140
передаче ее и претворении в Мир Земли. В мире человеческом
Аркан I гласит о Первоверховном Маге, как последнем и высшем
этапе развития человека, когда он, в силу своего совершенства,
действительно становится посредником между Небом и Землей.
Наконец, по отношению к обыденному человеку, Аркан 1 гласит
о его призвании быть посредствующим связующим звеном,
свободным и разумным меж Горним Миром, его законами и
принципами и миром природы, который он своим действием и
призывает к жизни. Все это вместе и выявляет доктрину Аркана
1:
«Всякая субстанциональная сила мира Проявленного, т.е.
всякий дух, эмалированный от Божественной Сущности,
является связующим звеном между Абсолютом и миром майи, и
именно чрез посредство этих субстанций второго рода и
осуществляется Творчество».
На столе пред Магом стоит чаша, лежат меч и сикл, а в своей
поднятой правой руке он держит жезл; эти четыре атрибута Мага
гласят о внешних проявлениях его власти и достоинства, в то
время как фигура его самого выражает идею самой субстанции.
Всякое проявление самодовлеющей силы в нашем сознании
познается в четырех аспектах, принципы которых составляют
кватернер, издревле именуемый
кватерне-ром четырех стихий
Атрибуты Мага лежат на столе, кроме жезла, который он держит
в руке; они не составляют его сущности, а потому они лежат вне
его, лишь жезл, как символ его власти и достоинства
Божественного, с ним неразделен.
