принципа Активного
или Абсолютного Разума и принципа пассивного или материи,
инертной и неодушевленной, получающей движение и жизнь из
Абсолютного Разума, благодаря эманации из Прототипов, или
Первообразов, которые этот Разум Сам в Себе содержит.
«О Ты, Кто есть Господин, Душа и Форма вселенной!»
Бхагавата пурана,
I, VIII, 41.
«Моя Мать, Первичная Божественная Энергия, находится и
внутри мира явлений и вне его. Дав рождение миру, Она живет в
нем. В Ведах мы находим, как это иллюстрируется примером паука и
паутины. Она паук и Она же сотканная Ею паутина. Паук выделяет
из себя материал, из которого создается паутина, и потом живет в
этой паутине. Моя Мать одновременно Содержимое и Содержащее».
Шри Рамакришна Парамахамса.
2
Учение об этом Вселенском Лоне и составляет доктрину Аркана
XXII — эта мировая инертная среда есть фундамент всего бытия
вселенной, есть основа всякого творчества, есть хранилище всего
комплекса космических сил, свершающая жизнь вселенной, есть
самая великая из сил, есть самый принцип таковой в наивысшем
своем развитии. Доступная управлению индивидуальной воли и
имеющая самое оправдание своего бытия именно в этом, эта
космическая сила может служить человеку, может сделать его
всесильным, когда он во всеоружии знания, и делает его в то же
время рабом своего собственного невежества.
«Эта сила была известна древним: она заключается во
всемирном Агенте, верховный закон которого есть равновесие, и
1
De mund. opif. I, 4 и De plant Noe.
2
Провозвестие Рамакришны. С предисловием и введением Свами
Абхедананды. СПб., 1914. Стр. 106—107.
