133
Воля и вера, одинаково присущие чистому духу, неразрывно
связаны между собой по самой своей трансцендентальной
природе:
воля есть активная, кинетическая, утверждаемая во
вне вера; вера есть пассивная, потенциальная, утверждаемая
внутри воля.
Будучи связаны между собой в своем высшем
развитии единством субстанционального духа, воля и вера
остаются неразрывными во всех феноменальных проявлениях.
Вся человеческая жизнь, вся деятельность обуславливается
веянием его духа, неизменно выливающимся в одну из этих его
основных категорий. Постольку, поскольку человек живет
внутри себя, поскольку он разбирается в своих единичных
способностях, свойствах и качествах, поскольку он отдает себя
внутренней переориентировке своих элементов и их анализу,
постольку человек живет преимущественно
верой.
Поскольку
человек проявляется в окружающей его среде, поскольку oн
утверждает себя в ней, поскольку он черпает из нее и
объектирует свой дух в конкретных аспектах, постольку он живет
преимущественно
волей
Как в том, так и в другом случае,
одинаково, во всяком отдельном своем действии человеческий
дух обнаруживает свое субстанциональное достоинство в обоих
этих аспектах.
Никакое волевое действие невозможно без
наличия веры, и, наоборот, вера неизменно сопутствует всякому
волевому действию.
Первичные простейшие восприятия даются
верой; воля их утверждает. Утвержденные простейшие элементы
кладут основание зданию веры, побуждающей волю к
дальнейшим восприятиям и объектированиям. Всякое сложное
восприятие является следствием предшествующих волевых
построений, утверждаемых и утверждающих веру в
долженствующее быть восприятия; в силу этого самое
осуществление восприятия есть реализация как воли, так и веры.
Переходя от внешних восприятий к внутренним, на место
восприятия из среды становится вывод или восприятие
интуицией, но самая техника остается неизменной.
Человек
способен осуществить действие только тогда, когда он верит а
