554
«Только там, где есть двойственность, один может видеть, один
может слышать другого, один может говорить с другим, один может
думать о другом, один может познавать другого. Но когда все
слилось в едином «Я», кого может оно обонять и чем? Кого может
он видеть и чем? Кого может он слышать и чем? С кем может оно
говорить и чем? О ком может он думать и чем? Кого может он
познать и чем? Действительно, как можно познать Всепознающего,
как познать Знающего?!»
Брихадараньяка упанишада.
Всякое бинерное представление есть нечто вполне
объектированное, определенное, заключенное в известные рамки.
Всякое представление есть часть подлежащего познанию мира, а
потому
всякое бинерное представление есть оковы, налагаемые
человеком на мир.
Всякая вещь в мире имеет бесконечные связи;
всякие оковы конечны; вот почему всякое бинерное представление
есть лишь часть истинного представления. Чем ниже бинер по своей
синтетичности, тем грубее оковы, тем гуще тень, налагаемая
человеком на реальность, тем дальше он отходит от своей истинной
сущности. Поэтому,
всякое человеческое мышление по самому
принципу своему есть лишь затуманивание истинной сущности.
Но
это затуманивание необходимо, и через постепенное рассеяние его
путем синтеза человек приближается к познанию непреложной
сущности, всегда таившейся под внешней оболочкой. Высшее
сознание и есть та степень совершенства, когда Единое встает в нем
в Своем Собственном Свете.
«Как безумец видит отуманенным взором солнце погруженным
во мрак, хотя в действительности лишь облако заслоняет его, так и
«Оно» является в оковах лишь взору жертвы иллюзий, «Я» — то
непорочное «Я», форма которого вечное сознание».
Hastamalakastotra.
Человеческое мышление никогда не видит истинной сущности
явлений, оно зрит лишь разности состояний, но постигая их,
постепенно приближается к сущности. Мир, в котором живет
