262
осуществляет творчество себя самого, утверждение себя в
своей собственной монаде.
Эти два вида самотворчества, два
аспекта сознания своей связи с космической природой резкой
гранью расчленяют все существо человека на два аспекта, на два
априорных типа людей, которые представлены на иероглифе
Аркана V. Великий иерофант есть целостный дух человека, есть
его нерасчленяемая сущность; два человека же перед ним
представляют собой ту же самую сущность, спроектированную
на два различных аспекта и, в силу этого, утвержденную в виде
бинера.
I. О красном человеке иероглифа Аркана V
расный человек — это эмблема самосознания
индивидуальной монады в аспекте первого, плюсового
члена бинера, выявляющего великий раскол человеческого духа.
Являясь в мир в качестве единичного независимого волевого
центра, человек становится зрителем космической природы,
своим сознанием он скользит по вселенскому простору и
последовательно сосредоточиваясь на одном феномене за
другим, он проникается его качествами, мыслит его
возможностями, живет его жизнью. Собственная воля человека
выливается в вечное стремление вперед, в вечное искание новых
восприятий, новых чувствований, новых впечатлений. Человек
весь уходит в свою сенситивную природу, исполняется жаждой
непрестанно новых ощущений; собственная личность его куда-то
бесследно проваливается, он не имеет личных желаний, не
томится внутренней жаждой, не ищет внутренней жизни; он как
бы выходит за пределы своего существа на вселенский простор и
ощущает себя не самого по себе, а как совокупность своих
внешних
впечатлений.
Лишенный
в
начале
всякого
представления о личности, он создает ее в своем сознании
постепенным накапливанием данных своего опыта. Каждое
новое восприятие или впечатление тщательно запечатлевается им
j
