227
третьей через утверждение формы совокупности аспектов
единичной субстанции,
каковая является ее утвержденным
Первообразом. Учение об этих трех видах форм и является
доктриной второго Тернера Великих Арканов. Аркан IV есть
учение о законе Йод-Хе-Вау-Хе", как процессе претворения
Бытия Вселенской Субстанции в совокупность индивидуальных
субстанций второго рода. Аркан V есть учение о Второй
Пассивности — Начале индивидуальности, утверждающим
бытие конкретной монады. Аркан VI есть учение о
потенциальной конституции утвержденной монады.
§ 2. Начала учения об Имени Божественном
—
יהזה
— Тетраграмматоне
сякая система метафизических построений остается
всегда
лишь
абстрактным
комплексом
классифицированных в некотором мире нуменов или феноменов,
если она не связана непосредственно с Высшим Синтезом —
Субстанцией, или же не основывается непосредственно па ее
элементарных дифференциальных аспектах.
Абстрактная истина
есть предчувствуемая реальность, но реальность несознанная и
неутвержденная; это есть нумен, не имеющий еще объективного
выражения. Неутвержденная истина, существующая лишь в себе
самой, не только не доступна сознанию, но и самое
представление о ней есть понятие абстрактное. В
действительности, все истины — истины утвержденные, но
самый модус этого утверждения порой возвышается над
возможностями разума человеческого, а потому такая истина
проектируется в него в абстрактной форме, т.е. лишь в самом
понятии о своем бытии, без каких-либо категорий проявления.
Несмотря на непостижимость истины в себе, т. е. истины
непроявленной, мы, тем не менее, можем в нашем разуме ясно
b
