148
«Аура-Мазда» — значит: «Бытие-Мудрость».
Гауг.
1
Сознание
Духа
есть
Самосозерцание
Реальности,
Самосознание Ее Собственного Бытия. Чистый Дух в Своем
Бытии содержит безграничное множество потенций, отдельных
Своих аспектов, различных фазисов Бытия, соответствующих
различным относительным ограничениям. Реальность Бытия,
будучи абсолютно первична по самой своей трансцендентальной
природе, вместе с тем, первична и по порядку синтеза. Каждый
отдельный аспект Бытия, атрибут Реальности, обуславливает и
обуславливается
соответствующим
модусом
Сознания;
Сознание Духа в Своем Целом относится к этим модусам как
Субстанция к атрибутам. Таким образом, Бытие и Сознание,
Ипостаси Единой Реальности, хотя и однородны по принципу,
но, в то же время, заключают в себе возможность рождения
принципа тварности. Эта возможность тварности выливается в
сознании Духа в чувство своей
глубинности, Дух, хотя и
сознает Себя однородным, но все же одновременно чувствует
всю многократность Своего Синтетического Существа,
сознания отдельных модусов, хотя и составляют, сливаясь
вместе, единую гармонию, все же прослаивают Целое Сознание
ощущением потенциальной многообразности.
Аркан II есть
учение о Внутренней Природе Космического Сознания
Вселенского Духа. Он живет в Себе Самом, Он созерцает Свое
Бытие и тем рождает Свою Божественную Природу. Как первая
Ипостась Божества выливается в нашем сознании в Принцип
Воли — синоним Субстанциональности, так вторая Ипостась
есть Божественное Самосознание. Мысль и разум суть лишь
ступени и следствия созерцания и самосознания; вот почему
Изида Божественная, как Начало Сознания, есть, вместе с тем,
Начало Разума Абсолютного и Мышления — Разума
1
D-r Gaug Essays on the Parsis. Стр. 13.
