545
ее и возможности опасных последствий при ошибке. Но кроме всего
этого есть и еще одна причина. — Во время своего развития человек
всегда обладает неодинаковой глубиной сознания по отношению к
различным элементам, ибо благодаря разным обстоятельствам, он
утверждает одни потенции своего Атмана глубже, чем другие, одни
идеи познает в высшем сечении, чем иные. Раз это так, то при
встрече с другим человеком, даже много ниже его стоящим, он
всегда будет лишен возможности передать ему свои познания в
строгой последовательной системе.
Решив предпринять подвиг
учительства, человек прежде всего должен выявить все свои
сведения в некотором определенном аспекте, спроектировать в
некоторую вполне определенную плоскость. Он должен дать
решение всем вопросам, уметь разрешать все сомнения, которые
только могут возникнуть, хотя бы по поводу отдельных
частностей, как бы дифференциально малы они ни были. Такой
человек должен на время оставить личное развитие и свое сознание
перенести вниз, благодаря чему всякое Учительство есть
чистейший, классический и высочайший из видов жертвы.
Самое учительство может быть тайным и явным.
Явным оно
является лишь в немногих случаях, и в этом последнем виде своем
оно представляется явлением Великих Светочей духовного мира,
Великих Посвященных, управляющих делами всего человечества.
Тайное учительство есть всегда и повсюду; работая на пути развития
своего, всякий человек имеет сам возможность убедиться насколько
справедлив древний завет: раз ученик готов, —Учитель тоже готов».
