568
вида и конкретного направления. Является вопрос, в силу чего
происходит мышление? —
мышление есть переориентировка, есть
стремление исправить нарушенное в некоторых частях устойчивое
равновесие.
Рассмотрим некоторое мгновение времени. Состав имеет ряд
элементов и сознание синтезирует их в некотором синтезе, —
получается некоторое определенное представление; как только оно
объектировалось, человек тотчас же начинает чувствовать
относительность и несовершенство данного умозаключения.
Представляя в метафизическом пространстве неправильную кривую
поверхность, такое сознание, отождествленное на мгновение с
конкретным умозаключением, подобно поверхности бушующего
океана, внезапно оцепеневшего: волны стремятся упасть вниз,
впадины жаждут быть заполненными; вот почему
конкретное
человеческое представление как таковое есть лишь абстрактная
фикция, она может существовать лишь единое мгновение и
стремиться тотчас же перейти в другое, ему бинерное.
При
обратном колебании совпадения с предыдущим положением
произойти уже не может; следствием чувства бинерности рождается
чувство сомнения; оно именно и представляет начало нити от
данного представления к ряду других, вне его лежащих, связанных с
ним по закону гармонических сочетаний. Человек начинает вдруг
чувствовать, что некоторая часть представления нуждается в
поддержке, и кроме того, что оно связано непосредственно с рядом
иных элементов. Это сознание как таковое с совокупностью
первичных элементов составляет новое представление, которое дает
повод к восприятию следующего элемента. Такой процесс
непрерывно следующих друг за другом колебаний и является тем,
что называется
мышлением.
Итак,
генезисом всякого мышления
является неудовлетворенность и невозможность в принципе найти
удовлетворение в объектированных комплексах элементов.
Как
только сознание дойдет до полного совпадения с какой-либо
совокупностью феноменальных факторов, как тотчас же оно
перестает им удовлетворяться и начинает ощущать в некотором
