764
Бытия конкретному бытию, ибо только здесь монада начинает
сознавать себя единичным аспектом Космического Абсолютного
Бытия.
«Когда я пребывал еще в Первооснове своей, у меня не было
никакого Бога: я принадлежал себе самому. Я ничего не хотел,
ничего не домогался, ибо я был тогда бытие без цели — и я был
познающий себя самого в Божественной Правде. Тогда хотел я Себя
самого и ничего другого: чего я хотел, тем был я, а чем я был, того я
хотел. И тут пребывал я без Бога и вне всех вещей. Когда же я
отрешился от этой моей свободной воли и получил мое сотворенное
существо, тогда стал у меня и Бог, ибо раньше, чем стать твари, и
Бог не был Богом: Он был То, Что Было; и даже тогда, когда
появились твари и начали свое сотворенное существование, Он не
был «Богом» в Себе Самом, но лишь в творениях был Он «Бог».
Мейстер Экхарт.
1
Рождаясь из Однородного Безбрежного Космического Духа в
пралайе за пределами сознания и жизни в бытии Продления, монада,
подобно Ему в начале лишенная сознания, таким путем утверждает
свое сознание и, благодаря этому, рождается в Боге, сама став Богом.
§ 2. О воскресении из мертвых
«Кто постигнет духовное сознание — вознесется над
смертью и приобретет бессмертие».
Иша упанишада.
еловек
приходит
в
феноменальный
мир
для
исчерпывающего самопознания; вся его жизнь состоит в
последовательном отождествлении своей личности с рядом групп его
потенциальных качеств непроявленных свойств духа. На этом пути
он создает последовательно ряд частных и относительных синтезов,
развивая те или иные потенции духа до возможного максимума.
Закон их чередования есть
закон кватернера
и состоит в
1
Проповеди и рассуждения, стр. 129.
)
