139
тысячелетия опыта и громадность познаний сообщают ему столь
колоссальную инерцию, что факторы извне уже неспособны
пагубно повлиять на него. На Маге одет кожаный пояс — это
остаток былых оков; они уже не сдерживают его более, они не
только не мешают ему, но сами служат ему орудием, дают его
высшей стороне сдерживающую власть над низшей.
«Нет такого таинства в натуре, которое бы вовсе было
неизъяснимо; все закрыто от нас для того, чтобы возбудить волю
нашу к стремлению за Истиной, и чтобы известь нас из того
состояния, в которое мы ниспали».
Эккартсгаузен.
1
На челе Мага видна золотая змея, кусающая свой хвост, —
это символ законченности и совершенства как в великом, так и в
малом.
Человек тогда могуч непреодолимо, когда он замкнут,
высшая степень замкнутости — это слияние с мирозданием
Знак бесконечности над головой — свидетельствует о величии
исполненной задачи, о законченности и совершенстве
Победителя.
Вдумываясь в иероглиф Аркана I, вглядываясь и тщательно
анализируя отдельные его детали и их взаимные между собой
соотношения, мы можем трактовать этот символ в различных его
сечениях; вместе с тем, мы можем убедиться что весь этот
иероглиф в своем целом проводит одну доминирующую идею, в
то время как отдельные частности символической картины
показывают лишь единичные аспекты этой идеи или выявляют
путь их реализации. Основная идея Аркана I выражается всей
позой Мага. — В Мире Божественном Аркан I гласит о Божестве,
осуществляющем Акт Мирового Творчества порождением из
Своего Существа дилеммы Неба и Земли; по отношению к
целостному совершенному человеку, Адаму-Кадмону, Аркан I
гласит об осуществлении Мирового Творчества, как восприятии
человеком мощи, изливаемой на него из Мира Божественного и
1
Ночи или беседы мудрого с другом, стр 130.
