276
отблеск чрез утверждение Начала Тварности, так и каждая
монада для самоутверждения в определенную , субстанцию
второго рода должна эманировать свое сознание во вне своей
истинной природы. Движимый жаждой самопознания, человек
делает выбор в пользу стремления к утверждению
индивидуальности, и этот миг есть великий перелом Мировой
Космогонии. Человек теряет связь с Горним Миром, он целиком
уходит в ощущение своего собственного индивидуального бытия,
начинает выявлять одни за другими свои потенциальные качества
и последовательно отождествляться с каждым из них.
Оторвавшись от созерцания Реальности, человек начинает
создавать иллюзию, феноменальную природу, и в ней искать
себя; это есть
падение духа
,
но
падение необходимое
.
Две женщины иероглифа Аркана VI проектируются в
феноменальный мир в бинер двух начал: девушка — это эмблема
стремления человеческого духа к реальности, к сущности;
женщина олицетворяет собой стремление человека к
утверждению во вне, к созданию иллюзии. В этом аспекте
иероглиф Аркана VI был запечатлен в целом ряде различных
мифов и преданий; таков, например, древнегреческий миф о
Геракле (Геркулесе).
1
§ 3. О Динамическом Тетраграмматическом
Цикле Йод-Хе-Вау-Хе"
ассивность, рождаясь из активности и будучи лишь ее
сопутствующим началом, тем не менее, в самом
процессе утверждения реальности является вполне с нею
равноправным деятелем. Всякая пассивность может быть
понимаема как возможность бытия в определенных
тональностях;
будучи лишь тенью, пассивность, вместе с тем,
есть то начало, которое ткет из света узор, создает игру
1
Довольно удачная передача мифа о встрече Геракла с двумя женщинами
приведена в соч. Шваба «Мифы классической древности».
o
