261
quasi-независимого. В силу этого, во всяком чистом бинере, а
следовательно во всяком вихре, implicite заключена
двойственность самосознания породившей этот бинер
субстанции:
в плюсовом члене бинера субстанция сознает себя в
аспекте единства синтеза, эмалировавшего частность, в
минусовом члене бинера субстанция сознает себя в аспекте
утвержденной отдельности, своим бытием утверждающей ей
соответствующей аспект синтеза.
Великий раскол духа —
расчленение самосознания и индивидуальности монады в бинер,
— реален не только в духовном самосознании индивидуального
духа, но и запечатлен, в силу только что сказанного, во всей
совокупности
его
феноменальных
утверждений.
Индивидуальность и сознание человека всегда двойственны, и
эта двойственность является генезисом бинерности всех видов
восприятий его проявленного существа.
Доктрина об этой
первичной добавочной полярности существа человеческого
лежит в основании всего учения о человеке и является
сущностью Аркана V, именуемого, в силу этого, «Magister
Arcanorum», т.е. «Учителем Арканов».
Первичная полярность индивидуального человеческого духа
сказывается прежде всего в том, что с одной стороны он сознает
себя частью Божества и вселенной, а с другой он сознает себя
независимой единичной реальностью. Эта двойственность
самосознания, утверждение себя в совокупности познаваемого,
как эманации Вселенской Реальности и как эманации своего
собственного индивидуального духовного центра, порождает
верховный бинер общения монады с космосом:
чувствование
(sensibilite)
и
разум
. Своей сенситивной природой человек
воспринимает феномены внешнего мира и при помощи их он
сознает свой дух во все новых и новых аспектах его, чем и
осуществляет творчество себя самого, утверждение своего
духа в космической совокупности феноменов. Своим разумом
человек силой своей собственной воли расчленяет свое Эго,
эманирует из него все новые и новые аспекты и тем
