218
Природа, как космическая совокупность Первообразов,
представляет собой лишь как бы духовное поле, по которому
скользит Единое Однородное Сознание. Каждый Первообраз
является как бы ячейкой, но все эти ячейки наполнены выше
краев Божественным Космическим Сознанием, свободно
переливающимся непрестанно из одних ячеек в другие. Будучи
Едино и Однородно, Сознание одинаково чувствует Себя в
каждой ячейке, в каждом Первообразе, а также во всей
множественности всех
a priori
возможных сочетаний. В этом
вечном круговороте, в вечном взаимном отражении частей
своих, Божественное Сознание ткет величественный узор Своей
Вековечной Жизни.
Мировое Творчество есть эманация
Вселенским Духом Своего Сознания во вне Его Нерасчлененного
Единства.
Божественное Сознание подходит к Своему
предельному уровню, когда Оно совпадает с верхними гранями
всех ячеек; это и есть миг Первичного Мирового Творчества,
Акт рождения Логоса. Дойдя до этой последней возможной
грани, Божественное Сознание, Целостное и Однородное,
претворяется в Источник Произрождения. Своей высшей
стороной, обращенной к Божеству, это Сознание является Его
Природой Божественной,
ибо Оно есть Его Духовное Тело,
отражающее как всю совокупность его атрибутов, так и каждого
из них в отдельности, совместно со всей многообразностью их
взаимоотношений. Своей нижней стороной, обращенной к
ячейкам, к расчлененному отображению Верховного Синтеза,
Божественное Сознание является
Источником Произрождения,
ибо все, что ниже Его — лишь из Него вытекает. В этот
последний критический миг Сознание Божественное продолжает
скользить по ячейкам; каждый Первообраз остается
растворенным во множественности других, в каждом
Первообразе живет вся их совокупность; Божественное
Сознание проникает все аспекты Свои, проходит все извилистые
нити тяготений взаимных, оставаясь Единым и Однородным,
будучи одновременно и Ведающим и Ведением и Ведаемым. Но
