770
приближения к этой результативной доктрине; она является
одновременно и целью, и совокупностью путей. И вот здесь на
конечной грани исканий человеческих встает та же проблема,
которая впервые толкнула его пойти по пути ведения. —
Что есть Реальность?
Если раньше в младенческую пору разум еще пытался что-то
лепетать на этот вопрос, то теперь он уже достаточно познал себя,
чтобы хранить абсолютное молчание, — а в этом он и дает ответ.
Полное молчание, возведенное в принцип, достигающее своего
максимального развития и утвержденное во всей непреложности,
есть исчерпывающий ответ. Верховное Синтетическое Учение
начинает свое повествование с определения Реальности, как «
не то
»,
как «
Молчание
». Тогда это была лишь философская форма, это
было лишь обозначение Сущности, но не ответ. Пройдя долгий путь,
человек встречает те же слова, но теперь они уже живы для него.
Замолкнуть совсем — это значит уйти в глубь своего Я, войти в свой
дух, отказаться от всяких исканий в области майи, и раз человек
способен это сделать — победа достигнута. Голос Безмолвия
воистину страшен; в мире нет ничего и ничего быть не может, что
могло бы сравниться с его дуновением, ибо все гибнет, все рушится
пред ним. Это есть смерть человека, конечная, абсолютная смерть,
это есть предел всех его исканий.
На пути своей жизни человек долго был рабом, потом он сознал
в себе властелина, он увидел в себе Победителя, гордо шествующего
на колеснице, запряженной сфинксами, он реализовал всю его мощь,
он поднялся до затаеннейшей его сущности и тем воплотил его в
себя. Он дошел до конечных ступеней знания и сам стал его
олицетворением, он понял Верховный Закон, достиг Великого
Делания, стал истинным властелином, упиваясь в торжестве своего
утвержденного «Я»: «все — Я и это Я — мое Я». И он готов был
провозгласить «Я есть все». Но только что поднял он руку со
скипетром своей власти и знания, он увидел», что он убил себя, его
власть стала слишком велика, чтобы мир мог ее вместить. Он
обернулся опять на свое «Я», но на его месте он увидел лишь
