555
человек и который он ощущает, есть комплекс его представлений.
Человек может сознать только такое представление, которое он
выявил в своем разуме; вот почему справедлива мысль, что человек
познает мир через разум.
Разум не дает представлений, это делают
различные формы чувствования, но разум очерчивает их, он
объектирует их, и тем дает возможность сознанию ощутить их,
растворить и сознать.
Как человек мыслит, таким и является мир,
чем совершеннее мышление, тем более совершенным представляется
человеку мир.
Для невежды вселенная лишь беспорядочное
нагромождение случайностей, для мудреца это могучая и
совершенная гармония.
Всякое представление, кроме самого себя, выявляет в сознании и
свою разумность, свою высшую духовную сущность. Она именно и
составляет истинную ценность познания, она-то и сообщает
человеку то, что именуется
мудростью
Сделав свое дело, мышление
отходит, сущность остается. Представление может исчезнуть или
видоизмениться, сущность не уничтожаема. Закончив всю
эволютивную цепь познавании, человек поднимает свое сознание до
ощущения сущности, а это и есть его конечная цель, потому что
познав сущность, человек всегда может воссоздать любую
частность.
Для успешного исполнения этой высшей задачи человек
должен все время на пути познавания сохранять власть над своим
мышлением, следуя внутреннему голосу, исходящему из высшего
сознания Атмана.
«Все представления порождаются мышлением, они исчезают
при прекращении мышления. Поэтому старайся согласовать
мышление с высшим Я, твоим внутренним сознанием».
Шри Шанкарачарья.
1
Итак,
разум есть не цель, а лишь орудие познания,
он утверждает
для сознания внешний мир, но он должен делать это не для себя
самого, а для постижения сущности вещей.
1
«Вивека Чудамани».
