Священная Книга Тота - page 558

558
«Даднамгатарвана таким образом объяснил сущность
Божественного Меда Асвиникумарасе: Видевший, говоря о том, что
он видел, определяет Его, как принимающего особую форму с
каждой формой. Вечно Лучезарное принимает разнообразные
формы под влиянием иллюзии единственно с целью Самопознания».
Брихадаранъяка упанишада.
Расчленение Непознаваемого Единого на конкретные образы,
лишенные реального бытия, но ведущие испытующий дух человека
к познаванию Его и есть та великая миссия, которую извечно
исполняет Мировое Начало майи — принцип Мем, великой Буквы-
Матери. Она женственна и пассивна, но именно в ней Алеф,
Активное Начало, принцип незыблемости и царственности духа
человека, принцип познавания активного через разделение, черпает
силу и мощь для познания Бога, мира и себя самого.
§ 3. Permanentia et Transmutatio
ознание высшей активной силы начинается с момента
создания ею объективных конкретных манифестаций.
Каждая такая отдельная манифестация объектирует в нуменальной
силе соответствующую потенцию, через этот акт утверждающуюся в
качество, являющееся аспектом совокупной системы его
возможностей. Будет ли стремящаяся к познанию воля находиться
во вне нуменальной силы или же наоборот совпадать с ней и быть
ею самой, — все равно лишь с началом объектирования ее
отдельных аспектов это познание может возникнуть.
«Дух познает самого себя, лишь поскольку он познает идеи
аффекции тела».
Спиноза.
1
Из изложенного явствует, что
каждое отдельное познание есть
создание в составе человека нового элемента через
объективирование в Атмане соответствующего аспекта.
Всякое
1
Eth II, Prop XX—XXIII.
o
I...,548,549,550,551,552,553,554,555,556,557 559,560,561,562,563,564,565,566,567,568,...884
Powered by FlippingBook