268
сознаваемого, как «сверхсущее небытие»,
1
как априорное
нераздельное единство; черный, наоборот, утверждает монаду
как генезис всего им сознаваемого и самого принципа сознания,
как изначальное бытие, априорное предшествующее начало
Красный человек — это эмблема самопознания через
Божественную Душу, ориентировка своей личности в виде
посредствующего воспринимающего фокуса, агента высшего
сверхличного сознания; черный человек — это эмблема
самосознания через личность, как исходную реальность и
ориентировка Божественной Души в Вселенском Духе, как
прообраза личности, запечатлевающего на скрижалях вечности
всю совокупность переливов ее сознания. Следуя закону
пульсации, сознание монады, эманируясь во внешний мир,
протекает по обоим руслам, освещает и сознает себя в обоих
типах, красном и черном; в каждом из них индивидуальность и
сознание утверждаются в гармонирующем с ним аспекте.
Целостное индивидуальное сознание пассивно по отношению к
двум типам, ибо вся активность сосредоточивается в них, они
представляют собой динамическое сознание, активный аналог
потенциального сознания монады, и именно вследствие этой
динамичности внешнего сознания оно и претворяется в вихревой
бинер.
Великий иерофант, красный и черный типы являются
классическим тернером: иерофант есть интеграл, красный —
Йод, черный Хе. Красный, как Йод есть аналог иерофанта,
черный есть бинерное содействие Йода — Хе, он имеет полноту
бытия только в бинерном индивидуальном сознании монады. Йод
первее своего Хе, и при переходе сознания в синтез черный тип
растворяется в красном, претворяющемся в интеграл.
1
Мейстер Экхарт Проповеди и рассуждения.
