226
Царем облеченная в возвышенную форму, на которой начертаны
те качества, в которых она должна появляться здесь, внизу».
Зогар.
1
Весь ход вселенской жизни, бесконечность многообразности
ее отдельных проявлений и строгость их гармонии в общем
синтезе проистекают из существа самого бытия мира, как
результата самопроявлений отдельных искр Божественной
Сущности, свободных каждая по отношению к себе самой, но,
вместе с тем, связанных общностью цели и тождественностью
принципов.
«Каждая отдельная субстанция, все равно, какую бы ступень
ни занимала она в миропорядке, имеет способность выказывать
себя как индивидуум, как этот, отличный от всех других
индивидуум».
Учение Лейбница по Куно Фишеру.
2
«Только дух индивидуален, потому что только он бесконечен.
Бесконечное не может быть разделено, не может быть
раздроблено на части. Он остается вечно тем же неделимым
индивидуальным человеком, действительным человеком.
Кажущийся человек — только стремление выразить, проявить
индивидуальность, которая выше его, и развитие человека не
касается его духа».
Рабиндранат Тагор.
3
Космический Логос, Мировой Принцип Формы, Начало
утверждения отдельности в самостоятельную независимую
субстанцию второго рода, осуществляет Акт Первичного
Творчества в трех ипостасях:
в первой
он утверждает отдельность
чрез
утверждение формы конкретного единичного бытия
как
такового,
во второй
через
утверждение формы сознания, в
1
Zohar. Part. Ill, f°, 107, recto et verso, отд.
.אמוד
2
История новой философии. Том III, «Лейбниц», стр. 345.
3
Садхана. Творчество Жизни. Пер. Тимофеевского. Москва, 1914.
