Введение в философию ненасильственного развития - page 101

hcnp| nqŠpe0nb 101
Глава 3. СОЦИОЛОГИЯ
3.1. Аксиоматика в социологии
Аксиоматический метод поистине
был и остаётся самым подходящим и
неоценимым инструментом, в наи-
большей мере отвечающим духу каж-
дого точного исследования, в какой бы
области оно не производилось.
Давид Гильберт
Я снова в эпиграфе к данному разделу воспроизвёл эту бле -
стящую мысль Давида Гильберта в силу её исключительной важ-
ности применительно к проблеме разработки современной соци-
альной теории .
В основу своей социальной теории я положил аксиоматику
Иисуса Христа. Принципиальную важность для современности
Учения Христа интуитивно чувствовал один из наиболее ориги-
нальных и глубоких мыслителей двадцатого века, Карл Густав
Юнг. Он говорил: «Не хочу сказать , что с христианством покон-
чено. Напротив, я убеждён , что при нынешнем положении вещей
устаревшим является не христианство, а наша концепция и тол-
кование его . Христианский символ это — живое вещество, кото-
рое несёт в себе зёрна дальнейшего развития . Продолжение его
развития зависит только от нас: сможем ли мы снова заставить
себя задуматься, и притом наиболее глубоко, над посылками
христианства. Для этого требуется совершенно иное отношение к
индивиду, к микрокосму самости, от которой мы получили свою
личность. Вот почему никто не знает, с какой стороны подсту-
питься к человеку, какие внутренние ощущения ему ещё пред-
стоит пережить, и какие психические факты составляют основу
религиозного мифа. Всё это закрыто такой непроглядной мглой,
что никто не может понять, почему он должен этим интересо-