825
вызывает к бытию волевой центр — духовную монаду. Наличие
направления воли есть синоним наличия объекта; этот объект имеет
два аспекта: с одной стороны он обладает той или иной внешней
формулировкой, лежащей в области феноменальной природы, а с
другой он обладает некоторой внутренней сущностью, которая
начинает активно же притягивать к себе волевой центр с
интенсивностью, равной напряженности волевого импульса; это и
выражается законом:
всякое волевое действие требует для своего
свершения наличия воспринимающего объекта, притягивающего
волевой центр с силой бинерной силе волевого импульса.
Таким
образом,
всякое проявление воли вообще есть следствие бинерного
тяготения некоторой долженствующей проявиться потенции духа
и соответствующей ему неутвержденной потенции космической
среды.
Отсюда явствует, что вся мировая жизнь, каковая есть не что
иное, как космическая совокупность волевых импульсов, есть
следствие тяготения друг к другу вечно стремящихся проявить свои
потенции Духа и среды; иначе говоря,
течение мировой жизни есть
следствие стремления мира нейтрализировать Бинер Арканов XXI и
XXII. Именно этот Бинер разностью своих потенциалов питает
космос энергией, двигающей его по пути продления.
Инертная среда, в бинерную противоположность воле духа,
направления не имеет, так что в метафизическом пространстве
она представляется компактной неразрывно-сплошной эластичной,
упругой массой.
Хотя она и есть такое же средоточие, и притом
исчерпывающее, всех
a priori
возможных потенций, как и Чистый
Дух, но она в то же время отлична от Него по самому существу
природы этого обобщения
единичных потенций. Дух есть синтез, Он
все в Себе содержит; будучи Единым и Однородным, в Себе Самом
Он может порождать отдельные относительные аспекты путем
Самоограничения, т. е. утверждения Своего Самосознания в
некоторой относительной плоскости. Эту идею каббалист Эз-ра
Азриель выражает следующим образом:
«Бесконечный есть Сущий, Абсолютно Совершенный, без
недостатков. Следовательно, когда говорят, что есть в Нем
