263
и прибавляется к совокупности таковых, уже полученных ранее;
самый процесс этого запечатления проходит во вне его сознания;
он попросту чувствует себя иначе после каждого нового
переживания. Не интересуясь техникой синтезирования, не
вдаваясь в изучение тех процессов, которые происходят в его
существе, он воспринимает рост синтеза как непрерывное
увеличение кругозора, глубины сознания и его мощи,
выливающееся в рост качеств, категорий, взаимоотношений и
влияний по числу и по глубине, которые он может своим
сознанием одновременно обхватить. Увеличение глубины
сознания и рост созданного синтеза всего извне воспринятого и
есть то, что понимается под
эволюцией.
Эволюция есть прежде
всего расширение и углубление сознания, ибо именно этим
путем человек приобщается к высшему дару духовного
созерцания. Созерцание есть Божественное Качество, есть
высшее свойство нуменальной субстанции, т. е. Божественная
Жизнь, полное достижение которой есть полное достижение
достоинства Божественного. Созерцание есть самосознание
субстанции в своих атрибутах, т. е. конечная цель всякого
творчества. Красный человек есть тот аспект индивидуального
духа, проявления которого протекают и утверждаются по
законам двух стихий: стихии Огня и стихии Земли; он
представляет собой их синтетичную совокупность, он
объединяет их и утверждает одну в другой. Как целостный дух
утверждает себя во всех 4-х стихиях, так красный человек
утверждает себя в дилемме Огня и Земли. Огонь есть
естественный внешний прообраз субстанциональной сущности в
ней самой, т.е. целостной, нераздельной и непостижимой; Земля
есть естественный внешний прообраз той же сущности,
запечатленной в совокупности ею же выявленных атрибутов.
Огонь познает и созерцает себя в Земле; он чувствует себя
повсюду и именно в этом чувствовании он утверждает себя в
своей нераздельной сущности, как всеобщем прообразе.
