hcnp| nqŠpe0nb
46
ческого метода
,
то
первая
и
основная
цель философии
,
как
науки
о
наиболее
общих
закономерностях
,
лежащих
в
основе
мироздания
,
заключается
в
поиске
некой
фундаментальной
аксиомы
,
которая
дала
бы
общие
принципы
построения
наших
представлений
о мире
и
,
следовательно
,
любой
науки
,
описывающей
те
или
другие
аспек
-
ты
мироздания
.
После
нахождения
такого
рода
аксиомы
основная
часть
философской
проблемы
исчерпывается
и
далее
должен
быть
поставлен
вопрос
об
основных
науках
и
схемах
их
построения
.
И
это есть
вторая
задача философии
.
Именно
поэтому
цели
философии
в
рамках
материализма
фактически
не
определены
.
Попытки
материализма
создать
сис
-
тему
философских
обобщений
на
базе
тезиса
о
принципиальной
познаваемости
мира
только
в
рамках
рациональных
построений
наивны
и
,
как
показало
развитие
науки
в
двадцатом
веке
,
непро
-
дуктивны
.
В
рамках
материализма
,
использующего
самый
мощ
-
ный
свой
инструмент
,
а
именно
аксиоматический
метод
,
в
соот
-
ветствии
с
теоремой
К
.
Гёделя
обобщающая
,
фундаментальная
аксиома
найдена
быть
не
может
и
,
следовательно
,
материали
-
стическая философия беспредметна
.
Таким
образом
,
в
самом
общем
виде
я
определяю
филосо
-
фию
,
как
науку
о
методе
научного
исследования
.
И
поскольку
аксиоматический
метод
является
наиболее
общим
методом
познания
,
то
основная
задача
философии
заключается
в
поиске
фундаментальной
аксиомы
,
лежащей
в
основе
нашего
мирозда
-
ния
.
В
итоге
мы
пришли
к
весьма
важному
результату
.
Во
-
первых
,
все
современные
материалистические
научные
системы
основаны
,
в
конечном
счёте
,
на
вере
,
во
-
вторых
,
сама
вера
за
-
ключается
в
абсолютизировании
некоторых
рациональных
ут
-
верждений
и
,
в
-
третьих
,
вера
в
систему
рациональных
утвержде
-
ний
не
может
быть
всеобъемлющей
.
Или
говоря
коротко
,
мате
-
риалистическое мировоззрение не полно
.
Прямым
следствием
неполноты
материализма
является
воз
-
можность
лишь
ограниченного
существования
в
пространстве
и
