223
«Где есть самовыказывание, там есть жизнь или
жизненность».
Учение Лейбница по Куно Фишеру.
1
Таким образом,
Первичная Субстанция утверждает Свое
Бытие, сознает Себя и живет в Себе вне всякой зависимости не
только от конкретных проявлений, но и от самого Принципа
Проявления.
Эта Ее категория определяет в нашем сознании
самую Ее Трансцендентальную Природу, ибо все иные формы
бытия во вселенной претворяются в реальность лишь с момента
возникновения соотношений с другими подобными или с
утверждением манифестированных ими атрибутов. В силу этого,
Первичная Субстанция лежит вне и над миром, хотя он в своем
целом и представляет собой Ее совершенное подобие и
отражение. Содержа в Себе мир как потенцию, Божество
претворяет его в утвержденную реальность, или, обратно, сводит
его в Свою абстрактную возможность исключительно мощью
Своей Собственной Воли чрез изменение вида Самосозерцания.
Проявления мира и обратные его исчезновения в пралайе и суть
те великие эры космоса, которым индусы дали названия Дней и
Ночей Брахмы.
«Мир из Моей Природы распустился,
И в нем незримо, тайно Я живу.
Все существа лишь от Меня зависят,
Но от творений не завишу Я:
Их нет в Моей Божественной Природе
(Постигни сам глубокую ты тайну).
Творящий Дух Мой все в Себе содержит,
Но от всего свободен Я навеки.
Как движется и пространстве бесконечном
Могущественный воздух, не колебля
Пространство необъятное вселенной» —
Так и
в Моей Природе Совершенной
1
История новой философии. Том III, «Лейбниц», стр 345.
