hcnp| nqŠpe0nb
87
гда
сам
формулирует
правила
построения
(
аксиомы
)
своего
объекта
.
Вне
создателя
разумного
(
счетного
)
мира
быть
не
может
.
Вопрос
о
том
,
что
лежит
в
основании
геометрии
Евк
-
лида
,
надо
задать
Евклиду
,
а
по
поводу
геометрии Лобачевско
-
го
,
вопрос
должен
быть
обращён
к Лобачевскому
.
Таким
образом
,
единство
мира
и
,
следовательно
,
науки
его
познающей
определяется
единством
аксиом
,
лежащих
в
основа
-
нии
мира
и
науки
.
Основой
материального
мира
является
аксио
-
ма
о
двойственной
природе
всего
сущего
.
Многообразие
мира
следует из многообразия индивидуальных объектов нашего мира
.
Впервые
абсолютную
ценность
аксиоматики
для
построе
-
ния
науки
осознал
Давид
Гильберт
.
Он
говорил
: «
Аксиоматиче
-
ский
метод
поистине
был
и
остаётся
самым
подходящим
и
не
-
оценимым
инструментом
,
в
наибольшей
мере
отвечающим
духу
каждого
точного
исследования
,
в
какой
бы
области
оно
ни
произ
-
водилось
».
Лучше не
скажешь
.
Успешное
развитие
социальных
наук
,
основанных
на
фунда
-
ментальном
постулате
Иисуса
Христа
,
и
являющихся
науками
о
формах
развития
разума
,
есть
непременное
условие
прогрес
-
са
и
процветания
всех
других
наук
,
использующих
свои
собст
-
венные
аксиоматики
.
Сегодня
эти
аксиомы
построены
по
про
-
екту
Бога
Отца
.
Человек
делает
первые
шаги
в
направлении
освоения
этой
деятельности
.
Он
по
своему
разумению
благоус
-
траивает
Землю
—
первое
пристанище
,
дарованное
ему
свыше
.
Эффективность
этих
действий
,
в
первую
очередь
,
определяется
оптимальностью
социальных
форм
,
используемых
людьми
.
