271
Вселенского — Адама Кадмона. Аркан V провозглашает
доктрину об индивидуальности как второй ипостаси
индивидуального духа, утверждающей самое его бытие. Аркан
VI есть учение о
Небесной Природе,
Эдеме, Обители
Первозданного Адама,
Мире Тварного Духа.
Небесная Природа
— подобно Природе Божественной есть Царство Чистого Духа,
но, вместе с тем, они в самом существе своем отличны друг от
друга, и потому Аркан VI аналогичен Аркану III, но не равен
ему.
Аркан III гласит о
Божественной Природе,
о Жизни
Божества в Себе Самом; Божественная Природа вся проникнута
Единством; Горний Мир, как Ипостась Божественного Бытия и
Его Самосознания, Един и Однороден; каждая часть в Нем
проникает Целое и все в себе отражает, а потому всякая вещь
есть часть и Целое; этот Мир есть абсолютная замкнутость:
всякое стремление здесь удовлетворено, всякое желание
единосущно с исполнением, каждое тяготение насыщено
взаимностью, каждое качество вполне выявлено. Замкнутость
есть ограничение лишь в мире феноменальном и при этом она
всегда несовершенна, —
абсолютная замкнутость есть
полнота совершенства использованности;
Горний Мир насыщен
замкнутостью, ибо в Нем нет самого понятия об ограничении; Он
есть совершенная реализация всех возможностей Духа в
Совершенном Духовном Сознании, в Нем есть все причины и все
следствия, а потому в Нем не может быть действия; Он
абсолютно совершенен, — а потому и абсолютно недвижим.
«Где восседает Бог — там равновесие».
Сифра Дзениута.
1
1
«Сифра Дзениута» (
,)ספרא דעניעזתא
т. е. «Книга Тайны» является одной из
главнейших частей Каббалы. Она имеется по французском переводе —
Kabbala Denudata. Le Zohar. Traduction française de Henri Chateau. Paris,
Chamuel, éditeurs, 1895, pp. 1—37. Другой перевод с подробными
комментариями см.: Albert Jounet. La Clef du Zohar. Èclaircissement et
