560
Кроме познания через разум, человек воспринимает путем
интуиции; эти два вида познания и являются бинерными аналогами.
В то время как рассудочное познание идет от дифференцированных
феноменов, интуиция исходит из синтеза, и притом высшего, чем те
синтезы, которые могут быть вмещены человеком в зависимости от
его состава, следуя закону пирамиды. Раз это так, то вполне понятно,
что познающий при помощи интуиции человек не может заставить
двигаться высший синтез по отношению к его сознанию, а наоборот,
сам по себе должен, видоизменяя сознание, так ориентировать свой
состав, чтобы различные стороны его постепенно одна за другой
освещались светом этого синтеза. Все это и приводит нас к одному
из основных законов познавания: Для
осуществления познания
необходимо, чтобы объекты, лежащие ниже сознания человека,
двигались по отношению к сознанию; наоборот, по отношению к
высшим объектам познания, само сознание должно эволютивно
изменяться.
Чем выше разум, тем большее число феноменальных
представлений он заключает, тем ближе он к Высшему Синтезу. В
строгой гармонии с развитием силы разума изменяется и его
природа; он неуклонно облагораживается, уподобляясь все более и
более Разуму Абсолютному. Перенесение разума в высшие сферы
синтеза и есть цель человека, к которой он должен стремиться,
руководясь высшим сознанием своего «Я», путем интуиции.
«Укрепив я посредством «Я», по собственному побуждению,
при помощи рассуждения, человек должен провести невредимым это
сокровище — свой разум— через океан соблазна — этот мир».
Йогавасишта.
Достижение этого и есть завершение всех стремлений человека
на пути его эволюции. Будучи началом разделяющим, разум, вместе
с тем, есть орудие синтеза.
Полное расчленение и полное
синтезирование вновь и есть венец всех деяний человека.
Достигнув
совершенного сознания, человек начинает чувствовать истинную и
абсолютную свободу, над ним перестают тяготеть последние оковы,
