270
выделяется пояс из двух соединенных между собой шнуров. Слева от юноши
стоит женщина, она почти совсем обнажена, так как главную часть ее наряда
составляют обильные драгоценности. Девушка с теплой лаской и тихой
грустью во взоре стремится увести с собой юношу. В женщине видно
огромное сознание своей силы; которое сначала может показаться
надменностью. Она положила юноше руку на плечо и пристально на него
смотрит; во всей ее позе чувствуется привычка властвовать, и в ее обращении
с юношей заметна не столько просьба, сколько понукание, но это последнее
выражается стремлением женщины вызвать в душе самого юноши
соответствующее горячее желание. В женщине также чувствуется грусть, но
эта грусть иного характера, чем у девушки. Здесь она переходит в какую-то
глубокую тоску, в какое-то горькое сознание, и хотя она тщательно скрывает
свое горе, все же это чувствуется. Юноша одет в короткую рубаху желтого
цвета, на ногах простые сандалии. Над головой юноши парит гений,
пускающий стрелу. Эта стрела должна поразить одну из женщин, но какую
именно — этого еще сказать нельзя. На небе ярко сияет солнце, но на него
надвигается огромная свинцовая туча. Воздух тих и мертвенно неподвижен,
как это бывает перед сильной грозой.
§ 1. ОПрироде Небесной, Эдеме, Космическом
Коллективном Человеке — Адаме Кадмоне и
завершении Первичного Творчества
«Подобно тому, как статуя предсуществует в
дереве и заключается в каждом члене статуи и т. д. до
бесконечности, так и гигантская статуя — космос —
существует в Едином».
Йогавасишта.
1
ркан VI заканчивает собой второй тернер Арканов, он
является андрогином Арканов IV и V и выявляет собой
результат их совместного существования. Аркан IV есть учение о
Логосе, о рождении во Вселенском Духе
тварности
и первичном
потенциальном рождении космической семьи монад — Человека
1
Основы Упаиишад (Дух Упанишад). Сборник выдержек, афоризмов,
изречений, текстов из «Упанишад», священных индусских книг. Перевод под
редакцией В. Синга. СПб., 1909. Стр. 40.
`
