557
последняя тень в нем исчезнет, он станет Богом. Итак, мышление
есть творчество, именно в нем сказывается божественность
существа человека, ибо высшее свойство Бога есть творчество
через посредство мышления отдельных людей.
«Во сне на самом деле не существует ни повозки, ни лошадей, ни
дороги, по которой катится повозка; все это создается в одно
мгновение, мысленно. На самом деле нет ни радостей, ни
удовольствий, ни наслаждений, но мысленно они существуют. На
самом деле нет ни прудов, ни озер, на рек, но они существуют в
мыслях. Власть порождать самопроизвольно любое количество форм
и есть Созидательная Сила Единого».
Брихадаранъяка упанишада.
Мышление есть творчество иллюзий, но таковой иллюзия
является лишь тогда, когда сознание вне ее.
Для сознания,
находящегося внутри иллюзии, она есть полная реальность.
«Сновидения истинны, пока они продолжаются».
1
Итак, путь
познавания человеком мира есть процесс эволютивного мышления,
во время которого он создает одни представления и формы за
другими. Каждая из этих форм приносит в сознание некоторую
сущность; из этого следует,
что каждая форма является как бы
сосудом, заключающим нечто высшее; это высшее и есть частица
Единого, разлитого повсюду.
Майя есть ничто, есть звук пустой, но
она есть путь, по которому дух человека познается в бесконечном
величии Единого Вселенского Разума, Абсолютного Ведения и
Истины Совершенной, Которые суть отблески во вне
Непостижимого. Так, на пути своей долгой жизни человек
приближается к Вселенскому Синтезу и постигает непреложность
Божественного Бытия, вечно познаваемого мириадами людей в
изменчивых волнах майи.
1
Индийский текст, взятый из: Йог Рамачарака. Религии и тайные учения
Востока. Петербург, 1914. Стр. 92.
