hcnp| nqŠpe0nb
54
мощность
).
Таким
образом
,
индивидуальный
объект
в
нашем
МПВФ
есть
стохастическое порождение иррационального
,
рационально
проявляющийся
лишь
во
взаимодействии
с
классическим
группо
-
вым
детерминированным
миром
,
который
сам
происходит
из
первого
.
Кроме
того
,
мы должны
констатировать
,
что
существуют
два
вида
индивидуальных
объектов
,
квазиматериальные
и
интел
-
лектуальные
.
Индивидуальные
объекты
материального
мира
,
подчиняю
-
щиеся
случаю
,
формируют
классический
групповой
мир
,
который
развивается
по
детерминированным
законам
.
Таким
образом
,
мате
-
риальный
мир
адекватен
основному
постулату
материализма
.
Он
представляет
собой
сцену
,
на которой
суждено развиваться разуму
.
Фундаментальные
разделы математики и
,
в первую
очередь
,
теория множеств
дают
нам
возможность
пояснить
то
,
что
должно
быть
принято
в
качестве
основной
аксиомы
мироздания
.
Мате
-
матические
построения
адекватно
описывают
всё
,
что
мы
на
-
ходим
в
нашем
мире
.
Фундаментальные
представления
теории
множеств
говорят
нам
о
существовании
иррационального
и
о
рациональных
и
иррациональных
выборках
из
него
.
Это
вполне
объективно
описывает
то
,
что
мы
наблюдаем
в
окружающем
нас
мире
.
Это
реальный
рациональный
мир
,
иррациональный
интел
-
лект
,
иррациональные
(
виртуальные
)
частицы
и
само
иррацио
-
нальное
источник
всего
сущего
.
Свойства
иррационального
и
бесконечного
человечеству
известны
давно
,
вот
только
выражены
они на
своеобразном
языке
и
в
понятиях
неприемлемой
для
философов
-
материалистов
ори
-
ентации
.
Дух
,
Слово
или
Логос
объекты
,
существующие
вне
времени
и
пространства
.
Утверждая
существование
только
про
-
странственновременных форм
,
мы
тем
самым
запрещаем
сущест
-
вование
бесконечных
множеств
и
ограничиваем
свой
кругозор
только
очень
большими
,
но
конечными
множествами
,
т
.
е
.
клас
-
сическим материализмом
с
его бесконечной матрёшкой познания
.
Предвижу
возражения
:
разве можно математическими
и фи
-
