211
Луч Божественной Сущности, символизируемый древком
жезла, не прерывается на месте встречи с пассивным
сопротивлением; это и указывает на то, что
энергия
человеческого духа равномерно задерживается всеми планами
проявленного мира,
так сказать, всей его толщей. Этим
человеческий дух получает возможность не только проникнуть
до самого дна мира бытия, до самых низин физического мира, не
только одновременно жить, мыслить и чувствовать во всех
планах и во всех мирах, но и одновременно с тем он получает
возможность стремиться, работать и познавать всем своим
протяжением, т.е. одновременно эволюционировать во всех
планах космоса, воспринимать и создавать все вибрации во всем
великом многообразии вселенной.
1
Позади Женщины видны два крыла, постепенно
становящиеся все менее и менее материальными и
переходящими наконец в два светлых луча, теряющиеся в выси
эфира. Этот символ указывает на то, что жизнь мира есть
следствие возникновения в Божественной Сущности двух
Великих Мировых Начал — Начала Активного и Начала
Пассивного. Это и есть Первый Божественный Тернер. Жизнь —
это движение; живет только то, что изменяется, остановка есть
смерть, но всякое движение может одинаково стремиться к
максимуму или к минимуму. Вот почему самое положение
Женщины, в правой руке держащей щит, а в левой жезл,
указывает на то, что жизнь есть рождение второго
Божественного Бинера, рождение двух великих мировых Начал
Инволюции и Эволюции. Мировая жизнь есть следствие
одновременного стремления отдельных частей космоса, одних к
эволюции, других к инволюции, Мир и Божественная Сущность
составляют вместе Великое Целое, составляют космический
замкнутый круг.
1
Сюда именно и относится завет Аполлония Тианского — «Ты
трехпланен — учись трехпланно!»
