216
возможность
множественности,
многогранности
Бытия,
Сознания, Пресуществления. Первая Ипостась претворилась в
Бытие утверждающееся, вторая — в идею множественного
Единства, третья — в Созерцание Единства во множественности.
Это претворение выявило Самосознание Безначального Духа в
Божестве Творящем, как множественном Единстве; Оно
претворилось в совокупность граней, ему присущих и его
утверждающих. Каждая отдельность в первой Ипостаси по
принципу, во второй как возможность, в третьей как Первообраз,
аспект Божественной Природы, претворилась в состояние
готовности независимого утверждения; осуществление этого
Первичного Творчества и представляет собой доктрину Аркана
IV. Целостное Самосознание Божественной Сущности в
совокупности безначальной возможностей Своих,
Божественная
Природа,
претворилась
в
Божественный
Первообраз
феноменального бытия и тем утвердило Себя по отношению к
нему как
Источник Произрождения.
В этом Космическом Акте,
заре Творчества Первичного, Совокупное Самосознание
Божества как бы образовало в метафизическом пространстве
внешний Облик Непознаваемого Единства Нерасчлененного.
Этот Облик стал на грани Мира Единства Нерасчлененного и
Утвержденного во множественности и мира утвержденной
множественности и утвержденных отдельностей. В этом
противопоставлении и родился Космический Логос, как
Деятельное Космическое Сознание, — Внешний Аналог
Божественной Природы.
«Своим Словом создаешь Ты вселенную, и, сотворив ее, Ты
проникаешь ее».
Вар—Ману, Гуру V.
«Ангел Творческого Огня есть Слово Бога. Слово Бога
породило землю и жизнь на ней, а также жар, который ее
