228
выявить дилемму абстрактной истины и истины реальной и
утвердить их различие между собой.
Триада есть внутренняя конституция духа, а потому все
учение о Мировом Творчестве, об утверждении Первоверховной
Субстанции, сводится к учению о претворении Триединого Духа
в Первый Божественный Тернер. Учение об утверждении
Божества в Творчестве и составляет верховную доктрину
Каббалы, учения о Боге, Человеке и Вселенной в аспекте
семитического Откровения. Каббала Творческому Божеству дает
имя Яхве
יהזה
совокупность этих четырех букв —
Тетраграмматон — и выражает собой Закон Самоутверждения
Субстанции в Творчестве. Йод — это эмблема Самодовлеющего
Бытия, Хе — это Внутреннее Самосознание Единого Бытия, Bay
— это порождение Йода и Хе — Общий Андрогин —
Самосознание Божества в Своей Божественной Природе, Хе" —
это Внешнее Самосознание Субстанции — Оно пассивно по
отношению к Бытию как таковому и, вместе с тем, Оно есть
внешнее отображение внутреннего Самосознания, есть
Пассивность присущая всему Тернеру. Хе" есть символ
реализации Тернера, показатель его бесконечности, способности
его проявления; в то же время оно является эмблемой самой
арены проявления. Йод-Хе-Вау-Хе" — как утвержденный
Верховный Тернер, есть общий закон всякого проявления и
реализации.
Обращаясь к анализу частного тернера, мы видим, что бинер
с момента своего утверждения, совокупностью влияний и
взаимоотношений своих членов, тотчас же порождает всю
многообразность частных и относительных андрогинов; эти
последние существуют, однако, лишь как потенциальные
возможности. В метафизическом пространстве порождение цепи
андрогинов бинером может быть представлено следующим
примером. Два прожектора со светом различного цвета
направлены друг на друга так, что сноп лучей одного проходит
как раз под объективом другого, вследствие чего на всем
