135
«Каждая субстанция (монада) выражает всю вселенную, но
одна отчетливее, чем другая, вообще каждая относительно и в
зависимости от ее особенной точки зрения».
Лейбниц.
1
«Вечная индивидуальность человека, данная ему от Творца,
основа его характера и расположения не может достигнуть
высшего совершенства, как то, которое заложено в возможностях
(потенциях) его существа, хотя все люди как в отношении воли,
так и возможности предназначены к богоподобному и,
следовательно, тому же самому совершенству».
Г. Мартенсен.
2
Единичный аспект Божества, определенная Совокупность
Его
потенций,
объектированная
видом
тональностей,
представляет
собой
элемент
космической
системы
возможностей.
В своей истинной природе он есть часть
Нераздельного Целого и имеет лишь чисто
абстрактное
существование, возникающее из ничто одновременно с
рождением
в
Божественном
Сознании
возможности
ограниченного бытия в соответствующих пределах. Первичное
Божественное
Творчество
и
состоит
в
выявлении
индивидуальных единичных сознаний, модусов Сознания
Космического, утверждающих бытие монад в виде quasi-
независимых субстанций второго рода. Дальнейший ход
Самоутверждения Реальности осуществляется уже через
посредство вселенской семьи монад и их сознаний; каждая из
них, утверждая себя как таковую, вместе с тем, утверждает и все
Божественное Целое.
1
«Que chaque substance exprime l’univers tout entier, mais Tune plus
dictinctement que l’autre, surtout chacune à l’égard de certaines choses et selon son
point de vue». — Lettre à Mr. Arnauld. Op. phil. Стр. 107.
2
Христианское учение о нравственности. Перевод А. П. Лопухина. СПб.,
1890, том I, стр. 93.
