136
«Я был на высокой горе и узрел Великого Человека и рядом
маленького. И услыхал громовой голос и приблизился, чтобы
расслышать глаголемое. И он изрек: «Я — ты, и ты — Я, и где
ты, там и Я; и Я во всем и где бы ты ни пожелал, собираешь ты
Меня, и собирая Меня, собираешь и себя».
Евангелие Евы.
1
Конечная цель человека есть достижение сознания своего
достоинства первородного, обратное возвращение в Область
Безначального Света как по праву своей природы, так и в силу
достижения полноты самосознания духа. Аркан I как учение о
первичном бытии монады в виде аспекта Божества, имеющей
вначале лишь абстрактное существование, а затем утверждаемой
в реальность работой активного сознания Мира Бытия, в своем
начертании и выражает вневременного человека в виде
конечного синтеза всех его кармических деяний. На этом
иероглифе пред нами стоит Победитель, разорвавший оковы
времени и меры относительного мира; прошедшее и будущее
здесь слились с настоящим в едином
вечном мгновении
.
Все
отдельные состояния, все конкретные стремления, успехи и
неуспехи с устранением протяжения по времени синтезируются
в конечном апофеозе всех исканий, а отдельные этапы путей к
нему нисходят на уровень единичных возможных следствий.
Бодрость духа есть основа силы, основа надежды, залог
достижения. Человек должен быть вечно бодр, должен не
допускать развиваться сомнению в себе самом. Он должен
помнить, что он сын Божий, цезарь мира сего, его призванный
повелитель. Он должен добиться того, чтобы даже в минуту
скорби, тоски и отчаяния, в тягостный час разрыва с Целым, в
минуту падения своего — вечно памятовать: ты сын Божий, — и
горе оставит его. Он должен быть вечно на страже, быть полон
решимости и сознания силы своей, как Маг в иероглифе Аркана,
быть вечно готовым ступить в борьбу, как застыл в своем
1
Отрывок из апокрифа, сохраненный Епифанием. — Haeres XXVI, §3.
